悲華經


北涼天竺三藏曇無讖譯


轉法輪品第一

如是我聞

一時佛在王舍城耆闍崛山與大比丘僧六萬二千人俱皆阿羅漢諸漏已盡無復煩惱一切自在心得解脫慧得解脫譬如善調摩訶那伽所作已辦捨於重擔逮得己利盡諸有結正智得解心得自在於一切心得度彼岸唯除阿難菩薩摩訶薩四百四十萬人彌勒菩薩最為上首皆得陀羅尼忍辱禪定深解諸法空無定想如是大士皆不退轉是時復有大梵天王與無量百千諸梵天子俱他化自在天王與其眷屬四百萬人俱化樂天王亦與眷屬三百五十萬人俱兜率天王亦與眷屬三百萬人俱夜摩天王亦與眷屬三百五十萬人俱忉利天王釋提桓因亦與眷屬四百萬人俱毘沙門天王亦與鬼神眷屬十萬人俱毘樓勒天王亦與拘辦荼眷屬一千俱毘樓勒叉天王亦與諸龍眷屬一千俱提頭賴吒天王與乾闥婆眷屬一千俱難陀龍王婆難陀龍王亦各與一千眷屬俱如是等眾皆已發心趣於大乘已行六波羅蜜

爾時世尊眷屬圍繞為諸大眾說微妙法除四顛倒生善法明得智慧光了四聖諦欲令來世諸菩薩等得入三昧入三昧已過於聲聞辟支佛地於阿耨多羅三藐三菩提無有退轉

爾時彌勒菩薩無癡見菩薩水天菩薩師子意菩薩日光菩薩如是等上首菩薩摩訶薩十千人俱即從座起偏袒右肩右膝著地叉手合掌向東南方一心歡喜恭敬瞻仰而作是言南無蓮華尊多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀南無蓮華尊多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀希有世尊成阿耨多羅三藐三菩提未久而能示現種種無量神足變化令無量無邊百千億那由他眾生得種善根不退轉於阿耨多羅三藐三菩提

爾時會中有菩薩摩訶薩名寶日光明即從座起偏袒右肩右膝著地合掌向佛而白佛言彌勒菩薩無癡見菩薩水天菩薩師子意菩薩日光菩薩如是等上首菩薩摩訶薩十千人等以何緣故捨於聽法而從座起偏袒右肩右膝著地叉手合掌向東南方一心歡喜而作是言南無蓮華尊多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀南無蓮華尊多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀希有世尊成阿耨多羅三藐三菩提未久而能示現種種無量神足變化令無量無邊百千億那由他眾生得種善根世尊是蓮華尊佛去此遠近彼佛成道已來幾時國土何名以何莊嚴蓮華尊佛何故示現種種變化於十方世界所有諸佛示現種種無量變化或有菩薩而得瞻見我獨不覩

爾時佛告寶日光明菩薩善男子善哉善哉汝所問者即是珍寶即是賢善即是善辯即是善問汝善男子能問如來如是妙義欲得教化無量萬億那由他眾生令種善根欲得顯現蓮華尊界種種莊嚴善男子我今當說諦聽諦聽善思念之善受攝持

寶日光明菩薩一心歡喜受教而聽

爾時世尊告寶日光明善男子東南方去此一億百千佛土有佛世界名曰蓮華以種種莊嚴而挍餝之散諸名華香氣遍熏寶樹莊嚴種種寶山紺琉璃地無量菩薩充滿其國善法妙音周遍而聞其地柔軟譬如天衣行時足下蹈入四寸舉足還復自然而生種種蓮華其七寶樹高七由旬其枝自然懸天袈裟其佛世界常聞諸天伎樂音聲彼諸眾鳥聲中常出根覺意妙法之音諸樹枝葉相掁作聲過諸天人五樂之音一一樹根所出香淚過諸天香香氣遍滿過千由旬其樹中間懸天瓔珞有七寶樓觀高五百由旬縱廣正等一百由旬周匝欄楯七寶所成其樓四邊有大池水長八十由旬廣五十由旬其池四方有妙階道純以七寶其池水中有優鉢羅華拘物頭華波頭摩華芬陀利華一一蓮華縱廣正等滿一由旬於夜初分有諸菩薩於華臺中生結加趺坐受於解脫喜悅之樂過夜分已四方有風柔軟香潔觸菩薩身其風能令合華開敷吹散布地是時菩薩從三昧起復受解脫喜悅之樂下蓮華臺昇於高樓於七寶座處結加趺坐聽受妙法其園觀外周匝四邊有閻浮檀紫磨金山高二十由旬縱廣正等滿三由旬山有無量百千珍寶紺琉璃珠火珠之明間錯其間爾時蓮華尊佛以大光明并諸寶明和合顯照其佛世界其土光明微妙第一更無日月亦無晝夜以華合鳥拪而知時節其寶山上有紺琉璃妙好之臺高六十由旬縱廣二十由旬其臺四邊周匝欄楯七寶所成其臺中央有七寶床其床各有一生菩薩坐聽受法

善男子其佛世界有菩提樹名因陀羅高三千由旬樹莖縱廣五百由旬枝葉縱廣一千由旬下有蓮華琉璃為莖高五百由旬一一諸華各有一億百千金葉高五由旬馬瑙為〔革*茸〕七寶為鬚高十由旬縱廣正等滿七由旬爾時蓮華尊佛坐此華上即於昨夜成阿耨多羅三藐三菩提其菩提華座周匝復有種種蓮華有諸菩薩各坐其上見蓮華尊佛種種變化

爾時世尊釋迦牟尼說是事已寶日光明菩薩摩訶薩白佛言世尊蓮華尊佛以何相貌作諸變化惟願說之

佛告寶日光明善男子蓮華尊佛於昨夜分成阿耨多羅三藐三菩提其佛過夜分已示現種種神足變化其身變現乃至梵天頂肉髻相放六十億那由他百千光明照於上方微塵數等諸佛世界爾時上方菩薩不觀下方眼所緣色所謂大小鐵圍及諸小山但觀佛光所及世界於諸世界有諸菩薩得授記莂若得陀羅尼忍辱三昧或得上位一生補處是菩薩等所有光明以佛光故悉不復現如是等眾叉手向於蓮華尊佛瞻仰尊顏爾時惟見三十二相瓔珞其身八十種好次第莊嚴見蓮華尊佛及其世界種種莊嚴如是見已心得歡喜爾時如微塵數等諸佛世界中諸菩薩摩訶薩見蓮華尊佛光明變化及其世界已各捨本土以自神足悉共發來詣彼佛所禮拜圍繞供養恭敬尊重讚歎

善男子爾時彼佛見諸菩薩出其舌相悉皆遍覆諸四天下行住坐等一切眾生或有菩薩入於禪定從禪定起在大眾中禮拜圍繞供養恭敬尊重讚歎蓮華尊佛善男子彼佛爾時示現如是廣長舌相作變化已即還攝之

善男子蓮華尊佛復放身毛孔光一一毛孔出六十億那由他百千光明其光微妙普遍十方一一方面各各過於微塵數等諸佛世界彼世界中在在處處所有菩薩得授記已得陀羅尼三昧忍辱或得上位一生補處見是光已各各自捨其佛世界乘神通力皆共發來至彼佛所禮拜圍繞供養恭敬尊重讚歎善男子爾時彼佛作此變化即復還攝為諸菩薩及諸大眾講說正法轉不退輪欲令無量無邊眾生得大利益得大快樂憐愍世間為人天故欲令具足無上大乘


陀羅尼品第二

爾時寶日光明菩薩白佛言世尊彼佛世界云何得知晝夜差別所聞音聲為何相貌彼諸菩薩云何而得成就一心行何異行

佛告寶日光明菩薩善男子彼佛世界常有佛光以為照明以華合鳥拪如來菩薩入諸禪定師子遊戲其心歡喜受解脫樂爾時便知即是夜分若有風吹諸華散地諸鳥相和作微妙聲雨種種華四方風起香氣微妙柔軟細滑佛及菩薩從禪定起是時彼佛為諸大眾說菩薩法藏欲令出過聲聞緣覺是故得知即是晝分

善男子彼佛世界諸菩薩眾常聞佛音法音僧音寂滅之音無所有音六波羅蜜音力無畏音六神通音無所作音無生滅音微妙寂靜音因寂靜音緣寂靜音大慈大悲無生法忍授記之音純諸菩薩清淨妙音常不遠離聞如是音善男子所聞音聲相貌如是

善男子彼界菩薩若已生若當生皆悉成就三十二相常身光明照一由旬乃至成阿耨多羅三藐三菩提終不墮於三惡道中彼諸菩薩皆悉成就大慈心大悲心柔軟心無愛濁心調伏心寂靜心忍辱心禪定心清淨心無障礙心無垢心無汙心真實心喜法心欲令眾生斷煩惱心如地心離一切世俗言語心愛樂聖法心求善法心離我心離生老病死寂滅心燒諸煩惱心解一切縛寂滅心於一切法得不動心

善男子彼諸菩薩得專心力得發起力得緣力得願力得無諍力得觀一切法力得諸善根力得諸三昧力得多聞力得持戒力得大捨力得忍辱力得精進力得禪定力得智慧力得寂靜力得思惟力得諸通力得念力得菩提力得壞一切魔力得摧伏一切外道力得壞一切諸煩惱力如是菩薩於彼佛土已生當生者即是真實菩薩已得供養無量百千諸佛世尊於諸佛所種諸善根彼諸菩薩以禪味為食法食香食猶如梵天無有揣食亦無名字無有不善亦無女人苦受愛憎諸餘煩惱及我我所身心苦惱三惡道等皆悉無有是諸名字亦無黑闇臭處不淨荊棘穢惡山陵堆阜土沙礫石及日月星宿然火之明須彌大海大小鐵圍二山中間幽冥之處亦無有雨濁亂惡風及八難處悉亦無有此諸名字

善男子彼佛世界常以佛光菩薩寶光而為照明其光微妙清淨第一遍滿其國其中有鳥名曰善果聲中常出根道微妙之音

爾時寶日光明菩薩復白佛言世尊彼佛世界縱廣幾何住世壽命說法幾時昨夜始成阿耨多羅三藐三菩提滅度之後法住久近諸菩薩眾在世幾時生彼世界諸菩薩等頗有遠於見佛聞法供養眾僧不蓮華世界佛未出時名字何等彼界先昔佛日世尊滅度已來為經幾時滅度之後中間幾時蓮華尊佛而得成道以何因緣於十方世界在在處處所有諸佛入於師子遊戲三昧示現種種神足變化諸菩薩等或有見者或不見者

爾時佛告寶日光明菩薩善男子如須彌山王高十六萬八千由旬縱廣八萬四千由旬或時有人勤行精進或幻化力或禪定力碎破須彌猶如芥子過諸算數除佛世尊一切智者餘無能知如一芥子為一四天下是蓮華世界所有四天下數盡此芥子有諸菩薩充滿其中猶如西方安樂世界諸菩薩等

善男子彼蓮華尊佛壽命說法三十中劫滅度已後正法住世滿十中劫

善男子彼諸菩薩已生當生者壽命四十中劫

善男子彼佛世界本名栴檀清淨好妙不如今也爾時世界亦無如是清淨菩薩

善男子栴檀世界過去先佛出於世間号日月尊如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊壽命說法三十中劫臨滅度時或有菩薩以願力故至餘佛土其餘在者作如是念今夜中分日月尊如來當取涅槃是佛滅已我等當於十中劫中護持正法誰能於此正法滅已次第得成阿耨多羅三藐三菩提有菩薩名虛空印以本願故日月尊如來即與授記善男子我滅度已正法住世滿十中劫過十中劫於夜初分正法滅盡汝於是時即當成阿耨多羅三藐三菩提號曰蓮華尊如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊爾時諸菩薩摩訶薩至日月尊佛所至佛所已諸菩薩等以禪定力種種自在師子遊戲供養日月尊如來作供養已右繞三匝作如是言世尊我等願欲於此十中劫中入滅盡定

善男子爾時日月尊如來告虛空印菩薩摩訶薩善男子受持此解了一切陀羅尼門過去諸多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀已為受佛職位諸菩薩說如今現在十方諸佛亦為受佛職位諸菩薩說未來諸佛世尊亦當為受佛職位諸菩薩說所謂解了一切陀羅尼門即說章句

闍梨 闍連尼 摩訶闍連 休翅休翅三鉢提摩訶 三鉢提 提陀阿吒醯多遮吒迦吒陀羅卓迦 阿斯摩迦斯 醯隷 彌隷帝隷流流翅 摩訶流流翅 闍移頭闍移 闍移末坼羶坻 舍多禰伽陀禰阿茂隸 茂羅波 隸闍尼摩羅斯禰毘羅婆禰 目帝目帝波隸輸題 阿毘坻 波夜無郅禰 波羅烏呵羅禰 檀陀毘闍比闍婆留欝躭禰

如是章句破壞外道一切論議攝正法輪復能擁護說正法者開示分別四念處解脫法門

爾時世尊復說章句

佛陀波加舍移 阿摩摩禰摩摩呵庶帋頗緹頞緹涅帝羅禰 路迦提目帝刪提陀隸婆末尼

如是章句開示分別四種聖解脫法門

爾時世尊復說章句

波沙緹 波沙禰 陀隸 陀羅波坻 掬坻守毘守婆波坻 禰坻 須摩跋坻羼提翅坻迦留那欝提叉移 比坻憂比叉 三鉢禰 阿羅翅婆羅地 佉岐佉岐竭移 阿茂隸 牧羅輸檀尼

如是章句開示分別四無所畏解脫法門

爾時世尊復說章句

咀頗羅 阿伽頗羅 阿涅頗羅 涅羅頗羅三目多阿延陀 伊毘持坻毘持 烏頭都羅兜藍阿興三乘 伊提多婆 阿埵多埵 薩婆路伽 阿茶伽 隸頻陀 阿浮薩隸 陀陀曼坻毘舍伽跋提阿頗邏迦頗藍

如是章句開示分別守護三乘法門

爾時世尊復說章句

門陀多 安禰醯羅 婆波多驃 伊曇頗隸尼炎頗隸 三茂檀那延 毘浮舍 波拖蘇摩兜 阿免摩五阿鳩摩都拖陀跋帝達舍婆羅毘波拖他 悉舍涕多 何尼飲摩底拏摩坻 阿路俱 阿提鬪拏薩坻末坻

如是章句現在諸佛本所修習開示分別四正勤法門

爾時世尊復說章句

安禰 摩禰 摩禰 摩摩禰 遮隸至利帝隸履賒履多毘 〔羊*面*毛〕帝目帝郁多履 三履尼三履三摩三履叉裔 阿叉裔 阿闍地〔面*毛〕帝 賒蜜致 陀羅尼 阿跋伽婆婆斯賴那婆提 賴魔波提闍那婆提 彌留婆提叉裔尼陀舍尼 路伽婆提波禰陀舍尼

如是章句開示分別四無閡辯解脫法門

爾時世尊復說是章句

研閦阿婆婆禰陀舍尼 禪那路伽陀兜波婆散尼 薩婆因提浮摩坻千坻 薩婆薩婆 婆摩薩婆波吔婆叉夜迦隸 懼迦隸婆闍尼 路伽〔少∕兔〕達舍那比婆

如是章句開示分別四如意足解脫法門

爾時世尊復說章句

阿遮隸 佛提陀陀波遮隸 那尼 乾拏斯提苷頻提 尼屑提三筆知 波隸伽薩隸蘇彌戰提 戰提阿遮隸 阿遮遮隸 阿波隸 頻枝婆離 禰婆離婆遮遮離 波波離 阿那夜 阿那夜 阿俾斯 鈎鈎娑婆毘禰迦禰 禰闍斯 伽伽彌 那由禘

如是章句開示分別一切根力解脫法門

爾時世尊復說章句

富罷 帚富罷 度摩波 隸呵隸 阿婆移欝支隸 支迦勒差 阿夜末兜

帝帝隸摩摩隸手遮尸尸隸 路伽寫尼闍那夜叉岐醯帝那遮夜帝沙栴提那

如是章句開示分別七菩提分解脫法門

爾時世尊復說章句

遮迦婆闍隸 婆帝遮迦隸 遮加陀隸 陀羅遮迦隸陀隸 茂隸醯醯隸隸陀離阿樓婆跋提 休休 夜他甚婆餓頻婆隸夜陀祈尼 夜他波蘭遮 離提奢夜他婆耶離離絁薩遮尼隸呵羅 闍留遮毘離 毘梨尼離呵羅 未離未伽尼隸呵羅尼囉尼隸呵羅 三摩提尼隸呵羅 般若尼隸呵羅比目帝尼隸呵羅 比目帝闍那陀隸舍那尼隸呵羅那叉帝尼隸呵羅 栴陀尼

隸呵羅 修利尼 隸呵羅 波陀舍夜六躭多陀阿伽度阿浮陀尼羅浮曇三佛陀陀佛陀 伊呵浮陀 咀哆浮陀 尼呵我摩茂隸 阿羅頗陀陀羅頗半茶隸 曼陀隸咀哆 隸多留摩伽伽憐尼茂祖拏 三半茂祖拏 恒伽崩伽摩〔少∕兔〕尼 留婆那舍尼那舍槃檀尼 叱叱帝 叱叱覩摩由婆醯燈伽摩婆隸摩隸呵咀尼 婆隸摩隸頻提毘離毘離憂沙離 舍羅尼 陀羅尼 婆婆坻 婆藍那羅易 毘頭摩婆羅齲摩梵摩遮隸那因提婆尸提提耶羅尼摩醯首羅羅尼 三摩宿彌阿藍念彌 伊迦勒叉利師遮尼遮羅阿支栴陀羅修利 薩婆修羅阿婆藍富那伽緻躭半持多 阿夜那 虔稚閻波斯迦伽陀隸阿羅陀呵尼 摩伽羅毘路呵尼 悉曇曼啼 毘路迦曼啼

是陀羅尼門諸佛世尊之所受持開示分別如來十力解脫法門

爾時世尊釋迦牟尼說是解了一切陀羅尼法門時三千大千世界六種震動叵我踊沒

爾時有大微妙光明遍於十方過如恒河沙等世界其中所有須彌山王大小鐵圍不與眼對但見世界地平如掌十方世界所在之處有諸菩薩其數無量得諸禪定總持忍辱如是等眾以佛神力於己剎沒忽然來至娑婆世界耆闍崛山到如來所頭面禮足以諸菩薩所得種種自在神足供養於佛作供養已各各次第於一面坐欲聽解了一切陀羅尼門不可稱計欲色界諸天來至佛所頭面禮足亦各次第坐於一面聽受解了一切陀羅尼門如是大眾悉皆得見蓮華佛剎亦見彼佛與大菩薩圍繞集會

爾時世尊釋迦牟尼說此解了一切陀羅尼門有七十二恒河沙等諸菩薩摩訶薩得此陀羅尼門即時得見不可稱計十方世界諸佛世尊及見諸佛淨妙世界諸菩薩等怪未曾有是諸菩薩以禪定力師子遊戲得自在故作種種供具以供養佛

爾時佛告諸菩薩等善男子若菩薩修是解了一切陀羅尼門者即得八萬四千陀羅尼門七萬二千三昧門六萬法聚門即得大慈大悲解三十七助道之法得一切智無有障閡是陀羅尼門攝一切佛法諸佛了此陀羅尼已為諸眾生說無上法久久在世不入涅槃

善男子汝今所見當知即是解了一切陀羅尼門威神力故令此大地六種震動及有微妙清淨光明遍照十方過恒河沙等諸佛世界光所及處無量世界諸菩薩等來至此會聽受解了一切陀羅尼門并及此界所有無量欲色界天和合聚集復有諸龍夜叉阿修羅人非人等皆來欲聽解了一切陀羅尼門若菩薩聞解了一切陀羅尼門已即於阿耨多羅三藐三菩提而不退轉若有書寫其人乃至無上涅槃常得不離見佛聞法供養眾僧若能讀誦諸惡業等永盡無餘轉身受生即過初地得第二住菩薩摩訶薩若能修行解了一切陀羅尼門所作五逆重惡之罪悉得除滅第二轉生即過初地得第二住若無五逆即於此身所有重業永盡無餘轉身即得過於初地得第二住若其不能讀誦修行於聽法時以諸繒綵奉上法師者爾時如恒河沙等現在諸佛各於世界稱揚讚歎善哉善哉即與授其阿耨多羅三藐三菩提記是菩薩以供養因緣故不久當得受佛職位一生成就阿耨多羅三藐三菩提若香供養不久當得無上定香若華供養不久當得無上智華若以珍寶供養法師不久當得三十七助道法之寶

善男子若有菩薩能解了是陀羅尼者得大利益何以故此陀羅尼門能開示分別一切菩薩諸法寶藏以是持故令諸菩薩得無閡辯四適意法

善男子日月尊如來為虛空印菩薩說陀羅尼門已爾時大地亦六種震動亦有無量微妙光明遍照十方無量無邊諸佛世界見諸佛剎地平如掌

爾時會中亦有無量菩薩摩訶薩悉見十方不可稱計諸佛世尊是時十方無量無邊諸菩薩等各各自於己世界沒忽然來至栴檀世界見日月尊佛禮拜圍繞供養恭敬尊重讚歎皆欲聽受是陀羅尼門

善男子爾時彼佛告諸菩薩善男子我今已聽汝等若是一生補處於十中劫聽入滅定其餘菩薩應十中劫從虛空印菩薩摩訶薩受此陀羅尼門菩薩法藏隨受持法得見十方無量世界所有諸佛因見佛故心生歡喜得種善根爾時會中有諸菩薩得種種自在師子遊戲者以種種供具供養彼佛作供養已白佛言世尊是虛空印菩薩摩訶薩過十中劫成阿耨多羅三藐三菩提當得轉於無上法輪佛告曰諸善男子如汝所說是虛空印菩薩摩訶薩過十中劫得成阿耨多羅三藐三菩提即過其夜便轉法輪爾時虛空印菩薩摩訶薩成阿耨多羅三藐三菩提已即過其夜轉正法輪不退法輪無上法輪爾時會中無量無邊百千億那由他菩薩先從虛空印菩薩於十中劫受是陀羅尼門者得不退轉有一生補處當得阿耨多羅三藐三菩提

善男子若有菩薩不多修學是陀羅尼者於當來世得過初地上二住位不退轉於阿耨多羅三藐三菩提決定得是陀羅尼門如是說已日月尊如來為諸菩薩示現種種神足變化示現是已為虛空印菩薩摩訶薩示現那羅延三昧汝得是定便當得受金剛之身復為示現一切莊嚴三昧光明善男子汝雖未轉是正法輪夢為諸菩薩說此陀羅尼門汝於爾時便為已得如來身分三十二相八十種好亦當放此一切莊嚴三昧光明遍照無量一切世界復於光中得見無量無邊諸佛復為示現金剛場三昧以三昧力故雖未坐道場菩提樹下未轉法輪已能為諸菩薩說微妙法復為示現輪鬚三昧以三昧力故尋轉法輪轉法輪時有無量無邊百千億那由他菩薩當得畢定

爾時虛空印菩薩摩訶薩聞說是已尋即自知當轉法輪歡喜踊躍與無量菩薩共供養佛作供養已各各自入諸樓觀中爾時彼佛即於其夜入無餘涅槃時諸菩薩過其夜已供養舍利既供養已各各還入寶樓觀中他方菩薩各各自還本佛世界一生菩薩於十中劫入滅盡定其餘菩薩因虛空印說妙法故滿十中劫得種善根是虛空印菩薩摩訶薩始於昨夜成阿耨多羅三藐三菩提即於今日轉正法輪示現種種神足變化令百千億那由他無量眾生於阿耨多羅三藐三菩提不退轉我今於此說是陀羅尼門時亦有八十那由他百千菩薩得無生忍七十二億眾生於阿耨多羅三藐三菩提不退轉七十二那由他百千菩薩得是解了一切陀羅尼門無量無邊天與人發阿耨多羅三藐三菩提心

爾時會中有菩薩名解脫怨憎白佛言世尊菩薩摩訶薩成就幾法能修集是解了一切陀羅尼門

佛告解脫怨憎菩薩言善男子菩薩成就四法則能修是陀羅尼門何等為四菩薩住是四聖種中於麁衣臥具醫藥常得知足菩薩成就如是四法則能修是陀羅尼門

復次善男子菩薩摩訶薩成就五法則能修是陀羅尼門何等為五自持禁戒所謂愛護解脫戒成就威儀行防護戒法心生怖畏如小金剛受持修學一切諸戒見破戒者勸令持戒見邪見者勸令正見破威儀者勸住威儀見散心者勸令一心見有好樂於二乘者勸令安住阿耨多羅三藐三菩提菩薩成就如是五法則能修是陀羅尼門

復次善男子菩薩成就六法則能修是陀羅尼門何等為六自修多聞通達無閡見寡聞者勸令多聞自不慳悋見慳悋者勸令安住不慳悋法自不嫉妬見嫉妬者勸令安住不嫉妬法自不怖他施以無畏見怖畏者為作擁護善言誘喻使得安隱心不諛諂無有姧詐行空三昧菩薩成就如是六法則能修是陀羅尼門

菩薩摩訶薩成就如是相貌法已於七歲中總略一切陀毘梨章句晝夜六時頭面恭敬一心思惟緣身念處行空三昧讀誦如是陀毘章句即於起時遍念十方一切世界無量諸佛是菩薩摩訶薩過七歲已即便得是解了一切陀羅尼門

菩薩得是陀羅尼門已便得如是聖清淨眼得是眼已見於十方如恒河沙等世界中在在處處諸佛世尊不取涅槃亦見示現種種無量神足變化是菩薩爾時悉見一切無量諸佛無有遺餘以見佛故即得八萬四千陀羅尼門七萬二千三昧門六萬法門菩薩摩訶薩得是解了一切陀羅尼門已復於眾生得大慈悲復有菩薩摩訶薩得是法門已所有五逆重惡罪等轉身便得永盡無餘第三生已盡一切業得第十住若無五逆其餘諸業即於此身永盡無餘過一生已得第十住不久便得三十七品及一切智

善男子是解了一切陀羅尼門能大利益諸菩薩摩訶薩若菩薩常念諸佛法身故得見種種神足變化見是化已即得如是無漏歡喜因歡喜故便成如是神足變化以神足力則能供養如恒河沙等世界諸佛得供養已於諸佛所亦聽受妙法聽受法故即得陀羅尼三昧忍辱便還來至此佛世界

善男子是陀羅尼門能作如是大利益事損滅惡業增諸善根

爾時有諸菩薩白佛言世尊我等於過去如一恒河沙等諸佛所聞是陀羅尼門聞已即得復有菩薩作如是言我等已於二恒河沙等諸佛所聞是陀羅尼門聞已即得復有菩薩作如是言我等已於三恒河沙等諸佛所聞是陀羅尼門聞已即得復有菩薩作如是言我等已於四恒河沙等諸佛所聞是陀羅尼門聞已即得復有菩薩作如是言我等已於五恒河沙等諸佛所聞是陀羅尼門聞已即得復有菩薩作如是言我等已於六恒河沙等諸佛所聞是陀羅尼門聞已即得復有菩薩作如是言我等已於七恒河沙等諸佛世尊聞是陀羅尼門聞已即得復有菩薩作如是言我等已於八恒河沙等諸佛所聞是陀羅尼門聞已即得復有菩薩作如是言我等已於九恒河沙等諸佛所聞是陀羅尼門聞已即得

爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言世尊我於往世過十恒河沙等劫時有大劫名善普遍於此劫中是娑婆世界微妙清淨一切莊嚴爾時有佛出現於世號娑羅王如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊有無量百千億那由他比丘僧復有不可計諸菩薩摩訶薩恭敬圍遶爾時娑羅王佛為諸大眾說是解了一切陀羅尼門我於爾時從彼佛所得聞是法聞已修學學已即得增廣具足如是無量無邊劫中有不可計阿僧祇佛我於爾時隨其壽命以諸菩薩所得種種師子遊戲自在三昧供養如是無量諸佛我於爾時便得於此一一佛所種無量無邊不可稱計阿僧祇善根種善根已即得無量大功德聚以是善根故無量諸佛與我授記以本願故久在生死以待時故不成阿耨多羅三藐三菩提世尊惟願如來於今與我受佛職位令得阿耨多羅三藐三菩提

爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩如是如是如汝所說娑羅王佛現在世時汝已得是解了一切陀羅尼法門彌勒汝於過去十大劫中若欲願成阿耨多羅三藐三菩提者汝於爾時尋應具足速疾成就阿耨多羅三藐三菩提入無餘涅槃彌勒汝久住生死以本願故所以不成以待時故彌勒我今為汝受佛職位

爾時世尊觀諸大眾及諸菩薩比丘比丘尼優婆塞優婆夷夜叉阿修羅羅剎乾闥婆非人等作是觀已說是章句

帶哆浮彌 檀陀浮彌 曇摩陀浮彌 伽帝浮彌 蜜帝浮彌 般若浮彌 毘舍羅闍浮彌 鉢帝三毘多浮彌 阿耨差婆浮彌 阿婆差浮彌 三摩多博差摩博差浮彌 闍帝叉𧜟浮彌 三扠闍毘扠闍 波羅扠闍 毘舍伽達舍婆帝 毘舍陀帝羅那 羅伽伽 三扠舍婆多

毘摩帝揄波醯羅羅伽摩 阿吒扠羅 婆舍僧伽摩 伊帝朱羅失帝彌文陀羅陀呵羅跋帝般若浮多 阿陀伽彌多娑圖沙槃多 伊羅耶尼羅耶 阿呼薩吒 阿牧陀牧阿他婆帝伽樓婆帝 帝醯那提 婆阿迦那摩帝 婆迦那摩帝三彌帝毘娑婆地 禕陀婆羅禕陀婆羅 阿羅多羅 拘留沙兜樓沙賴摩羅留他多留他 薩婆他 薩婆他遮尼留他提呵多多醯頗羅 婆睺頗羅薩婆頗羅世吒婆提

說是雜十二因緣解脫章句時有六十那由他諸天見四聖諦

爾時世尊復說章句

帶頗嵐 阿伽頗嵐 羅羅頗嵐 阿羅頗嵐尼羅呼羅 婆婆多驃 伊曇頗嵐 尼監頗嵐 南無陀鹽 毘浮蛾 般若遮伽 阿〔少∕兔〕毘地遮迦 闍尼遮迦

說是解脫章句時有一億諸天發阿耨多羅三藐三菩提心皆得不退轉

爾時世尊復說章句

波拖 蘇摩都 阿〔少∕兔〕摩都 阿拘摩都 鵄陀婆拘 摩哆他陀舍羅 毘簸跛他 伊呵世鐵多蘇禰摩 蘇帝廁拏帝(利惠)阿路拘(光明)阿提鬪拏(大默然)

說是解脫章句時六萬四千諸龍發阿耨多羅三藐三菩提心皆得不退轉

爾時世尊復說章句

阿叉修䟦叉 修婆沙波曼陀那 阿羅住婆伽羅厨 迦羅茶叉 悉曇摩帝三曼多 茤阿叉婆隷 醯吒迦路摩訶婆隸 烏闍陀路 陀羅尼 醯伽羅叉 拘陀叉 拘婆叉 鞞路布 毘留波 目佉 勢帝嗐哆 勢帝婆隸阿修路比那 修路波摩提

說是解脫章句時十二億夜叉發阿耨多羅三藐三菩提心皆得不退轉

爾時世尊復說章句

阿挮卑 梨離 尼帝挮 珊帝挮 伽帝抳 那迦彌 阿藍彌 波嵐彌 阿陀彌摩陀彌 摩帝彌 珊尼阿 守隸 陀羅尼 阿毘舍多 薩陀 薩提婆 薩那伽 薩夜叉 薩阿修羅提婆那伽 尼六帝隸婆羅 尼六帝羅毘蜜帝般若般梨䟦多末帝 婆利羅毘伽帝提 帝波利波羅伽帝提帝羅毘弗婆翅毘闍禰毘薩遮利畔多 阿毘陀那畔多 首羅畔陀到羅毘梨耶毘陀毘多毘畔坻 毘娑婆禰 末伽文陀毘舍鉢利劍摩 禰叉波羅呼 烏呵羅路提羅波都 阿修羅文陀那伽叉文陀 夜叉文陀 羅利文陀 鞞提 鞞提彌多卑 多多卑 烏拏那咩 婆佉提 陀羅尼阿毘舍多提舍首陀尼 波翅輸提 耆婆輸陀尼 波翅波利羯磨 帝摩帝伽帝趺帝伽那波帝婆羅那拂提闍耶 遮加輸若陀遮迦 卑夜

說是解脫章句已五萬六千阿修羅發阿耨多羅三藐三菩提心皆得不退轉

爾時世尊告無所畏平等地菩薩摩訶薩言善男子諸佛世尊出世甚難演布是法乃復倍難是法乃是戒解脫解脫知見之所熏修善男子如是章句能令菩薩威德成就

善男子如來本行菩薩道時以布施持戒忍辱精進禪定智慧攝是章句供養恭敬無量無邊百千萬億諸佛世尊於諸佛所或行布施或修梵行清淨持戒或勤精進或修忍辱或入三昧或修習慧種種修集純善淨業是故我今得無上智

善男子我昔於無量阿僧祇億那由他劫修菩薩道時身常遠離妄語兩舌惡口綺語是故我今得是舌相善男子以是因緣故諸佛世尊所說真實無有虛妄

爾時世尊示現種種神足變化作變化已入遍一切功德三昧入是三昧已出廣長舌遍覆面門從其舌根放六十億光明其光微妙遍照三千大千世界地獄餓鬼畜生人皆蒙其光地獄眾生身熾然者以蒙光故於須臾間得清涼樂是諸眾生即於其前各有化佛三十二相八十種好莊嚴其身爾時眾生以見佛故皆得快樂各作是念蒙是人恩令我得樂於化佛所心得歡喜叉手恭敬

爾時佛告彼諸眾生汝今稱南無佛南無法南無僧以是緣故常得快樂是諸眾生長跪叉手前受佛教而作是言南無佛南無法南無僧是諸眾生以是善根因緣故於此命終或生天上或生人中若有眾生在寒凍地獄是時尋有柔軟煖風來觸其身乃至生天人中亦復如是餓鬼眾生為飢渴所逼蒙佛光故除飢渴惱受於快樂亦各於前有一化佛三十二相八十種好莊嚴其身以見佛故皆得快樂各作是念蒙是人恩令我得樂於化佛所心得歡喜叉手恭敬爾時世尊令彼眾生得見宿命罪業因緣尋自悔責以是善根於中命終生天人中畜生眾生亦復如是

爾時世尊為諸天人示宿世因緣故有無量無邊眾生來至佛所頭面作禮却坐一面聽受妙法爾時有不可計諸天及人發阿耨多羅三藐三菩提心無數菩薩摩訶薩得陀羅尼三昧忍辱


大施品第三之一

爾時會中有菩薩摩訶薩名曰寂意瞻覩如來種種神化已白佛言世尊何因緣故其餘諸佛所有世界清淨微妙種種莊嚴離於五濁無諸穢惡其中純有諸大菩薩成就種種無量功德受諸快樂其土乃至無有聲聞辟支佛名何況當有二乘之實今我世尊何因何緣處斯穢惡不淨世界命濁劫濁眾生濁見濁煩惱濁於是五濁惡世之中成阿耨多羅三藐三菩提在四眾中說三乘法以何緣故不取如是清淨世界而不遠離五濁惡世

佛告寂意菩薩善男子菩薩摩訶薩以本願故取淨妙國亦以願故取不淨土何以故善男子菩薩摩訶薩成就大悲故取斯弊惡不淨土耳是故吾以本願處此不淨穢惡世界成阿耨多羅三藐三菩提善男子汝今諦聽善思念之善受善持吾今當說

時諸菩薩受教而聽

佛告寂意菩薩善男子我於往昔過恒河沙等阿僧祇劫此佛世界名刪提嵐是時大劫名曰善持於彼劫中有轉輪聖王名無諍念主四天下有一大臣名曰寶海是梵志種善知占相時生一子有三十二相瓔珞其身八十種好次第莊嚴以百福德成就一相常光一尋其身圓足如尼拘盧樹諦觀一相無有厭足當其生時有百千諸天來共供養因為作字號曰寶藏其後長大剃除鬚髮法服出家成阿耨多羅三藐三菩提還號寶藏如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊即轉法輪令百千無量億那由他諸眾生等得生人天或得解脫如是利益諸天人已與百千億那由他聲聞大眾恭敬圍遶次第遊行城邑聚落漸到一城名安周羅即是聖王所治之處去城不遠有一園林名曰閻浮爾時如來與百千無量億那由他聲聞大眾止頓此林

時轉輪王聞寶藏佛與百千無量億那由他大聲聞眾次第遊行至閻浮林爾時聖王便作是念我今當往至於佛所禮拜圍遶供養恭敬尊重讚歎作是念已即便自以聖王神力與無量大眾前後圍遶出安周羅城向閻浮林既至林外如法下車步至佛所到佛所已頭面禮足右遶三匝却坐一面

善男子爾時寶藏多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀即為聖王說於正法以種種方便示教利喜說是法已默然而止時轉輪王便從坐起長跪叉手前白佛言唯願如來及諸聖眾於三月中受我供養衣被飲食臥具湯藥

善男子彼時如來默然許之時王即知佛已許可頭面作禮遶佛三匝歡喜而去時轉輪王告諸小王大臣人民及其眷屬作如是言汝等知不我今已請寶藏如來及其大眾終竟三月奉諸所安自我所用愛重之物諸供養具僮使僕從我今悉捨以奉施佛及諸聖眾汝等今者亦當如是捨所重物諸供養具僮使僕從以奉施佛及諸聖眾諸人聞已即便受教歡喜奉行

主寶臣於閻浮林中以純金為地於其地上作七寶樓其樓四門七寶所成七寶行樹其樹皆懸寶衣瓔珞種種真珠妙好寶蓋及諸寶器以用莊嚴復有諸香妙寶華果以莊挍樹散種種華綩綖繒纊以為敷具懸諸繒幡聖王金輪於樓觀前懸處虛空去地七尺令白象寶在如來後持七寶樹其樹復有真珠繒帛種種瓔珞以用莊挍其上復有七寶妙蓋使玉女寶於如來前磨牛頭栴檀及黑沈水用散佛上以摩尼珠寶置於佛前寶珠金輪二光微妙常明遍滿閻浮檀林晝夜無異寶藏如來常身光明微妙清淨遍滿三千大千世界以牛頭栴檀為一一聲聞作諸床〔木*翕〕一一床邊牛頭栴檀以為机隥一一座後有白象寶持七寶樹種種莊嚴亦如如來一一座前有玉女寶磨牛頭栴檀及黑沈水散以供養於一一聲聞座前各各安置摩尼寶珠其園林中作種種伎樂其園外邊有四兵寶周匝圍遶

善男子時轉輪王清旦出城向於佛所既至林外如法下車步至佛所至佛所已頭面禮足右遶三匝自行澡水手自斟酌上妙餚饌佛及大眾飲食已訖捨鉢漱口時轉輪王手執寶扇以扇如來及一一聲聞時王千子及八萬四千諸小王等悉皆供養一一聲聞如轉輪王供養世尊尋於食後有百千無量億那由他眾生入閻浮林於如來所聽受正法

爾時虛空中有百千無量億那由他諸天散諸天華作天伎樂以供養佛是時虛空中有天衣瓔珞種種寶蓋而自迴轉復有四萬青衣夜叉於栴檀林取牛頭栴檀為佛大眾然火熟食時轉輪王其夜於佛及大眾前然百千無量億那由他燈

善男子時轉輪王頂戴一燈肩荷二燈左右手中執持四燈其二膝上各置一燈兩足趺上亦各一燈如是竟夜供養如來佛神力故身心快樂無有疲極譬如比丘入第三禪轉輪聖王所受快樂亦復如是如是供養終竟三月時王千子及八萬四千諸小王等百千無量億那由他眾亦以妙食供養一一諸聲聞等亦如聖王所食餚饌亦滿三月其玉女寶亦以種種華香供養如轉輪王供養於佛等無差別其餘眾生華香供養亦如玉女供養聲聞無有異也

善男子時轉輪王過三月已以主藏寶臣貢上如來閻浮檀金作龍頭瓔八萬四千上金輪寶白象紺馬摩尼珠寶妙好火珠主藏臣寶主四兵寶諸小王等安周羅城諸小城邑七寶衣樹妙寶華聚種種寶蓋轉輪聖王所著妙衣種種華鬘上妙瓔珞七寶妙車種種寶床七寶頭目挍絡寶網閻浮金鎖寶真珠貫上妙履屣綩綖茵蓐微妙机隥七寶器物鐘鼓伎樂寶鈴珂貝園林幢幡寶灌燈燭七寶鳥獸雜廁妙扇種種諸藥如是等物各八萬四千以用奉施佛及聖眾作是施已白佛言世尊我國多事有諸不及今我悔過唯願如來久住此園復當令我數得往來禮拜圍遶恭敬供養尊重讚歎

彼王諸子在佛前坐一一王子復各請佛及比丘僧終竟三月奉諸所安唯願許可爾時如來默然許之時轉輪王已知如來受諸子請頭面禮佛及比丘僧右遶三匝歡喜而去

善男子時王千子第一太子名曰不眴終竟三月供養如來及比丘僧奉諸所安一如聖王時轉輪王日至佛所瞻覩尊顏及比丘僧聽受妙法

善男子爾時大臣寶海梵志周遍到於閻浮提內男子女人童男童女一切人所乞求所須爾時梵志先要施主汝今若能歸依三寶發阿耨多羅三藐三菩提心者然後乃當受汝所施時閻浮提一切眾生其中乃至無有一人不從梵志受三歸依發阿耨多羅三藐三菩提心者既令諸人受教誡已即便受其所施之物

爾時梵志令百千億無量眾生住三福處及發阿耨多羅三藐三菩提心太子不眴供養如來及比丘僧竟三月已所奉噠嚫八萬四千金龍頭瓔唯無聖王金輪白象紺馬玉女藏臣主兵摩尼寶珠其餘所有金輪象馬妙好火珠童男童女七寶衣樹七寶華聚種種寶蓋微妙衣服種種華鬘上好瓔珞七寶妙車種種寶床七寶頭目挍絡寶網閻浮金鎖寶真珠貫上妙履屣綩綖茵蓐微妙机隥七寶器物鐘皷伎樂寶鈴珂貝園林幢幡寶灌燈燭七寶鳥獸雜廁妙扇種種諸藥如是等物各八萬四千以奉獻佛及比丘僧作是施已白佛言世尊所有不及今日悔過

時第二王子名曰尼摩終竟三月供養如來及比丘僧如不眴太子所奉噠嚫如上所說第三王子名曰王眾第四王子名能加羅第五王子名無所畏第六王子名曰虛空第七王子名曰善臂第八王子名曰泯圖第九王子名曰蜜蘇第十王子名曰濡心十一王子名瞢伽奴十二王子名摩樗滿十三王子名摩奴摸十四王子名摩嗟麤滿十五王子名摩闍奴十六王子名曰無垢十七王子名阿闍滿十八王子名曰無缺十九王子名曰義雲二十王子名曰因陀羅二十一名尼婆盧二十二名尼伽珠二十三名曰月念二十四名曰日念二十五名曰王念二十六名金剛念二十七名忍辱念二十八名曰住念二十九名曰遠念三十名曰寶念三十一名羅睺三十二名羅睺力三十三名羅睺質多羅三十四名羅摩質多羅三十五名曰國財三十六名曰欲轉三十七名蘭陀滿三十八名羅剎盧蘇三十九名羅耶輸四十名炎摩四十一名夜婆滿四十二名夜闍盧四十三名夜磨區四十四名夜墮珠四十五名夜頗奴四十六名夜娑奴四十七名南摩珠帝四十八名阿藍遮奴如是等聖王千子各各三月供養如來及比丘僧一切所須衣服飲食臥具醫藥亦復皆如第一太子所奉噠嚫種種之物亦復各各八萬四千因其所施各各發心或願忉利天王或求梵王或求魔王或求轉輪聖王或願大富或求聲聞是諸王子其中乃至尚無一人求於緣覺況求大乘時轉輪王因布施故而復還求轉輪王位是時聖王及其千子如是供養滿二百五十歲各各向佛及比丘僧悔諸不及

善男子時寶海梵志尋往佛所而白佛言唯願如來及比丘僧滿七歲中受我供養衣服飲食臥具醫藥爾時如來默然許可受梵志請善男子爾時梵志供養如來及比丘僧所須之物亦如聖王之所供養善男子寶海梵志復於後時作如是念我今已令百千億那由他眾生發阿耨多羅三藐三菩提心然我不知轉輪聖王所願何等為願人王天王聲聞緣覺為求阿耨多羅三藐三菩提若我來世必成阿耨多羅三藐三菩提度未度者解未解者未離生老病死憂悲苦惱悉令得離未滅度者令得滅度定如是者我於夜臥當有諸天魔梵諸龍及夜叉等諸佛世尊聲聞沙門婆羅門等為我現夢說此聖王之所志求為求人王為求天王為求聲聞辟支佛乘阿耨多羅三藐三菩提耶

善男子時寶海梵志於睡眠中見有光明因此光故即見十方如恒河沙等諸世界中在在處處諸佛世尊彼諸世尊各各遙以微妙好華與此梵志其華臺中見日輪像於日輪上各各悉有七寶妙蓋一一日輪各各皆出六十億光是諸光明皆悉來入梵志口中自見其身滿千由旬淨無垢穢譬如明鏡見其腹內有六十億那由他百千菩薩在蓮華上結加趺坐三昧正受復見日鬘圍遶其身於諸華中出諸伎樂踰於天樂善男子爾時梵志又見其王血污其身四方馳走面首似猪噉種種蟲既噉蟲已坐伊蘭樹下有無量眾生來食其身唯有骨鎖捨骨鎖已數數受身亦復如是於是復見諸王子等或作猪面或作象面或水牛面或師子面或狐狼豹面或獼猴面以血污身亦各皆噉無量眾生坐伊蘭樹下復有無量眾生來食其身乃至骨鎖離骨鎖已數數受身亦復如是或見王子須曼那華以作瓔珞載小弊車駕以水牛從不正道南向馳走復見四天大王釋提桓因大梵天王來至其所告梵志言汝今四邊所有蓮華應先取一華與轉輪王一一王子各與一華其餘諸華與諸小王次與汝子并及餘人梵志得聞如是語已即如其言悉取賦之如是夢已忽然而寤從臥起坐憶念夢中所見諸事尋時得知轉輪聖王所願卑下愛樂生死貪著世樂我今復知諸王子中或有所願卑小下劣以諸王子有發心求聲聞乘者故我夢見須曼那華以作瓔珞載水牛車於不正道南向馳走我何緣故昨夜夢中見大光明及見十方無量世界在在處處諸佛世尊以我先教閻浮提內無量眾生悉令安住三福處故是故於夢得見光明及見十方無量世界在在處處諸佛世尊以我教勅閻浮提內一切眾生發阿耨多羅三藐三菩提心請寶藏佛及比丘僧足滿七歲奉諸所安是以夢中見十方諸佛與我蓮華以我發阿耨多羅三藐三菩提心故是以夢見十方諸佛與我寶蓋如我所見蓮華臺中見日輪像有無量光明入我口中及見大身滿千由旬七寶蓋上以日為飾及見腹中有六十億百千菩薩在蓮華上結加趺坐三昧正受時梵天王所可教勅賦諸蓮華如是等夢非我所解唯有如來乃能解之我今當往至世尊所問其所以何因緣故見是諸事

善男子爾時寶海梵志過夜清旦即至佛所飲食以辦自行澡水手自斟酌上妙餚饌食已行水収舉鉢訖即於一面坐卑小床欲聽妙法爾時聖王及其千子無量無邊百千大眾出安周羅城恭敬圍遶向閻浮園到園外已如法下車步至佛所頭面禮佛及比丘僧在佛前坐為欲聽法爾時梵志如夢中所見具向佛說

佛告梵志汝夢所見有大光明十方無量如恒河沙等諸世界中在在處處諸佛世尊與汝蓮華於華臺中有日輪像大光入口以汝先於二百五十年中教閻浮提內無量眾生令住三福處復令無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心於今復作如是大施供養如來及比丘僧以是故十方諸佛授汝阿耨多羅三藐三菩提記十方如恒河沙等諸佛世尊現在說法與汝蓮華銀莖金葉琉璃為鬚馬瑙為〔革*茸〕蓮華臺中有日輪像如是等事皆是汝之受記相貌梵志汝夢所見十方如恒河沙等諸世界中在在處處諸佛世尊現在說法彼諸世尊所可與汝七寶妙蓋蓋上莊飾至梵天者汝於來世當於夜分成阿耨多羅三藐三菩提即於其夜有大名稱遍滿十方如恒河沙等諸世界中上至梵天當得無見頂相無能過者即是汝之成道初相汝夢見大身又見日鬘而自圍遶者汝於來世成阿耨多羅三藐三菩提已汝先所可於閻浮提內教無量眾生令發阿耨多羅三藐三菩提心者亦當同時於十方如微塵等世界之中成阿耨多羅三藐三菩提亦皆各各發此讚言我於往昔為寶海梵志之所勸化發阿耨多羅三藐三菩提心是故我等今日悉成阿耨多羅三藐三菩提某甲世尊即是我之真善知識爾時諸佛各各自遣諸大菩薩為供養汝故諸菩薩等以先所得己佛世界種種自在師子遊戲神足變化而以供養爾時諸菩薩種種供養已於彼聽法得陀羅尼三昧忍辱是諸菩薩聽受法已各還本土向佛世尊稱說汝國所有諸事梵志如是夢事皆是汝之成道相貌梵志汝所夢見於其腹內有無量億諸大菩薩在蓮華上結加趺坐三昧正受者汝於來世成阿耨多羅三藐三菩提已復當勸化無量億萬百千眾生令不退於阿耨多羅三藐三菩提汝入無上般涅槃已其後未來之世當有十方世界無量諸佛法王世尊亦當稱汝名字作如是言過去微塵數等大劫有某甲佛是佛世尊勸化我等安住於阿耨多羅三藐三菩提令不退轉是故我等今成阿耨多羅三藐三菩提作正法王梵志如是等夢皆是汝之成道相貌

梵志汝夢所見人形猪面乃至獼猴面以血污身噉種種蟲已坐伊蘭樹下無量眾生唼食其身乃至骨瑣離骨瑣已數數受身者有諸癡人住三福處所謂布施調伏善攝身口如是人等當生魔天有退沒苦若生人中受生老病死憂悲苦惱愛別離苦怨憎會苦所求不得苦生餓鬼中受飢渴苦生畜生中無明黑闇有斷頭苦生地獄中受種種苦欲得不離如是諸苦是故安住修三福處願求天王轉輪聖王或欲主領一四天下乃至主領四四天下如是癡人食一切眾生是眾生等復當還食如是癡人如是展轉行於生死不可得量梵志如是夢者即是久受生死之相貌也梵志汝夢所見有諸人等須曼那華以作瓔珞載小弊車駕以水牛於不正道南向馳走梵志即是安住於三福事能自調伏令得寂靜向聲聞乘者之相貌也

善男子爾時寶海梵志白轉輪王言大王當知人身難得王今已得成就無難諸佛世尊出世甚難過優曇華調善欲心及作善願乃復甚難大王今者若願天人即是苦本若欲得主一四天下及二三四亦是苦本輪轉生死大王若生人皆是無常無決定相猶如疾風其人貪著樂於五欲心不厭足猶如小兒見水中月若有願求在天人中受放逸樂其人數數墮於地獄受無量苦若生人中受愛別離苦怨憎會苦若生天上有退沒苦當復數數有受胎苦復有種種互相食噉奪命之苦癡如嬰兒心不知厭何以故離善知識故不作善願故不行精進故應得者不得故應解者不解故應證者不證故癡如嬰兒無所識別唯菩提心能離諸苦無有遺餘而反生厭世間生死數數受苦而更甘樂遂令諸苦轉復增長大王今當思惟生死有如是等種種諸苦大王今者已供養佛已種善根是故於三寶中應生深信大王當知先所供養佛世尊者即是來世大富之因愛護禁戒即是來世人天中因今者聽法即是來世智慧因也大王今者已得成就如是等事應發阿耨多羅三藐三菩提心

王答言梵志我今不用如是菩提我心今者愛樂生死以是緣故布施持戒聽受妙法梵志無上菩提甚深難得

是時梵志復白大王是道清淨應當一心具足願求是道無濁心清淨故是道正直無諂曲故是道鮮白離煩惱故是道廣大無障閡故是道含受多思惟故是道無畏不行諸惡故是道大富行檀波羅蜜故是道清淨行尸羅波羅蜜故是道無我行羼提波羅蜜故是道不住行毘梨耶波羅蜜故是道不亂行禪波羅蜜故是道善擇行般若波羅蜜故是道乃是真實智慧之所至處行大慈故是道不退行大悲故是道歡喜行大喜故是道堅牢行大捨故是道無刺棘常遠離欲恚惱覺故是道安隱心無障閡故是道無賊分別色觸故是道壞魔善分別陰界故是道離魔斷諸結故是道妙勝離聲聞緣覺所思惟故是道遍滿一切諸佛所受持故是道珍寶一切智慧故是道明淨智慧光明無障閡故是道善說為善知識之所護故是道平等斷愛憎故是道無塵離恚穢忿怒故是道善趣離一切不善故大王是道如是能到安樂之處乃至涅槃是故應發阿耨多羅三藐三菩提心

爾時轉輪聖王答大臣言梵志今者如來出現於世壽八萬歲其命有限不能悉與一切眾生斷諸惡業令種善根種善根已安置聖果或得陀羅尼三昧忍辱或得菩薩勝妙善根諸佛授記得阿耨多羅三藐三菩提或少善根於天人中受諸快樂是諸眾生各各自受善不善報梵志於眾生中乃至一人無善根者如來不能說斷苦法如來世尊雖為福田若無善根不能令斷諸苦惱法梵志我今發阿耨多羅三藐三菩提心我行菩薩道時修集大乘入於不可思議法門教化眾生而作佛事終不願於五濁之世穢惡國土發菩提心我今行菩薩道願成阿耨多羅三藐三菩提時世界眾生無諸苦惱若我得如是佛剎者爾乃當成阿耨多羅三藐三菩提

善男子爾時寶藏多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀即入三昧其三昧名見種種莊嚴入三昧已作神足變化放大光明以三昧力故現十方世界一一方面各千佛剎微塵數等諸佛世界種種莊嚴或有世界佛已涅槃或有世界佛始涅槃或有世界其中菩薩始坐道場菩提樹下降伏魔怨或有世界佛始成道便轉法輪或有世界佛久成道方轉法輪或有世界純諸菩薩摩訶薩等遍滿其國無有聲聞緣覺之名或有世界佛說聲聞辟支佛乘或有世界無佛菩薩聲聞緣覺或有世界五濁弊惡或有世界清淨微妙無諸濁惡或有世界卑陋不淨或有世界嚴淨妙好或有世界壽命無量或有世界壽命短促或有世界有大火災或有世界有大水災或有世界有大風災或有世界劫始欲成或有世界成就以竟有如是等無量世界微妙光明悉皆遍照令得顯現

爾時大眾悉見如是等無量清淨諸佛世界種種莊嚴寶海梵志白轉輪王大王今者已得見此諸佛世界種種莊嚴是故今應發阿耨多羅三藐三菩提心隨意欲求何等佛土

善男子時轉輪王向佛叉手而白佛言世尊諸菩薩等以何業故取清淨世界以何業故取不淨世界以何業故壽命無量以何業故壽命短促佛告聖王大王當知諸菩薩等以願力故取清淨土離五濁惡復有菩薩以願力故求五濁惡爾時聖王前白佛言世尊我今還城於閑靜處專心思惟當作誓願如我所見佛土相貌離五濁惡願求清淨莊嚴世界佛告聖王宜知是時善男子時轉輪王頭面禮佛及比丘僧右遶三匝即退而去便還入城到所住處自宮殿中在一屏處一心端坐思惟修集種種莊嚴己佛世界

善男子時寶海梵志次白太子不眴善男子汝今亦當發於阿耨多羅三藐三菩提心如汝所行三福處者所謂布施調伏善攝身口及餘所行清淨善業盡應和合迴向阿耨多羅三藐三菩提爾時太子作如是言我今先應還至宮殿在一屏處端坐思惟若我必能發阿耨多羅三藐三菩提心者我當還來至於佛所當於佛前畢定發心願取種種淨妙佛土爾時太子頭面禮佛及比丘僧右遶三匝即還而去至本宮殿在一屏處一心端坐思惟修集種種莊嚴己佛世界

善男子爾時梵志復白第二王子作如是言善男子汝今當發阿耨多羅三藐三菩提心如是聖王千子皆悉教化令發阿耨多羅三藐三菩提心爾時梵志復教化八萬四千諸小王等及餘九萬二千億眾生令發阿耨多羅三藐三菩提心一切大眾皆作是言梵志我等今當各各還至所住之處在一靜處一心端坐思惟修集種種莊嚴己佛世界如是大眾一心寂靜於七歲中各各於己本所住處一心端坐思惟修集種種莊嚴己佛世界

善男子寶海梵志復於後時作如是念今我教化無量百千億那由他眾生令發阿耨多羅三藐三菩提心我今已請佛及大眾於七歲中奉諸所安若我當來必成阿耨多羅三藐三菩提所願成就者我當勸喻天鬼神阿修羅乾闥婆緊那羅摩睺羅伽夜叉羅剎拘辦荼等令其供養如是大眾善男子爾時梵志即念毘沙門天王

善男子爾時天王即知梵志心之所念與百千億無量夜叉恭敬圍遶至梵志所尋於其夜在梵志前作如是言梵志欲何教勅梵志問言汝是誰耶毘沙門言梵志汝頗曾聞毘沙門王不即我身是欲何所勅時梵志言善來大王我今供養如是大眾汝可助我共供養之毘沙門王言敬如所勅隨意所須梵志復言大王若能隨我意者令諸夜叉發阿耨多羅三藐三菩提心復當宣告諸夜叉等欲得福者欲得阿耨多羅三藐三菩提者可度大海日日往取牛頭栴檀及以沈水并諸餘香種種諸華持來至此亦當如我日日供養佛及眾僧爾時天王聞是語已還至住處擊鼓集會夜叉羅剎唱如是言卿等知不此閻浮提有轉輪聖王名無諍念有梵志名曰寶海即是聖王之大臣也終竟七歲請佛及僧奉諸所安卿等於此福德應生隨喜生隨喜已以是善根發心迴向阿耨多羅三藐三菩提

善男子爾時有百千無量億那由他夜叉等叉手合掌作如是言若寶海梵志於七歲中供養如來及比丘僧奉諸所安善根福報我等隨喜以是隨喜善根故令我等成阿耨多羅三藐三菩提爾時天王復作是言卿等諦聽欲得福德及善根者便可日日渡於大海為彼梵志取牛頭栴檀及以沈水熟食飯佛及比丘僧時有九萬二千夜叉同時發言天王我等今者於七歲中常當取是牛頭栴檀及以沈水與彼梵志熟食飯佛及比丘僧復有四萬六千夜叉亦同聲言我等當取微妙諸香與彼梵志供養如來及比丘僧復有五萬二千諸夜叉等亦各同聲作如是言我等當取種種妙華與彼梵志供養如來及比丘僧復有二萬諸夜叉等亦同聲言我等當取諸味之精與彼梵志調和飲食以供養佛及比丘僧爾時復有七萬夜叉亦同聲言我等當往與作飲食供養如來及比丘僧

善男子爾時梵志復作是念次當勸喻毘樓勒叉天王毘樓羅叉天王提頭賴吒天王作是念已爾時三王即知其念往梵志所乃至還所住處毘樓勒叉與百千億那由他拘辦荼等毘樓羅叉天王與百千無量億那由他諸龍提頭賴吒與百千無量億那由他諸乾闥婆乃至發阿耨多羅三藐三菩提心亦如是

善男子爾時梵志即復念於第二天下四天大王彼四天王以佛力故至梵志所作如是言梵志今者欲何所勅梵志答言我今勸汝與諸眷屬發阿耨多羅三藐三菩提心四天王言敬如所勅即各還至所住之處與諸眷屬悉共發於阿耨多羅三藐三菩提心如是乃至三千大千世界百億毘沙門王發阿耨多羅三藐三菩提心百億毘樓勒叉天王百億毘樓羅叉百億提頭賴吒各各自與所有眷屬亦復如是發阿耨多羅三藐三菩提心

善男子爾時梵志復作是念若我未來必成阿耨多羅三藐三菩提所願成就得己利者當令一切諸天皆使得此福德之分亦勸使發阿耨多羅三藐三菩提心若我來世以是善根必成阿耨多羅三藐三菩提者忉利天王當來至此與我相見夜摩天子兜術天子化樂天子他化自在天子亦當來此與我相見

善男子爾時梵志作是念已忉利天王夜摩天王兜術天王化樂天王他化自在天王悉皆來此與梵志相見作如是言梵志今者欲何所勅梵志答言汝是誰也時五天王各稱姓名復言梵志欲何所勅不須在此大會使耶

梵志答言天王當知汝等天上所有妙寶臺殿樓閣有諸寶樹及諸衣樹香樹華樹果蓏之樹天衣天座綩綖茵蓐上妙寶器及以瓔珞天幢天蓋諸繒幡等種種莊嚴諸天所有種種伎樂汝等可以如此之物種種莊嚴此閻浮園供養於佛及比丘僧時五天王作如是言敬如所勅時諸天王各各還至所住之處忉利天王告毘樓勒天子夜摩天王告阿荼滿天子兜術天王告路醯天子化樂天王告拘陀羅天子他化自在天王告難陀天子各作是言卿今當下閻浮提界以此所有種種莊嚴彼閻浮園懸諸瓔珞敷種種座如諸天王種種莊嚴為如來故作寶高樓當使如此忉利天上所有寶樓是諸天子聞是教已即下來至閻浮提中尋於其夜種種莊嚴是閻浮園以諸寶樹乃至天幡而莊挍之為如來故作七寶樓如忉利天所有寶樓是五天子持諸寶物種種莊嚴閻浮提園已尋還天上各白其王大王當知我等已往莊挍彼園所有之物如此無異為如來故作七寶樓如忉利天所有寶樓等無差別

善男子時忉利天王夜摩天王兜術天王化樂天王他化自在天王即便來至閻浮提中到梵志所作如是言梵志我今已為佛及眾僧莊挍此園更何所勅願便說之梵志答言汝等各各自於境界有自在力可集諸天汝持我言閻浮提內有大梵志名曰寶海於七歲中請佛世尊及無量僧奉諸所安卿等今者於此福德應生隨喜生隨喜已發心迴向阿耨多羅三藐三菩提是故應往佛所見佛世尊及比丘僧供養所須聽受妙法時五天王從梵志所聞是言已各各自還至所住處

爾時忉利天王釋提桓因即集諸天而告之曰卿等當知閻浮提內有轉輪聖王名無諍念有大梵志名曰寶海即其聖王之大臣也請佛世尊及無量億僧終竟七歲奉諸所安我已先為佛比丘僧取諸寶物種種莊嚴彼閻浮園卿等以是善根因緣生隨喜心生隨喜已發心迴向阿耨多羅三藐三菩提亦令梵志得如所願善男子爾時百千無量億那由他忉利天子恭敬叉手作如是言我等今者於是善根生隨喜心以是隨喜故令我等一切得成阿耨多羅三藐三菩提

夜摩天王兜術天王化樂天王他化自在天王如是等各集諸天而告之曰卿等當知閻浮提內有轉輪聖王名無諍念有大梵志名曰寶海即其聖王之大臣也請佛世尊及無量億僧終竟七歲奉諸所安我已先為佛比丘僧取諸寶物種種莊挍彼閻浮園卿等以是善根因緣故應生隨喜生隨喜已發心迴向阿耨多羅三藐三菩提當令梵志得如所願善男子爾時四天各有百千無量億那由他天子恭敬叉手作如是言我等今者於是善根生隨喜心以是隨喜故令我等一切皆得成阿耨多羅三藐三菩提

爾時五王各各告言卿等今當至閻浮提見寶藏佛及比丘僧禮拜圍遶恭敬供養尊重讚歎

善男子時五天王各各於夜一一將諸天子天女童男童女及餘眷屬百千億那由他眾前後圍遶來至佛所頂禮佛足及比丘僧從佛聽法至明清旦遷住虛空以種種天華優鉢羅華鉢頭摩華拘物頭華分陀利華須曼那華婆尸師華阿提目多伽占婆伽華曼陀羅華摩訶曼陀羅華以散大會如雨而下并鼓天樂而以供養

善男子爾時寶海梵志復作是念若我當來必成阿耨多羅三藐三菩提所願成就得己利者復當教化諸阿修羅悉令發於阿耨多羅三藐三菩提心善男子爾時梵志作是念已有五阿修羅王到梵志所乃至百千無量億那由他阿修羅男子女人童男童女如梵志教發阿耨多羅三藐三菩提心至於佛所聽受妙法

善男子爾時寶海梵志復作是念若我當來必成阿耨多羅三藐三菩提所願成就得己利者復當教化天魔波旬令發阿耨多羅三藐三菩提心善男子時魔波旬即知梵志心之所念尋與百千無量億那由他男子女人童男童女至梵志所敬如教勅發阿耨多羅三藐三菩提心乃至聽法亦復如是


大施品第三之二

佛復告寂意善男子爾時梵志復作是念若我當來成阿耨多羅三藐三菩提所願成就得己利者次當教化大梵天王發阿耨多羅三藐三菩提心時梵天王即知梵志心之所念到梵志所作如是言欲何所勅梵志問言汝是誰也梵王報言我是大梵天王梵志答言善來天王可還天上集會諸天汝持我言閻浮提內有大梵志名曰寶海於七歲中請佛世尊及無量僧奉諸所安卿等今者於此福德應生隨喜生隨喜已發心迴向阿耨多羅三藐三菩提爾時梵王聞是教已尋還天上聚集諸梵而告之言卿等當知閻浮提內有轉輪聖王名無諍念有大梵志名曰寶海即其聖王之大臣也請佛世尊及無量僧終竟七歲奉諸所安卿等以是善根應生隨喜生隨喜已發心迴向阿耨多羅三藐三菩提當令寶海得如所願善男子爾時百千無量億那由他諸梵天子恭敬叉手作如是言我等今者於是善根生隨喜心以是隨喜故悉令我等一切皆得成阿耨多羅三藐三菩提復更告言卿等今當至閻浮提見寶藏佛及比丘僧禮拜圍遶恭敬供養尊重讚歎善男子時梵天王與百千無量億那由他諸梵天子前後圍遶來至佛所頭面禮佛足及比丘僧聽受妙法

善男子爾時梵志復作是念復當教化第二天下忉利天王夜摩天王兜術天王化樂天王他化自在天王以佛力故即各來至是梵志所各作是言欲何所勅梵志問言汝是誰也各各答言我是其餘忉利天王乃至他化自在天王梵志報言汝等各還至所住處汝持我言閻浮提內有轉輪王名無諍念有大梵志名曰寶海即其聖王之大臣也終竟七歲供養如來及比丘僧卿等以是善根應生隨喜生隨喜已發心迴向阿耨多羅三藐三菩提忉利天王乃至他化自在天王聞是語已各各還至所住之處即集會諸天而告之言卿等當知閻浮提內有轉輪聖王名無諍念有大梵志名曰寶海即其聖王之大臣也終竟七歲供養如來及比丘僧卿等以是善根因緣故應生隨喜生隨喜已發心迴向阿耨多羅三藐三菩提善男子時諸天眾恭敬叉手作如是言我等今者於是善根生隨喜心以隨喜故悉令我等一切皆得成阿耨多羅三藐三菩提復更告言卿等今者當至佛所見佛世尊及比丘僧禮拜圍遶恭敬供養尊重讚歎

善男子爾時忉利天王乃至他化自在天王各各悉與百千無量億那由他天子天女童男童女及餘眷屬前後圍遶來至佛所頂禮佛足及比丘僧聽受妙法第二天下五阿修羅王天魔波旬大梵天王亦復如是第三第四第五乃至三千大千佛之世界百億忉利天百億夜摩天百億兜率天百億化樂天百億他化自在天百億五阿修羅王百億魔波旬百億大梵天王及無量億百千那由他眷屬悉發阿耨多羅三藐三菩提心以佛力故皆共來到此四天下至於佛所頭面禮佛及比丘僧聽受妙法爾時大眾悉皆遍滿此間三千大千世界無空缺處

善男子爾時寶海梵志復作是念我今已得教化百億毘沙門天王乃至百億大梵天王而我今者所有誓願已得自在復作是念若我來世必成阿耨多羅三藐三菩提逮得己利所願成就者願佛世尊為諸大眾示現種種神足變化以神力故令此三千大千世界所有畜生餓鬼地獄及世人等悉皆得離一切苦惱純受諸樂各於一一眾生之前有一化佛勸彼眾生令發阿耨多羅三藐三菩提心

善男子爾時寶藏如來尋知寶海心之所念即時入於無熱三昧爾時世尊入是三昧已示現如是神足變化一一毛孔放於無量無邊光明其光微妙遍照三千大千世界及照地獄氷凍眾生遇之則溫熱惱眾生遇之則涼飢渴眾生遇之則飽受最妙樂一一眾生各於其前有一化佛三十二相瓔珞其身八十種好次第莊嚴彼諸眾生受快樂已作如是思惟我等何緣得離苦惱受是妙樂爾時眾生見於化佛三十二相而自瓔珞八十種好次第莊嚴見如是已各作是言蒙是成就大悲者恩令我得離一切苦惱受於妙樂爾時眾生以歡喜心瞻仰尊顏爾時化佛告諸眾生汝等皆應稱南無佛發阿耨多羅三藐三菩提心從是已後更不受苦常受第一最妙快樂彼諸眾生尋作是言南無世尊發阿耨多羅三藐三菩提心以此善根斷一切惡而於其中尋得命終轉生人中熱惱眾生以蒙光故尋得清涼離飢渴苦受諸妙樂乃至生於人中如地獄畜生餓鬼人亦如是其光遍照諸世界已還遶佛身滿三匝已從頂上入是時即有無量無邊人夜叉阿修羅乾闥婆諸龍羅剎得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提復有不可計眾生得陀羅尼三昧忍辱爾時閻浮人間無量諸天為佛世尊及比丘僧自以天上種種所有莊挍嚴飾安周城外閻浮之園如天莊嚴等無差別是人復作是念我等今者當往觀之并見如來及比丘僧因聽受法

善男子爾時日日常有百千無量億那由他男子女人童男童女來至佛所頭面禮佛及比丘僧右遶三匝恭敬供養尊重讚歎并欲見此閻浮之園其園門戶具足二萬純七寶成一一門前復敷五百七寶之床有五百梵志各坐其上若有眾生欲入是園此諸梵志輙便勸化令其畢定歸依三寶發阿耨多羅三藐三菩提心然後乃聽入此園中見於世尊及比丘僧禮拜圍遶恭敬供養尊重讚歎

善男子爾時梵志於七歲中教化不可計天令其畢定住於阿耨多羅三藐三菩提復令不可計龍阿修羅乾闥婆羅剎拘槃茶毘舍遮餓鬼畜生地獄及人畢定住於阿耨多羅三藐三菩提

善男子爾時梵志過七歲已以八萬四千金輪惟除天輪八萬四千白象七寶莊嚴惟除象寶乃至八萬四千種種諸樂如是等物欲以奉獻佛及眾僧

爾時轉輪聖王於七歲中心無欲欲無瞋恚欲無愚癡欲無憍慢欲無國土欲無兒息欲無玉女欲無食飲欲無衣服欲無華香欲無車乘欲無睡眠欲無想樂欲無有我欲無有他欲如是七歲乃至無有一欲之心常坐不臥無晝夜想無疲極想亦復無聲觸想而於其中常見十方一一方面如萬佛土微塵數等諸佛世界清淨莊嚴不見須彌及諸小山大小鐵圍二山中間幽冥之處日月星辰諸天宮殿其所見者惟見清淨莊嚴佛土見是事已隨願取之如轉輪聖王於七歲中得受快樂見於清淨種種莊嚴諸佛世界願取上妙清淨佛土轉輪聖王太子不眴乃至千子八萬四千諸小王等及九萬二千億眾生等各七歲中心無欲欲乃至無有香觸想各於靜處入定思惟亦得見於十方世界一一方面如萬佛土微塵數等諸佛世界所有莊嚴不見須彌及諸小山大小鐵圍二山中間幽冥之處日月星辰諸天宮殿其所見者惟見清淨莊嚴佛土如其所見隨而取之如是一切諸大眾等於七歲中各得修行種種法門或願清淨佛土或願不淨佛土

善男子爾時梵志過七歲已持諸七寶奉獻於佛及比丘僧向佛合掌前白佛言世尊我已勸化轉輪聖王發阿耨多羅三藐三菩提心還至住處靜坐思惟乃至不聽一人令入我復勸化其王千子發阿耨多羅三藐三菩提心是諸王子亦各還至所住之處靜坐思惟乃至不聽一人令入八萬四千小王九萬二千億眾生等亦發阿耨多羅三藐三菩提心各在靜處端坐思惟乃至不聽一人令入世尊今當令是轉輪王等從三昧起來至佛所及我先所教化令發阿耨多羅三藐三菩提心者悉令集此佛世尊所一心端坐受於清淨佛之世界不退轉於阿耨多羅三藐三菩提從佛授記已當取國土及名姓字

善男子爾時寶藏如來即入三昧王三昧入是三昧已於其口中出種種色光如轉輪王在定中者各於其前有化梵王作如是言汝等今者可從定起至於佛所見佛世尊及比丘僧禮拜圍遶恭敬供養尊重讚歎汝等當知寶海梵志於七歲中作法會竟今佛世尊復當遊行諸餘國土時轉輪王等聞是言已尋從定起爾時諸天在虛空中作諸伎樂是時聖王即便嚴駕與其千子八萬四千諸小王等九萬二千億人前後導從出安周羅城向閻浮園既到園外如法下車步至佛所頭面禮佛及比丘僧却坐一面

善男子爾時梵志白聖王言惟願大王持此寶物并及大王先於三月供養如來及比丘僧種種珍寶八萬四千安周羅城如是福德今應迴向阿耨多羅三藐三菩提其王千子八萬四千諸小王等九萬二千億人皆悉教令迴向阿耨多羅三藐三菩提復作是言大王當知以此布施不應求於忉利天王大梵天王何以故王今福報所有珍寶皆是無常無決定相猶如疾風是故應當以此布施所得果報令心自在速成阿耨多羅三藐三菩提度脫無量無邊眾生令入涅槃


諸菩薩本授記品第四之一

爾時寶藏如來復作是念如是等無量眾生已不退轉於阿耨多羅三藐三菩提我今當與各各授記并為示現種種佛土爾時世尊即入三昧其三昧名不失菩提心以三昧力故放大光明遍照無量無邊世界皆悉令是轉輪聖王及無量眾生等見無邊諸佛世界爾時十方無量無邊諸餘世界其中各各有大菩薩蒙佛光故以佛力故各各悉來至於佛所以己所得神足變化供養於佛及比丘僧頭面禮足右遶三匝坐於佛前欲聽如來為諸菩薩受佛記莂

善男子爾時寶海梵志復白聖王大王今可先發誓願取妙佛土善男子爾時聖王聞是語已即起合掌長跪向佛前白佛言世尊我今真實欲得菩提如我先於三月之中以諸所須供養於佛及比丘僧如是善根我今迴向阿耨多羅三藐三菩提終不願取不淨佛土世尊我先已於七歲之中端坐思惟種種莊嚴清淨佛土世尊我今發願令我得成阿耨多羅三藐三菩提時世界之中無有地獄畜生餓鬼一切眾生命終之後令不墮於三惡道中世界眾生皆作金色人天無別皆得六通以宿命通乃至得知百千萬億那由他劫宿世之事以清淨天眼悉見百千億那由他十方世界亦見其中在在處處現在諸佛說微妙法以清淨天耳悉聞百千億那由他十方世界現在諸佛說法之聲以他心智故知無量無邊億那由他十方世界眾生之心以如意通故於一念中遍於百千億那由他諸佛世界周旋往返令是眾生悉解無我及無我所皆得不退於阿耨多羅三藐三菩提願我世界無有女人及其名字一切眾生等一化生壽命無量除其誓願無有一切不善之名世界清淨無有臭穢常有諸天微妙之香皆悉充滿一切眾生皆悉成就三十二相而各瓔珞所有菩薩皆是一生除其誓願願我世界所有眾生於一食頃以佛力故遍至無量無邊世界見現在佛禮拜圍遶以其所得神足變化供養於佛即於食頃還至本土而常講說佛之法藏身得大力如那羅延世界所有莊嚴之事乃至得天眼者不能盡說所有眾生皆得四辯一一菩薩所坐之樹枝葉遍滿一萬由旬世界常有淨妙光明悉令他方無量佛土種種莊嚴而於中現所有眾生乃至成阿耨多羅三藐三菩提不行不淨常為其餘一切諸天人及非人之所恭敬供養尊重乃至成阿耨多羅三藐三菩提而於其中常得六根清淨即於生時得無漏喜受於快樂自然成就一切善根尋於生時著新袈裟便得三昧其三昧名善分別以三昧力遍至無量諸佛世界見現在佛禮拜圍遶恭敬供養尊重讚歎乃至成阿耨多羅三藐三菩提於此三昧無有退失所有菩薩如其所願各自莊嚴修淨妙土於七寶樹中悉皆遙見諸佛世界一切眾生尋於生時得遍至三昧以三昧力故常見十方無量無邊諸世界中現在諸佛乃至成阿耨多羅三藐三菩提終不退失願令我界所有眾生皆得宮殿衣服瓔珞種種莊嚴猶如第六化自在天世界無有山陵垖阜大小鐵圍須彌大海亦無陰蓋及諸障閡煩惱之聲無三惡道八難之名無有受苦之名及不苦不樂名世尊我今所願如是欲得如是嚴淨佛土世尊我於來世便當久久行菩薩道要得成就如是清淨佛土世尊我於來世作是希有事已然後乃成阿耨多羅三藐三菩提世尊我成阿耨多羅三藐三菩提時菩提樹縱廣正等一萬由旬於此樹下坐道場時於一念中成阿耨多羅三藐三菩提成阿耨多羅三藐三菩提已光明照於無量無邊百千億那由他諸佛世界令我壽命無量無邊百千億那由他劫無能知者除一切智令我世界無有聲聞辟支佛乘所有大眾純諸菩薩無量無邊無能數者除一切智願我成阿耨多羅三藐三菩提已令十方諸佛稱揚讚歎我之名字願我成阿耨多羅三藐三菩提已無量無邊阿僧祇餘佛世界所有眾生聞我名者修諸善本欲生我界願其捨命之後必定得生惟除五逆誹謗聖人廢壞正法願我成阿耨多羅三藐三菩提已其餘無量無邊阿僧祇諸佛世界所有眾生若發阿耨多羅三藐三菩提修諸菩提欲生我界者臨終之時我時當與大眾圍遶現其人前其人見我即於我所得心歡喜以見我故離諸障閡即便捨身來生我界願我成阿耨多羅三藐三菩提已諸菩薩摩訶薩所未聞法欲從我聞者如其所願悉令得聞願我成阿耨多羅三藐三菩提已其餘無量無邊阿僧祇世界在在處處諸菩薩等聞我名者即得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提得第一忍第二第三有願欲得陀羅尼及諸三昧者如其所願必定得之乃至成阿耨多羅三藐三菩提無有退失我滅度後過諸算數劫已有無量無邊阿僧祇世界其中菩薩聞我名字心得淨信第一歡喜悉禮拜我歎未曾有是佛世尊為菩薩時已作佛事久久乃成阿耨多羅三藐三菩提彼諸菩薩得最第一信心歡喜已必定當得第一初忍第二第三有願欲得陀羅尼門及諸三昧者如其所願悉皆得之乃至成阿耨多羅三藐三菩提無有退失我成阿耨多羅三藐三菩提已其餘無量無邊阿僧祇世界有諸女人聞我名者即得第一信心歡喜發阿耨多羅三藐三菩提心乃至成佛終不復受女人之身願我滅度已雖經無量無邊阿僧祇劫有無量無邊阿僧祇佛剎其中女人聞我名者即得第一信心歡喜發阿耨多羅三藐三菩提心乃至成佛終不復受女人之身世尊我之所願如是佛土如是眾生世尊若世界清淨眾生如是者然後乃成阿耨多羅三藐三菩提

善男子爾時寶藏如來語轉輪王言善哉善哉大王今者所願甚深已取淨土是中眾生其心亦淨大王汝見西方過百千萬億佛土有世界名尊善無垢彼界有佛名尊音王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊今現在為諸菩薩說於正法彼界無有聲聞辟支佛名亦無有說小乘法者純一大乘清淨無雜其中眾生等一化生亦無女人及其名字彼佛世界所有功德清淨莊嚴悉如大王所願無量種種莊嚴佛之世界等無差別悉已攝取無量無邊調伏眾生今改汝字為無量清淨

爾時世尊便告無量清淨彼尊音王佛過一中劫當般涅槃般涅槃已正法住世滿十中劫正法滅已過六十中劫彼土轉名彌樓光明當有如來出現於世號不可思議功德王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊是佛猶如尊音王如來世界莊嚴如尊善無垢等無有異其佛壽命六十中劫佛滅度已正法住世六十中劫正法滅已過千中劫是時世界故名尊善無垢復有佛出號寶光明如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊世界所有壽命多少正法住世亦如不可思議功德王佛等無有異正法滅已是時世界轉名善堅復有佛出號寶尊音王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊世界莊嚴如前無異佛壽三十五中劫佛滅度後正法住世滿七中劫正法滅已復有無量無邊諸佛次第出世所有世界壽命正法悉亦如是我今皆見如是諸佛始初成道及其滅度是時世界常住不異無有成敗大王如是諸佛悉滅度已復過一恒河沙等阿僧祇劫入第二恒河沙等阿僧祇劫是時世界轉名安樂汝於是時當得作佛號無量壽如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊

是時聖王聞是語已前白佛言世尊如是等輩當成佛者為在何處

佛告大王如是菩薩今在此會其數無量不可稱計悉從十方餘佛世界而來集此供養於我聽受妙法是諸菩薩已從過去諸佛授阿耨多羅三藐三菩提記復從現在十方諸佛授阿耨多羅三藐三菩提記是故先成阿耨多羅三藐三菩提大王是諸菩薩已曾供養無量無邊百千萬億那由他佛種諸善根修集智慧大王以是之故是諸菩薩在於汝前成阿耨多羅三藐三菩提

時轉輪王復白佛言世尊是寶海梵志乃能勸我及諸眷屬發阿耨多羅三藐三菩提心是梵志於未來世為經幾時當成阿耨多羅三藐三菩提佛告大王是梵志成就大悲故於未來世師子吼時汝自知之時轉輪王復白佛言世尊若我所願成就如佛所記者我今頭面禮佛當令十方如恒河沙等世界六種震動其中諸佛亦當為我授阿耨多羅三藐三菩提記

善男子爾時無量淨王作是語已尋於佛前頭面著地爾時十方如恒河沙等諸佛世界六種震動是中諸佛即與授記作如是言刪提嵐界善持劫中人壽八萬歲有佛出世號曰寶藏有轉輪聖王名無量淨主四天下三月供養寶藏如來及比丘僧以是善根故過一恒河沙等阿僧祇劫已始入第二恒河沙阿僧祇劫當得作佛號無量壽世界名安樂常身光照縱廣周匝十方各如恒河沙等諸佛世界

爾時寶藏如來即為大王說此偈言

十方世界 震動大地
及餘山林 如恒沙等
汝今可起 已得授記
為天人尊 勝法調御

善男子爾時轉輪聖王聞是偈已心生歡喜即起合掌前禮佛足去佛不遠復坐聽法

善男子爾時寶海梵志復白聖王第一太子言善男子持此寶物并及先所於三月中供養如來及比丘僧種種珍寶如是福德和合集聚迴向阿耨多羅三藐三菩提復作是言善男子以此所施不應求於忉利天王大梵天王何以故今者所有福報之物皆是無常無決定相猶如疾風是故應當以是布施所得果報令心自在速成阿耨多羅三藐三菩提度脫無量無邊眾生令入涅槃

是時太子聞是語已答梵志言我今觀於地獄眾生多諸苦惱人天之中或有垢心以垢心故數數墮於三惡道中復作是念是諸眾生以坐親近惡知識故退失正法墮大闇處盡諸善根攝取種種諸邪見等以覆其心行於邪道世尊今我以大音聲告諸眾生我之所有一切善根盡迴向阿耨多羅三藐三菩提願我行菩薩道時若有眾生受諸苦惱恐怖等事退失正法墮大闇處憂愁孤窮無有救護無依無舍若能念我稱我名字若其為我天耳所聞天眼所見是眾生等若不得免斯苦惱者我終不成阿耨多羅三藐三菩提復白佛言世尊我今復當為眾生故發上勝願世尊我今若能逮得己利者願令轉輪聖王過第一恒沙等阿僧祇劫已始入第二恒沙等阿僧祇劫是時世界名曰安樂大王成佛號無量壽世界莊嚴眾生清淨作正法王是佛世尊於無量劫作佛事已所作已辦入無餘涅槃乃至正法住時我於其中修菩薩道即於是時能作佛事是佛正法於初夜滅即其後夜成阿耨多羅三藐三菩提復白佛言惟願世尊為我授記今我一心請於十方如恒河沙等現在諸佛惟願各各為我授記

善男子爾時寶藏佛尋為授記善男子汝觀天人及三惡道一切眾生生大悲心欲斷眾生諸苦惱故欲斷眾生諸煩惱故欲令眾生住安樂故善男子今當字汝為觀世音善男子汝行菩薩道時已有百千無量億那由他眾生得離苦惱汝為菩薩時已能大作佛事善男子無量壽佛般涅槃已第二恒河沙等阿僧祇劫後分初夜分中正法滅盡夜後分中彼土轉名一切珍寶所成就世界所有種種莊嚴無量無邊安樂世界所不及也善男子汝於後夜種種莊嚴在菩提樹下坐金剛座於一念中間成阿耨多羅三藐三菩提號遍出一切光明功德山王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊其佛壽命九十六億那由他百千劫般涅槃已正法住世六十三億劫

爾時觀世音前白佛言若我所願得成就者我今頭面敬禮佛時當令十方如恒河沙等諸世界中現在諸佛亦復各各為我授記亦令十方如恒河沙等世界大地及諸山河六種震動出種種音樂一切眾生心得離欲善男子爾時觀世音菩薩尋禮寶藏如來頭面著地爾時十方如恒河沙等世界六種震動一切山林悉出種種無量音樂眾生聞已即得離欲其中諸佛皆與授記作如是言散提嵐界善持劫中人壽八萬歲時有佛出世號曰寶藏有轉輪聖王名無量淨主四天下其王太子名觀世音三月供養寶藏如來及比丘僧以是善根故於第二恒河沙等阿僧祇劫後分之中當得作佛號遍出一切光明功德山王如來世界名曰一切珍寶所成就也

爾時寶藏如來為觀世音而說偈言

大悲功德 今應還起
地六種動 及諸佛界
十方諸佛 已授汝記
當成為佛 故應歡喜

善男子爾時太子觀世音聞是偈已心生歡喜即起合掌前禮佛足去佛不遠復坐聽法

善男子爾時寶海梵志復白第二王子尼摩言善男子汝今所作福德清淨之業為一切眾生得一切智故應迴向阿耨多羅三藐三菩提善男子爾時王子在佛前坐叉手白佛言世尊如我先於三月之中供養如來及比丘僧并我所有身口意業清淨之行如此福德我今盡以迴向阿耨多羅三藐三菩提不願不淨穢惡世界令我國土及菩提樹如觀世音所有世界種種莊嚴寶菩提樹及成阿耨多羅三藐三菩提復願遍出功德光明佛始初成道我當先請轉於法輪隨其說法所經時節於其中間行菩薩道是佛涅槃後正法滅已我於其後次第成於阿耨多羅三藐三菩提我成佛時所作佛事世界所有種種莊嚴般涅槃後正法住世如是等事悉如彼佛等無有異

爾時佛告第二王子善男子汝今所願最大世界汝於來世當得如是大世界處如汝所願善男子汝於來世當於如是最大世界成阿耨多羅三藐三菩提號曰善住珍寶山王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊善男子由汝願取大世界故因字汝為得大勢爾時得大勢前白佛言世尊若我所願成就得己利者我今敬禮於佛當令十方如恒河沙等諸佛世界六種震動雨須曼那華其中現在諸佛各授我記

善男子爾時得大勢在於佛前頭面著地尋時十方如恒河沙等世界六種震動天雨須曼那華其中現在諸佛世尊各與授記

爾時寶藏如來為得大勢而說偈言

堅力功德 今可還起
大地震動 雨須曼華
十方諸佛 已授汝記
當來得成 人天梵尊

善男子爾時得大勢聞是偈已心生歡喜即起合掌前禮佛足去佛不遠復坐聽法

善男子爾時寶海梵志復白第三王子王眾言善男子今汝所作福德之聚清淨之業應為一切眾生得一切智故迴向阿耨多羅三藐三菩提善男子爾時第三王子在佛前坐叉手白佛言世尊如我先於三月之中供養如來及比丘僧并我所有身口意業清淨之行如是福德今我盡以迴向阿耨多羅三藐三菩提我今所願不能於是不淨世界成阿耨多羅三藐三菩提亦復不願速成阿耨多羅三藐三菩提我行菩薩道時願令我所化十方無量無邊諸佛世界所有眾生發阿耨多羅三藐三菩提心安止於阿耨多羅三藐三菩提心勸化安止於六波羅蜜者願令先我悉於十方一一方面如恒河沙佛剎微塵數等諸佛世界成佛說法令我爾時以清淨天眼悉遍見之願我為菩薩時能作如是無量佛事我於來世行菩薩道無有齊限我所教化諸眾生等令其心淨猶如梵天如是眾生生我界者爾乃當成阿耨多羅三藐三菩提以是等清淨莊嚴佛剎願令三千大千世界恒河沙等十方佛土為一佛剎周匝世界有大寶牆七寶填廁其牆高大至無色界真紺琉璃以為其地無諸塵土石沙穢惡荊蕀之屬又無惡觸亦無女人及其名字一切眾生皆悉化生不食揣食等以法喜三昧為食無有聲聞辟支佛乘純諸菩薩離於貪欲瞋恚愚癡皆修梵行悉滿其國當其生已鬚髮自落服三法衣即於生已便欲得食尋有寶器在右手中自然而有上妙百味具足在鉢時諸菩薩作是思惟我等不應噉是揣食我今當持至於十方供養諸佛及聲聞眾并貧窮者有諸餓鬼受饑渴苦其身熾然當至其所而給足之我等自應修行法喜三昧之食作是念已得菩薩三昧其三昧名不可思議行得是三昧已即得無閡神力到於無量無邊世界現在佛所供養諸佛及比丘僧給施貧窮下至餓鬼作是施已因為說法尋於食時周旋往返還歸本土衣服珍寶及所須物供養諸佛下至餓鬼亦復如是然後自用願令我世界無有八難不善苦惱亦無受戒毀戒懺悔及其名字願我世界常有無量種種珍寶以為廁填珍寶衣樹十方世界所未曾有未曾見聞乃至億歲說其名字猶不能盡願我世界諸菩薩等欲見金色隨意得見欲見銀色亦隨意見當見銀時不失金相當見金時不失銀相頗梨琉璃車璩馬瑙及赤真珠種種珍寶隨意得見亦復如是欲見阿竭琉香多伽琉香多摩羅跋栴檀沈水及赤栴檀牛頭栴檀欲見純栴檀者隨意得見欲見沈水者亦隨意見當見沈水不失栴檀當見栴檀不失沈水餘亦如是種種所願皆得成就願我世界無有日月諸菩薩等有大光明如本所求自然而出乃至能照百千萬億那由他世界以光明故無有晝夜眾華開敷即知晝分眾華合時便知夜分世界調適無有寒熱及老病死若有一生菩薩於餘方成阿耨多羅三藐三菩提者即以此身處於他方兜術天宮命終作佛若我成阿耨多羅三藐三菩提已不於其界取般涅槃若般涅槃時處在虛空諸菩薩等所欲得者自然而有其世界邊周匝常有百千億那由他自然音樂此音樂中不出欲想之聲常出六波羅蜜聲佛聲法聲比丘僧聲菩薩藏聲甚深義聲而諸菩薩於諸音聲隨其所解

世尊我行菩薩道時如我所見百千億那由他阿僧祇諸佛世界種種莊嚴種種瓔珞種種相貌種種住處種種所願令我世界悉皆成就如是等事所有莊嚴惟除聲聞辟支佛等亦復無有五濁之世三惡道等須彌諸山大小鐵圍土沙礫石大海林木純有寶樹過天所有更無餘華惟有天上曼陀羅華摩訶曼陀羅華無諸臭穢純有妙香遍滿其國諸菩薩等皆是一生無有一人生於餘處惟除他方當成佛者處兜術天命終成阿耨多羅三藐三菩提

世尊我行菩薩道時無有齊限要當成是微妙果報清淨佛土一生菩薩充滿其中是諸菩薩無有一人非我所教初發阿耨多羅三藐三菩提心安止六波羅蜜者如是菩薩皆是我初教發心安止六波羅蜜此散提嵐界若入我界一切苦惱皆悉休息

世尊我行菩薩道時要當成就如是等輩希有之事然後於未來世乃成阿耨多羅三藐三菩提願菩提樹名曰選擇見善珍寶縱廣正等萬四天下香氣光明遍於一十三千大千世界菩提樹下以種種珍寶為金剛座縱廣正等五四天下其座名曰善擇寂滅智香等近高萬四千由旬我於此座結加趺坐於一念中成阿耨多羅三藐三菩提乃至般涅槃常於道場菩提樹下坐金剛座不解不壞復當化作無量諸佛及菩薩眾遣在其餘諸佛世界教化眾生一一化佛於一食頃為諸眾生說微妙法即於食頃令無量無邊眾生悉發阿耨多羅三藐三菩提心尋發心已即不退轉阿耨多羅三藐三菩提如是化佛及菩薩眾常作如是希有之事我成阿耨多羅三藐三菩提已願諸餘世界其中眾生悉見我身若有眾生眼見我身三十二相八十種好悉令必定於阿耨多羅三藐三菩提乃至涅槃不離見佛願令我界所有眾生六情完具無所缺少若諸菩薩欲見我者隨其所住行來坐臥悉得見之是諸菩薩尋發心已即時見我坐於道場菩提樹下當見我時先來所有於諸法相疑滯之處我未為說便得除斷亦得深解法相之義願我當來壽命無量無能數者除一切智菩薩壽命亦復如是我一念中成阿耨多羅三藐三菩提已即一念中有無量菩薩鬚髮自落服三法衣乃至涅槃於其中間無有一人長其鬚髮著俗衣裳一切皆著沙門之服

爾時佛告第三王子善男子善哉善哉汝是純善大丈夫也聰叡善解能作如是甚難大願所作功德甚深甚深難可思議微妙智慧之所為也汝善男子為眾生故自發如是尊重之願取妙國土以是故今號汝為文殊師利於未來世過二恒河沙等無量無邊阿僧祇劫入第三無量無邊阿僧祇劫於此南方有佛世界名曰清淨無垢寶寘此散提嵐界亦入其中彼世界中有種種莊嚴汝於此中當成阿耨多羅三藐三菩提號普現如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊諸菩薩眾皆悉清淨汝之所願具足成就如說而得善男子汝行菩薩道時於無量億諸如來所種諸善根是故一切眾生以汝為藥汝心清淨能破煩惱增諸善根

爾時文殊師利前白佛言世尊若我所願成就得己利者惟願十方無量無邊阿僧祇世界六種震動其中諸佛現在說法與我受記亦願一切眾生受歡喜樂譬如菩薩入第二禪自在遊戲天雨曼陀羅華遍滿世界華中常出佛聲法聲比丘僧聲六波羅蜜無所畏如是等聲願我敬禮寶藏佛時即出如是諸相貌等作是語已尋時禮佛頭面著地即於是時十方無量無邊阿僧祇世界六種震動天於空中雨曼陀羅華一切眾生受於喜樂譬如菩薩入第二禪自在遊戲諸菩薩等是時惟聞佛聲法聲比丘僧聲六波羅蜜十力無畏如是等聲是時他方諸菩薩等見聞是事怪未曾有各白其佛言何因緣故有是瑞應諸佛各告諸菩薩言十方諸佛各各廣為文殊師利授阿耨多羅三藐三菩提記故是其瑞應

爾時寶藏如來為文殊師利而說偈言

勝意曠大 今可還起
十方諸佛 已授汝記
當於來世 成尊勝道
世界大地 六種震動
眾生滿足 受於快樂

善男子爾時文殊師利聞是偈已心生歡喜即起合掌前禮佛足去佛不遠復坐聽法


諸菩薩本授記品第四之二

善男子爾時寶海梵志白第四王子能伽奴言乃至發願亦復如是

爾時佛告阿伽那言善哉善哉善男子汝行菩薩道時以金剛慧破無量無邊眾生諸煩惱山大作佛事然後乃成阿耨多羅三藐三菩提善男子是故號汝為金剛智慧光明功德爾時佛告金剛智慧光明功德菩薩善男子汝於來世過一恒河沙等阿僧祇劫入第二恒河沙等阿僧祇劫於此東方過十恒河沙等世界中微塵數等世界有世界名曰不眴善男子汝於是中當得作佛號曰普賢如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊其佛世界所有莊嚴如汝所願悉皆具足

善男子寶藏如來授金剛智慧光明功德菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提記時虛空中有無量無邊百千億那由他天而讚歎言善哉善哉雨牛頭栴檀阿伽流香多伽流香多摩羅跋并及末香而以供養爾時金剛智慧光明功德菩薩白佛言世尊若我所願成就得己利者我今敬禮諸佛世尊惟願十方如恒河沙等世界滿中諸天微妙好香眾生之類或在地獄畜生餓鬼天上人中若聞是香所有身心苦惱之疾悉得遠離如是頭面到地善男子爾時金剛智慧光明功德菩薩作是言已即頭面禮佛爾時十方如恒河沙等世界周遍悉有微妙之香眾生聞者皆得遠離身心苦惱

爾時寶藏如來即為金剛智慧光明功德菩薩而說偈言

金剛慧能破 汝今可還起
十方佛世界 周遍有妙香
與無量眾生 安樂及歡喜
當來得成佛 無上世間解

善男子爾時金剛智慧光明功德菩薩聞是偈已其心歡喜即起合掌前禮佛足去佛不遠復坐聽法

善男子爾時寶海梵志復白第五王子無所畏言乃至發心亦復如是爾時王子答梵志言我今所願不欲於此不淨世界成阿耨多羅三藐三菩提願成佛時世界之中無有地獄畜生餓鬼其地純以紺琉璃寶廣說皆如蓮華世界所有莊嚴爾時無畏王子手持蓮華上寶藏佛作如是言世尊若我所願成就得己利者以佛力故今在佛前願我當得悉見種種莊嚴三昧復願天雨種種蓮華大如車輪遍滿十方如恒河沙世界微塵數等諸佛國土亦令我等皆遙見之

善男子無畏王子說是言已以佛力故尋時即得悉見種種莊嚴三昧天雨種種無量蓮花大如車輪遍滿十方如恒河沙等世界微塵等諸佛國土一切大眾皆得遙見見是事已得歡喜樂爾時佛告無畏王子善男子乃能作是甚深微妙之大願也取嚴淨佛土復能疾得悉見種種莊嚴三昧願不虛故天雨如是無量蓮華世尊若我所願成就得己利者願此諸華悉住於空不復墮落

時寶藏佛告無畏王子言善男子汝今速疾以諸蓮華印於虛空是故號汝為虛空印爾時佛告虛空印菩薩善男子汝於來世過一恒河沙等阿僧祇劫入第二恒河沙等阿僧祇劫於東南方去此佛土百千萬億恒河沙等世界彼有世界名曰蓮華汝於是中當成阿耨多羅三藐三菩提號蓮華尊如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊所有大眾純諸菩薩摩訶薩等其數無量不可稱計其佛壽命無量無邊所願具足悉皆成就爾時虛空印菩薩摩訶薩頭面禮於寶藏如來即起合掌去佛不遠復坐聽法

爾時世尊為虛空印而說偈言

善男子當知 有人作己利
能斷煩惱結 常令得寂靜
所受持功德 數如恒河沙
世界微塵等 成就而不失
汝於當來世 成就無上道
亦如過去佛 等無有差別

善男子虛空印菩薩聞是偈已心生歡喜

善男子爾時寶海梵志白第六王子虛空言乃至發心亦復如是爾時王子菴婆羅白佛言世尊我今所願不欲於此不淨世界成阿耨多羅三藐三菩提略說如虛空印所願世尊若我所願成就得己利者願令十方如恒河沙等世界之中自然而有七寶妙蓋在上虛空羅列而住純金為網以覆其上七寶為鈴垂以莊嚴其蓋寶鈴常出佛聲法聲比丘僧聲六波羅蜜及六神通十力無畏如是等聲世界眾生聞者尋發阿耨多羅三藐三菩提心已發心者即得不退轉寶鈴所出佛法僧聲乃至無所畏聲悉聞十方世界虛空以佛力故乃得自聞世尊若我所願成就得己利者願我今者得知日三昧以三昧力故增益一切諸善根本得三昧已惟願諸佛與我授阿耨多羅三藐三菩提記是時王子說是語已以佛力故即得知日三昧

爾時世尊讚王子言善哉善哉善男子汝所願者甚深甚深以甚深功德因緣故尋時十方如恒河沙諸世界中自然而有七寶妙蓋於上虛空羅列而住純金為網以覆其上七寶為鈴悉以莊嚴其鈴常出佛法僧聲乃至無所畏聲爾時有百千億那由他眾生聞是聲已尋發阿耨多羅三藐三菩提心是故號汝為虛空日光明爾時佛告虛空日光明菩薩摩訶薩汝於來世當成阿耨多羅三藐三菩提過一恒河沙阿僧祇劫入第二恒河沙等阿僧祇劫東方去此二恒河沙等佛剎有世界名曰日月汝於是中當成阿耨多羅三藐三菩提號法自在豐王如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊爾時虛空日光明菩薩聞是記已即禮佛足

爾時世尊為虛空日光明而說偈言

善男子今起 善哉自調御
以淳淑大悲 於一切眾生
度脫令斷苦 畢竟住彼岸
智慧善分別 令到無上道

善男子爾時虛空日光明菩薩聞是偈已其心歡喜即起合掌前禮佛足去佛不遠復坐聽法

爾時寶海梵志復白第七王子善臂言乃至發心亦復如是爾時王子白佛言我今所願不欲於此不淨世界成阿耨多羅三藐三菩提願我來世所有世界無有地獄畜生餓鬼女人名字及以胎生須彌諸山大小鐵圍山陵堆阜石沙穢惡荊棘惡風木樹叢林大海江河日月晝夜闇冥臭處眾生等類無有便利涕唾污垢身心不受諸不樂事馬瑙為地無諸塵土純有百千無量珍寶而莊嚴之無有諸草唯有好妙曼陀羅華種種寶樹以為挍飾其寶樹下有妙寶蓋復有種種寶衣華鬘諸寶瓔珞香華伎樂諸寶器物諸寶妙華以如是等挍飾其樹世界之中無有晝夜以華開合而知時節諸菩薩等在金華中自然出生既得生已皆得悉見種種莊嚴三昧以三昧力故得見十方如微塵等諸世界中現在諸佛於此三昧一念之頃具足六通以天耳故悉聞十方如微塵等世界現在諸佛說法音聲以宿命智知過去世如一佛土微塵等劫宿世之事以天眼故悉見十方諸佛世界種種莊嚴以他心智故於一念中得知如一佛世界微塵數等世界眾生心之所念乃至成阿耨多羅三藐三菩提終不失是三昧清旦之時四方有風柔軟清淨吹微妙香及散諸華以風力故諸菩薩等從三昧起三昧起已即得如是如意通力以是力故於一念頃能到十方一一方面如一佛土微塵數等諸佛世界供養現在諸佛世尊請受妙法即一念中還至本土無有罣閡諸菩薩等在曼陀羅華摩訶曼陀羅華華臺之中結加趺坐思惟法門所謂欲得見我所在方面隨身所向悉令得見若於深法有疑滯者以見我故尋得除滅若有問義欲聽法者以見我故即得深解無有狐疑所有菩薩深解無我及無我所是故能捨身根命根一切必定不退於阿耨多羅三藐三菩提世界無有一切不善之名亦無受戒破戒之名毀戒悔過一切眾生其身皆有三十二相得那羅延力乃至成阿耨多羅三藐三菩提無有一人六根毀缺不完具者所有眾生即於生已鬚髮自落服三法衣得善分別三昧乃至阿耨多羅三藐三菩提終不中失諸眾生等悉得和合一切善根無有一人為老病所苦若諸菩薩命終之時結加趺坐入於火定自燒其身燒其身已四方清風來吹其身舍利散在諸方無佛世界尋時變作摩尼寶珠如轉輪聖王所有寶珠若有眾生見觸之者悉令不墮三惡道中乃至涅槃不受諸苦即得捨身生於他方現在佛所諮受妙法發阿耨多羅三藐三菩提心便不退轉所有眾生若命終時其心在定無有散亂不受諸苦愛別離等命終之後不墮八難無佛之世乃至成阿耨多羅三藐三菩提常得見佛諮受妙法供養眾僧一切眾生離於貪欲瞋恚愚癡恩愛嫉妬無明憍慢世界無有聲聞緣覺所有大眾純諸菩薩摩訶薩等充滿其國其心柔軟無有愛濁堅固不退於阿耨多羅三藐三菩提得諸三昧世界純有清淨光明十方如微塵等諸佛世界悉皆得聞我之世界我界所有微妙之香悉遍十方如微塵等諸佛世界我界眾生常得快樂未曾聞有受苦之聲世尊我行菩薩道時不作齊限我今要當莊嚴如是清淨佛土眾生之類皆使清淨遍滿其國然後乃成阿耨多羅三藐三菩提

世尊我成阿耨多羅三藐三菩提當出無量無邊光明照於十方如千佛剎微塵數等諸佛世界令彼眾生悉遙見我三十二相即時得斷貪欲瞋恚愚癡嫉妬無明憍慢一切煩惱發阿耨多羅三藐三菩提心如其所求得陀羅尼三昧忍辱以見我故寒冰地獄所有眾生悉得熅樂譬如菩薩入第二禪以見我故身心受於第一妙樂發阿耨多羅三藐三菩提心若其命終要當生我佛之世界生已即得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提熱地獄等畜生餓鬼亦復如是諸天所見光明一倍令我壽命無量無邊無能數者除一切智

世尊我成阿耨多羅三藐三菩提已令十方無量無邊阿僧祇世界現在諸佛稱讚於我其餘眾生若得聞是稱讚我聲願作善根速生我國命終之後必生我國唯除五逆毀壞正法誹謗聖人

世尊我成阿耨多羅三藐三菩提已十方無量無邊阿僧祇世界中所有眾生若聞我聲發願欲生我世界者是諸眾生臨命終時悉令見我與諸大眾前後圍遶我於爾時入無翳三昧以三昧力故現在其前而為說法以聞法故尋得斷除一切苦惱心大歡喜其心喜故得寶冥三昧以三昧力故令心得念及無生忍命終之後必生我界若餘世界諸眾生等無有七財不欲修集行於三乘不欲生於人天中者亦不修行一切善根及三福處非法行污愛著惡欲專行邪見如是眾生願我入於無燋惱三昧以三昧力故彼諸眾生若命終時我與大眾而住其前為說妙法復為示現佛土所有又勸令發阿耨多羅三藐三菩提心眾生聞已即於我所心生深信歡喜安樂尋發阿耨多羅三藐三菩提心令彼眾生得斷苦惱斷苦惱已便得日燈光明三昧斷於癡闇命終之後尋生我界

爾時寶藏如來讚言善哉善哉汝今乃能作微妙之大願也

世尊若我所願成就得己利者願令十方如微塵等諸佛世界悉雨憂陀羅婆羅香并栴檀香牛頭栴檀香種種末香若有眾生在在處處聞是香者悉發阿耨多羅三藐三菩提心令我今者得金剛願三昧以三昧力故悉得遙見諸世界中所雨諸香

善男子爾時王子說是言已尋得三昧自見十方如微塵數等諸佛世界所有諸香憂陀羅婆羅香牛頭栴檀種種末香及見一一方面有不可計諸眾生等恭敬叉手發阿耨多羅三藐三菩提心寶藏如來告王子言善男子汝之所願已得成就天雨種種諸微妙香已有不可計眾生恭敬叉手發阿耨多羅三藐三菩提心是故號汝為師子香汝於來世過一恒河沙等阿僧祇劫入第二恒河沙等阿僧祇劫上方去此四十二恒河沙世界微塵數等諸佛世界有世界名青香光明無垢汝於彼土當得成阿耨多羅三藐三菩提號光明無垢堅香豐王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊善男子爾時師子香菩薩禮寶藏如來頭面著地

爾時如來為師子香菩薩而說偈言

天人師起 受諸供養
度脫生死 令離苦惱
斷諸結縛 及諸煩惱
來世當作 天人之尊

善男子爾時師子香菩薩聞是偈已心大歡喜即起合掌去佛不遠復坐聽法

善男子爾時寶海梵志復白第八王子泯圖言乃至發心亦復如是爾時王子前白佛言世尊我今所願要當於是不淨世界修菩薩道復當修治莊嚴十千不淨世界令其嚴淨如青香光明無垢世界亦當教化無量菩薩令心清淨無有垢穢皆趣大乘悉使充滿我之世界然後我當成阿耨多羅三藐三菩提世尊願我修行菩薩道時要當勝於餘諸菩薩世尊我已於七歲之中端坐思惟諸佛菩薩清淨功德及種種莊嚴佛土功德是時即得悉見種種莊嚴三昧等萬一千菩薩三昧增進修行世尊若未來諸菩薩等行菩薩道時亦願悉得如是三昧世尊願我得出離三世勝幢三昧以三昧力故悉見十方無量無邊諸佛世界在在處處現在諸佛出離三世為諸眾生說於正法世尊願我得不退三昧以三昧力故於一念中悉見如微塵等諸佛菩薩及諸聲聞恭敬圍遶願我於此一一佛所得無依止三昧以三昧力故作變化身一時遍至如一佛界微塵數等諸如來所供養禮拜願我一一身以種種無上珍寶華香塗香末香妙勝伎樂種種莊嚴供養一一諸佛世尊願我一一身於一一佛所如大海水渧等劫行菩薩道願我得一切身變化三昧以三昧力故於一念中在一一佛前知如一佛土微塵數等諸佛世界世尊願我得功德力三昧以三昧力故於一一佛前遍到如一佛土微塵數等諸世尊所以微妙讚歎讚歎諸佛世尊願我得不眴三昧以三昧力故於一念中悉見諸佛遍滿十方無量無邊世界之中世尊願我得無諍三昧以三昧力故於一念中悉見過去未來現在諸佛所有淨妙世界世尊願我得首楞嚴三昧以三昧力故化作地獄之身入地獄中與地獄眾生說微妙法勸令發阿耨多羅三藐三菩提心彼諸眾生聞是法已尋發無上菩提之心即便命終生於人中隨所生處常得值佛隨所值佛而得聽法聽受法已即得住於不退轉地乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等鬼神夜叉羅剎毘舍遮富單那伽吒富單那屠殺魁膾商賈婬女畜生餓鬼如是等眾亦復如是皆令發阿耨多羅三藐三菩提心有諸眾生隨所生處得諸色像我分之身如業所作隨受苦樂及諸工巧願我變化作如是身隨其所作而教化之世尊若有眾生各各異音願我隨其種種音聲而為說法各令歡喜因其歡喜勸發安止令其不退於阿耨多羅三藐三菩提世尊我要當教十千佛土所有眾生令心清淨無有行業煩惱諸毒乃至不令一人屬於四魔何況多也若我莊嚴十千佛土如是清淨如光明無垢尊香王佛青香光明無垢世界所有種種微妙莊嚴然後我身及諸眷屬乃當如彼師子香菩薩之所願也

世尊若我所願成就得己利者當令十千諸佛世界所有眾生斷諸苦惱得柔軟心得調伏心各各自於四天下界見佛世尊現在說法一切眾生自然而得種種珍寶華香末香及以塗香種種衣服種種幢幡各各以用供養於佛供養佛已悉發無上菩提之心世尊我等今者以悉得見種種莊嚴三昧力故皆得遙見如是諸事作是語已尋如所願悉得見之

爾時世尊讚阿彌具言善哉善哉善男子汝今世界周匝四面一萬佛土清淨莊嚴於未來世復當教化無量眾生令心清淨復當供養無量無邊諸佛世尊善男子以是緣故今改汝字名為普賢於未來世過一恒河沙等阿僧祇劫入第二恒河沙等阿僧祇劫末後分中於北方界去此世界過六十恒河沙等佛土有世界名知水善淨功德汝當於中成阿耨多羅三藐三菩提號智剛吼自在相王如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊善男子爾時普賢菩薩摩訶薩頭面著地禮寶藏佛

爾時如來即為普賢菩薩而說偈言

汝起善導師 已得如所願
善能調眾生 皆令得一心
度於煩惱河 及脫諸惡法
來世作燈明 諸天世人師

善男子爾時會中有十千人心生懈怠異口同音作如是言世尊我等來世即於如是嚴淨佛土成阿耨多羅三藐三菩提所謂普賢菩薩所修清淨諸世界也世尊我等要當具足修六波羅蜜以具足六波羅蜜故各各於諸佛土成阿耨多羅三藐三菩提善男子爾時寶藏如來即便為是十千人等授阿耨多羅三藐三菩提記善男子普賢菩薩成阿耨多羅三藐三菩提時汝等當於普賢菩薩所修清淨萬佛土中一時成阿耨多羅三藐三菩提有一千佛同號智熾尊音王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊復有千佛同號增相尊音王復有千佛同號善無垢尊音王復有千佛同號離怖畏尊音王復有千佛同號善無垢光尊音王復有千五百佛同號日音王復有五百佛同號日寶藏尊王復有五佛同號樂音尊王復有二佛同號日光明復有四佛同號龍自在復有八佛同號離恐怖稱王光明復有十佛同號離音光明復有八佛同號音聲稱復有十一佛同號顯露法音復有九佛同號功德法稱王復有二十佛同號不可思議王復有四十佛同號寶幢光明尊王復有一佛號覺知尊想王復有七佛同號不可思議音復有三佛同號智藏復有十五佛同號智山幢復有五十佛同號智海王復有三十佛同號大力尊音王復有二佛同號山功德劫復有八十佛同號清淨智勤復有九十佛同號尊相種王復有百佛同號善智無垢雷音尊王復有八十佛同號勝尊大海功德智山力王復有四十佛同號無上菩提尊王復有二佛同號智覺山華王復有二佛同號功德山智覺復有三佛同號金剛師子復有二佛同號持戒光明復有二佛同號示現增益復有一佛號無量光明復有三佛同號師子遊戲復有二佛同號無盡智山復有二佛同號寶光明復有二佛同號無垢智慧復有九佛同號智慧光明復有二佛同號師子稱復有二佛同號功德通王復有二佛同號雨法華復有一佛號造光明復有一佛號增益山王復有一佛號出法無垢王復有一佛號香尊王復有一佛號無垢目復有一佛號大寶藏復有一佛號力無障閡王復有一佛號自知功德力復有一佛號衣服知足復有一佛號得自在復有一佛號無障閡利益復有一佛號智慧藏復有一佛號大山王復有一佛號曰力藏復有一佛號求功德復有一佛號華幢枝復有一佛號眾光明復有一佛號無癡功德王復有一佛號金剛上復有一佛號曰法相復有一佛號尊音王復有一佛號堅持金剛復有一佛號珍寶自在王復有一佛號堅自然幢復有一佛號山劫復有一佛號雨娛樂復有一佛號增益善法復有一佛號娑羅王復有二佛同號功德遍滿大海功德王復有一佛號智慧和合復有一佛號智熾復有一佛號華眾復有一佛號世間尊復有一佛號優曇鉢華幢復有一佛號法幢自在王復有一佛號栴檀王復有一佛號善住復有一佛號精進力復有一佛號幢等光明復有一佛號曰智步復有一佛號曰海幢復有一佛號滅法稱復有一佛號壞魔王復有一佛號眾光明復有一佛號出智光明復有一佛號曰慧燈復有一佛號安隱王復有一佛號曰智音復有一佛號幢攝取復有一佛號天金剛復有一佛號種種莊嚴王復有一佛號無勝智復有一佛號善住意復有一佛號月王復有一佛號無勝步自在王復有一佛號娑憐陀王復有八十佛同號師子步王復有五十佛同號那羅延無勝藏復有七十佛同號聚集珍寶功德復有三十佛同號光明藏復有二十佛同號分別星宿稱王復有二佛同號功德力娑羅王復有九十佛同號微妙音復有一佛號曰梵增復有一佛號提頭賴吒王復有千佛同號蓮華香擇稱尊王復有六十佛同號光明熾渚王復有三十佛同號蓮華香力增復有二佛同號無量功德大海智增復有一佛號閻浮陰復有一百二佛同號功德山幢復有一佛號師子相復有一百一佛同號龍雷尊華光明王復有一佛號善趣種無我甘露功德王劫復有千佛同號離法智龍王解脫覺世界海眼山王皆有十號如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊如是等佛同共一日一時各各於諸世界成阿耨多羅三藐三菩提壽命各十中劫卿等涅槃亦同一日般涅槃已所有正法七日即滅善男子爾時十千人向寶藏佛頭面作禮

爾時世尊為十千人而說偈言

龍王汝起 堅固自在
無上善願 清淨和合
卿等用意 疾如猛風
精勤修學 六波羅蜜
來世必成 天人之尊

善男子爾時十千人聞是偈已心生歡喜即起合掌前禮佛足去佛不遠復坐聽法

善男子爾時寶海梵志復白第九王子蜜蘇言乃至發心亦復如是爾時王子前白佛言世尊我行菩薩道時願十方如恒河沙等世界所有現在諸佛為我作證今於佛前發阿耨多羅三藐三菩提心世尊願我行菩薩道時乃至成佛於其中間不生悔心乃至成佛常住一心無有退轉如說而行如行而說乃至無有一人來惱我心更不求於聲聞緣覺不起婬欲惡想之心其心不與睡眠憍慢疑悔等共亦復不生貪婬殺盜妄言兩舌惡口綺語貪恚邪見嫉妬慢法欺誑之心我修菩薩道乃至成阿耨多羅三藐三菩提中間不生如是等法乃至成阿耨多羅三藐三菩提行時步步心心數法常念諸佛得見諸佛諮受妙法供養眾僧於諸生處常願出家當出家時即得成就糞掃三衣常在樹下獨坐思惟住阿蘭若常行乞食不求利養行於知足常講說法成就無量無障閡辯不犯大罪不以我相為女人說法若說法時恒以空相其心常念空無之法拱手端坐亦不露齒若有學習大乘之人而於其所起世尊想恭敬供養所聞法處亦起佛想於諸沙門婆羅門中故生恭敬供養尊重除佛世尊於諸眾中不生分別此是福田此非福田而行布施願我不於法施人所生嫉妬心若有眾生應被刑戮願我捨命以救護之若有眾生犯於諸罪願我以力言說錢財而拔濟之令得解脫若有在家出家之人有諸罪過願不發露顯現於人於諸利養名譽等中而常遠離如避火坑刀劒毒樹世尊若我此願乃至成阿耨多羅三藐三菩提已悉得成就如今佛前之所願者令我兩手自然而有千輻天輪所得光明如火猛焰善男子是時王子說是語已其兩手中即尋各有一千輻輪如說而得

世尊若我所願成就逮得己利成阿耨多羅三藐三菩提者我今遣此千輻天輪至於無佛五濁世界是輪當作如是大聲遍滿佛土如難陀龍王優波難陀龍王作大音聲遍滿世界其輪音聲亦復如是所謂菩薩受記音聲不失專念智慧之聲修學空法諸佛所有法藏之聲若有眾生在在處處聞是法聲即時得斷貪欲瞋恚愚癡憍慢慳悋嫉妬而得寂靜思惟諸佛甚深智慧發阿耨多羅三藐三菩提心善男子爾時王子即遣二輪譬如諸佛神足捷疾其輪去疾亦復如是遍至十方無佛惡世為諸眾生出諸菩薩受記音聲不失專念智慧之聲修學空法諸佛所有法藏之聲在在處處諸眾生等聞是法音即便得斷貪欲瞋恚愚癡憍慢慳悋嫉妬而得寂靜思惟諸佛甚深智慧發阿耨多羅三藐三菩提心其輪須臾還來在此王子前住

善男子爾時寶藏如來讚王子言善哉善哉善男子汝行菩薩道所發善願無上最妙遣此天輪至於無佛五濁之世令無量無邊阿僧祇億百千眾生安止住於無穢濁心心無惱害勸化發於阿耨多羅三藐三菩提以是故今改汝名為阿閦於未來世當為世尊汝今當於佛前如心所喜願取種種莊嚴佛土

爾時阿閦白佛言世尊我今所願如是種種莊嚴佛土令我世界純金為地地平如掌多有種種諸天妙寶遍滿其國無有山陵垖阜土沙礫石荊蕀之屬其地柔軟譬如天衣行時足下蹈入四寸舉足還復無有地獄畜生餓鬼不淨臭穢純有諸天微妙上香及曼陀羅摩訶曼陀羅華遍滿其國所有眾生無有老病各各自在不相畏怖常不惱他命不中殀臨捨命時心無悔恨其心決定無有錯亂繫念思惟諸佛如來若命終已不墮惡道不生無佛五濁惡世乃至成阿耨多羅三藐三菩提常得見佛諮受妙法供養眾僧所有眾生薄婬怒癡皆行十善世界無有種種工巧無有犯罪及犯罪名亦無天魔諸留難事眾生受形無有惡色亦不分別尊卑高下一切眾生深解無我及無我所聲聞菩薩乃至夢中不失不淨眾生常樂求法聽法無有一人生於倒見亦無外道眾生無有身心疲極皆得五通無有飢渴諸苦惱事隨所喜樂種種食飲即有寶器自然在手有種種食猶如欲界所有諸天無有涕唾便利之患痰癊汗淚亦無寒熱常有柔軟香風觸身此風香氣微妙具足薰諸天人不須餘香如是香風隨諸天人所求冷溫皆使滿足又復有求優鉢羅華香風又復有求優陀娑羅香風有求沈水香風有求多伽羅香風有求阿伽羅香風有求種種香風如所悕望於發心時皆得成就除五濁世願我國土有七寶樓其寶樓中敷七寶床茵蓐丹枕細滑柔軟猶如天衣眾生處此寶樓床〔木*翕〕皆悉歡樂其樓四邊有好池水其水具足有八功德眾生隨意而取用之其國多有金多羅樹種種華果妙香具足上妙寶衣種種寶蓋真珠瓔珞而以莊嚴諸眾生等隨意所憙妙寶衣服即於樹上自恣取著華果香等亦復如是

世尊願我菩提之樹純是七寶高千由旬樹莖周匝滿一由旬枝葉縱廣滿千由旬常有微風吹菩提樹其樹則出六波羅蜜覺道微妙之聲若有眾生聞此妙聲一切皆得離於欲心所有女人成就一切諸妙功德猶如兜術天上天女無有婦人諸不淨事兩舌慳悋嫉妬覆心不與男子漏心交通若諸男子發婬欲心至女人所以愛心視須臾之間便離欲心自生厭離即便還去尋得清淨無垢三昧以三昧力故於諸魔縛而得解脫更不復生惡欲之心如是女人若見男子有愛欲心便得妊身亦得離於婬欲之想當妊身時若懷男女身心無有諸苦惱事常受快樂如忉利天人身心所受上妙快樂女人懷妊七日七夜所受快樂亦復如是亦如比丘入第二禪處胎男女不為一切不淨所污滿足七日即便出生當其生時受諸快樂有微妙音女人產時亦無諸苦如是母子俱共入水洗浴其身是時女人得如是念以念力故尋得離欲清淨三昧以三昧力故其心常定於諸魔縛而得解脫若有眾生宿業成就應無量世作女人身以定力故得離女身乃至涅槃一切女業永滅無餘更不復受或有眾生宿業成就於無量億劫應處胞胎受苦惱者願我成阿耨多羅三藐三菩提已聞我名字即生歡喜生歡喜已尋便命終處胎即生我之世界尋於生已所受胎分永盡無餘乃至成阿耨多羅三藐三菩提更不受胎或有眾生多善根者尋便得來至我世界蓮華中生或有眾生少善根者要當處胎或受女人而生我界然後乃得永盡胎分所有眾生一向純受微妙快樂微風吹此金多羅樹出微妙聲所謂苦無我無常等聲聞是聲者皆得光明三昧以三昧力故得諸空定甚深三昧世界無有婬欲相聲

世尊我坐菩提樹下於一念中成阿耨多羅三藐三菩提已願我世界無有日月光明晝夜差別除華開合我成阿耨多羅三藐三菩提已當以光明遍照三千大千世界以光明力故令諸眾生悉得天眼以天眼故得見十方無量無邊諸佛世界在在處處諸佛世尊現在說法世尊我成阿耨多羅三藐三菩提已說於正法令此音聲遍滿三千大千世界眾生聞者得念佛三昧眾生或有行住迴轉隨所方面常得見我若於諸法有疑滯處以見我故即得斷疑世尊我成阿耨多羅三藐三菩提已十方無量無邊阿僧祇諸佛世界在在處處所有眾生若學聲聞若學緣覺若學大乘聞我名者命終要來生我世界若聲聞人聞我法者得八解脫阿羅漢果學大乘人聞我法者得深法忍陀羅尼門及諸三昧不退轉於阿耨多羅三藐三菩提得無量聲聞以為眷屬其數無邊無能數者唯除諸佛世尊我成阿耨多羅三藐三菩提隨所至方舉下足處即有千葉金蓮華生其華微妙有大光明我當遣至無佛之處稱讚我名若有眾生於此華中得聞稱讚我名字者尋生歡喜種諸善根欲生我國願命終時悉皆來生我諸大眾出家之人遠離諂曲妬嫉姦欺沙門之垢尊重於法於諸所須名稱利養心不貴重常樂苦無常無我常勤精進尊法依僧若諸菩薩得不退者皆悉令得就雨三昧以三昧力故為眾生說般若波羅蜜令離生死乃至成佛於其中間所可說法不忘不失世尊我成佛已壽命住世十千大劫般涅槃後正法住世滿一千劫

爾時如來讚阿閦言善哉善哉善男子汝今已取清淨世界汝於來世過一恒河沙等阿僧祇劫入第二恒河沙等阿僧祇劫東方去此十佛世界彼有世界名曰妙樂所有莊嚴如汝所願皆悉具足汝於是中當成阿耨多羅三藐三菩提猶號阿閦如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊

爾時阿閦菩薩白佛言世尊若我所願成就得己利者一切世間陰諸入所攝眾生皆得慈心無怨賊想及諸穢濁身心快樂猶如十住諸菩薩等處蓮華上結加趺坐三昧正受以三昧力令心無垢是諸眾生身心快樂亦復如是我今頭面敬禮於佛唯願此地有金色光

善男子爾時阿閦菩薩以頭面敬禮佛足是時一切無量眾生身心即得受大快樂其地亦有金色光明

爾時寶藏如來為阿閦菩薩而說偈言

尊意且起 汝今以令
一切眾心 心無忿怒
復於眾生 生大悲心
兩手各得 天千輻輪
淨意當來 為天人尊

善男子爾時阿閦菩薩聞是偈已心大歡喜即起合掌前禮佛足去佛不遠復坐聽法


諸菩薩本授記品第四之三

佛告寂意菩薩善男子爾時寶海梵志復白第十王子軟心言乃至發心亦復如是王子所願皆如阿閦菩薩所願白佛言世尊若我所願成就得己利者令一切眾生悉得思惟諸佛境界手中自然生栴檀香優陀婆羅香以此諸香供養諸佛

爾時寶藏如來讚王子言善哉善哉善男子汝所願者甚奇特汝願眾生手中自然有栴檀香優陀婆羅香悉得思惟諸佛境界繫念清淨以是故今改汝字號為香手佛告香手善男子未來之世過一恒河沙等阿僧祇劫入第二恒河沙等阿僧祇劫後分之中阿閦如來般涅槃後正法滅盡過七日已汝於是時當成阿耨多羅三藐三菩提其佛世界故名妙樂佛名金華如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊

爾時香手菩薩復作是言世尊若我所願成就得己利者今我禮佛此閻浮園周匝當雨諸薝蔔華善男子爾時香手菩薩於寶藏佛前頭面著地是時閻浮園中如其所言周匝遍雨諸薝蔔華

爾時寶藏如來為香手菩薩而說偈言

尊妙功德 善趣汝起
如心所願 雨薝蔔華
度脫無量 一切眾生
示諸善道 令至無畏

善男子爾時香手菩薩聞是偈已心大歡喜即起合掌前禮佛足去佛不遠復坐聽法

善男子爾時寶海梵志復白第十一王子瞢伽奴言乃至發心亦復如是王子所願亦如香手菩薩所願爾時師子王子以珍寶幢供養寶藏如來時佛即讚師子王子言善哉善哉善男子汝今以此寶幢供養是故號汝名為寶相

佛告寶相未來之世過一恒河沙等阿僧祇劫入第二恒河沙等阿僧祇劫後分之中妙樂世界金華如來般涅槃後正法滅已過三中劫妙樂世界轉名月勝汝於是中當成阿耨多羅三藐三菩提號龍自在尊音王如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊彼佛世界所有莊嚴如妙樂世界等無差別

爾時寶相菩薩前白佛言世尊若我所願成就得己利者我今頭面禮於佛足令一切眾生得如是念猶如菩薩住無諂三昧一切眾生得大利益生於大悲發菩提心善男子爾時寶相菩薩在寶藏佛前頭面著地一切眾生悉得如是無諂三昧得大利益生於大悲發菩提心

爾時寶藏如來為寶相菩薩而說偈言

善意勤起 已於我前
為諸眾生 善作大誓
能大利益 無量眾生
令心無垢 是故來世
得成為佛 天人之尊

善男子爾時寶相菩薩聞是偈已心大歡喜即起合掌前禮佛足去佛不遠復坐聽法

爾時摩闍婆王子等五百王子作如是願願得如是種種莊嚴功德佛土皆如虛空印菩薩摩訶薩所修淨土爾時寶藏如來皆為一一授阿耨多羅三藐三菩提記同共一時各於餘國成無上道如虛空印菩薩摩訶薩

復次四百王子作是誓願願取莊嚴淨妙佛土皆如金剛智慧光明菩薩摩訶薩爾時寶藏如來亦為一一授阿耨多羅三藐三菩提記同共一時各於異國成無上道如金剛智慧光明菩薩摩訶薩

復次八十九王子又作是願願取如是莊嚴佛土如普賢菩薩摩訶薩所修佛土等無差別

爾時八萬四千小王各各別異作殊勝願人人自取種種莊嚴上妙佛土爾時寶藏如來各各與授阿耨多羅三藐三菩提記當來之世各在餘國同共一時成無上道

爾時九十二億眾生亦各發願取種種莊嚴勝妙佛土時寶藏如來一切皆與授阿耨多羅三藐三菩提記汝等來世於餘國土同共一時成無上道

善男子爾時寶海梵志有八十子即是寶藏如來之兄弟也其最長子名海地尊善男子爾時寶海梵志告其長子言汝今可取微妙清淨莊嚴佛土其子答言惟願尊者先師子吼其父告言我之所願當最後說其子復言我今所願當取清淨不清淨耶父復答言若有菩薩成就大悲爾乃取於不清淨世界何以故欲善調伏眾生垢故如是之事汝自知之

善男子爾時海地尊至寶藏如來所在於佛前白佛言世尊我願阿耨多羅三藐三菩提若人有壽八萬歲時如今佛世爾乃成阿耨多羅三藐三菩提我今又願令我國土所有眾生薄婬恚癡厭離身心怖畏生死見其過患來至我所出家學道我於爾時為諸眾生說三乘法世尊若我所願成就得己利者惟願世尊授我阿耨多羅三藐三菩提記

爾時寶藏如來告海地尊言善男子未來之世過一恒河沙等阿僧祇劫入第二恒河沙等阿僧祇劫是時有劫名曰遍敷優鉢羅華此佛世界當名願愛是時人民壽八萬歲汝於是中成阿耨多羅三藐三菩提號曰寶山如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊

爾時海地尊復作是言世尊若我所願成就得己利者此閻浮園周匝當雨赤色真珠一切樹木自然皆出微妙技樂善男子時海地尊在寶藏佛前頭面作禮當爾之時其園周匝雨赤真珠一切樹木皆出種種微妙伎樂

爾時寶藏如來即為摩納而說偈言

大力汝起 無量智藏
慈悲眾生 作大利益
所願清淨 今得成就
當為眾生 作天人師

善男子爾時海地尊聞是偈已心大歡喜即起合掌前禮佛足去佛不遠復坐聽法

梵志第二子名曰三婆婆白佛言世尊我今所願如海地尊之所願也

爾時寶藏如來便告三婆婆言未來之世優鉢羅華劫中願愛世界人壽轉多八十億歲汝當於中得成阿耨多羅三藐三菩提號曰日華如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊

第三子所得世界亦復如是人壽二千歲時成阿耨多羅三藐三菩提號火音王如來乃至天人師世尊第四成佛號須曼那第五成佛號持戒王第六成佛號善持目第七成佛號梵增益第八成佛號閻浮影第九成佛號富樓那第十成佛號曰勝妙十一成佛號曰寶山十二成佛號曰海藏十三成佛號那羅延十四成佛號曰尸棄十五成佛號南無尼十六成佛號曰覺尊十七成佛號憍陳如十八成佛號師子力十九成佛號曰智幢二十成佛號音聲二十一成佛號尊勝佛二十二成佛號離世尊佛二十三號利益佛二十四號智光明佛二十五號師子尊佛二十六號寂靜智佛二十七號難陀佛二十八號尼拘羅王佛二十九號金色目佛三十號得自在佛三十一號曰樂佛三十二號寶勝佛三十三號善目佛三十四號梵善樂佛三十五號梵仙佛三十六號梵音佛三十七號法月佛三十八號示現義佛三十九號稱樂佛四十號增益佛四十一號端嚴佛四十二號善香佛四十三號眼勝佛四十四號善觀佛四十五號攝取義佛四十六號善意願佛四十七號勝慧佛四十八號金幢佛四十九號善目佛五十號天明佛五十一號淨飯佛五十二號善見佛五十三號毘琉璃幢佛五十四號毘樓博叉佛五十五號梵音佛五十六號功德成就佛五十七號有功德淨佛五十八號寶光明佛五十九號摩尼珠佛六十號釋迦文尼佛六十一號音尊王佛六十二號智和合佛六十三號勝尊佛六十四號成華佛六十五號善華佛六十六號無怒佛六十七號日藏佛六十八號尊樂佛六十九號日明佛七十號龍得佛七十一號金剛光明佛七十二號稱王佛七十三號常光明佛七十四號相光明佛七十五號刪尼輸佛七十六號智成就佛七十七號音王佛七十八號娑羅王那羅延藏佛七十九號火藏佛

善男子爾時梵志其最小子名離怖惱在佛前住白佛言世尊是七十九人佛今已為現前授記於遍敷優鉢羅華劫願愛世界人壽轉多時成阿耨多羅三藐三菩提世尊我今佛前發阿耨多羅三藐三菩提心優鉢羅華劫後分之中成阿耨多羅三藐三菩提時如七十九佛所得壽命願我壽命亦復如是如七十九佛所度眾生我所度眾生亦復如是如七十九佛三乘說法我亦如是說三乘法如七十九佛聲聞弟子眾數多少我之所得眾數多少亦復如是是七十九佛於優鉢羅華劫所可教化無量眾生使受人身未得度者我於末劫成阿耨多羅三藐三菩提已悉當教化令住三乘世尊若我所願成就得己利者惟願世尊授我阿耨多羅三藐三菩提記

善男子爾時寶藏佛即讚離怖惱言善哉善哉善男子汝今乃為無量眾生生大悲心善男子未來之世過一恒河沙等阿僧祇劫入第二恒河沙等阿僧祇劫是中有劫名優鉢羅華後分之中汝當成阿耨多羅三藐三菩提號無垢燈出王如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊七十九佛所得壽命都合半劫汝之壽命亦得半劫如前所願悉得成就

爾時離怖惱菩薩復作是言世尊若我所願成就得己利者我今頭面敬禮於佛令此世界周匝遍雨優鉢羅華微妙之香若有眾生聞此香者身諸四大清淨無穢調適和順一切病苦悉得除愈善男子爾時離怖惱菩薩說是言已尋以頭面敬禮佛足爾時此佛世界尋時遍雨優鉢羅華微妙之香眾生聞者身諸四大清淨無穢調適和順一切病苦悉得除愈

寶藏如來為是菩薩而說偈言

善心慈悲 導師可起
諸佛世尊 咸稱讚汝
能斷堅牢 諸煩惱結
當來成善 淨智慧藏

善男子爾時離怖惱菩薩聞是偈已心大歡喜即起合掌前禮佛足去佛不遠復坐聽法

善男子爾時寶海梵志有三億弟子在園門外一處而坐教餘眾生受三歸依令發阿耨多羅三藐三菩提心者善男子爾時梵志勸諸弟子作如是言汝等今者應發阿耨多羅三藐三菩提心取佛世界今於佛前如心所求便可說之

是三億人中有一人名曰樹提作如是言尊者云何菩提云何助菩提法云何菩薩修行菩提云何繫念得於菩提

爾時其師報言摩納如汝所問菩提者即是菩薩之所修集四無盡藏何等為四所謂無盡福德藏無盡智藏無盡慧藏無盡佛法和合藏善男子是名菩提摩納如佛所說助菩提法所謂攝取助清淨度生死法門善男子捨財即是助菩提法以調伏眾生故持戒即是助菩提法隨其所願得成就故忍辱即是助菩提法三十二相八十種隨形好具足故精進即是助菩提法具足一切諸事故禪定即是助菩提法其心當得善調伏故智慧即是助菩提法以知一切諸煩惱故多聞即是助菩提法得無閡辯故福德即是助菩提法一切眾生之所須故智即是助菩提法成就無閡智故寂滅即是助菩提法柔軟善心得成就故思惟即是助菩提法成就斷疑故慈心即是助菩提法成就無閡心故悲心即是助菩提法教化眾生無厭足故喜心即是助菩提法於正法中生愛樂故捨心即是助菩提法成就斷於愛憎法故聽法即是助菩提法成就滅五蓋故出世即是助菩提法成就捨除一切世間故阿蘭若是助菩提法所作不善滅使不生所有善根多增長故念是助菩提法成就護持故意是助菩提法成就分別諸法故持是助菩提法成就思議寤醒故念處即是助菩提法分別身受心法成就故正勤即是助菩提法以離一切不善法修行一切善法增廣故如意足是助菩提法成就身心輕利故諸根即是助菩提法攝取諸根成就故諸力即是助菩提法摧滅一切煩惱故覺是助菩提法覺知實法故六和即是助菩提法調伏眾生令清淨故摩納是名攝取助清淨度生死法門

樹提復言尊者如佛所說布施果報即是大富得大眷屬護持禁戒得生天上廣博多聞得大智慧又如佛說思惟之法得度生死

師復報言摩納若樂生死故行布施是故大富摩納若善男子善女人心向菩提為心調伏故行布施為心寂靜故持禁戒為心清淨無有愛濁故求多聞為大悲故思惟修道其餘諸法智慧方便成就助求摩納是名助菩提法如是修行即是繫念得菩提也摩納如是菩提今應生欲是道清淨應專心作願是道無濁心清淨故是道正直無有諂曲斷煩惱故是道安隱乃至能到涅槃城故汝等今應作大善願取莊嚴佛土隨意所求淨及不淨

善男子爾時樹提摩納在寶藏佛前右膝著地長跪叉手前白佛言世尊我今發阿耨多羅三藐三菩提心此不淨世界所有眾生少於貪婬瞋恚愚癡不犯非法心無愛濁無怨賊想捨離慳悋嫉妬之心離邪見心安住正見離不善心求諸善法離三惡心求三善道於三福處成就善根於三乘法精勤修集爾時我當成無上道世尊若我所願成就得己利者令我兩手自然而出白色龍象作是言已佛神力故其兩手中即出龍象其色純白七處到地

見是事已告言龍象汝等今者可至虛空去此不遠遍雨此界八德香水覺悟此界一切眾生若有眾生得遇一渧聞其香氣悉斷五蓋所謂婬欲瞋恚眠睡掉悔疑蓋作是語已爾時龍象在虛空中周旋速疾猶如力士善射放箭是二龍象所作諸事悉成就已復還來至摩納前住爾時樹提見是事已心大歡喜

善男子爾時寶藏如來即告摩納善男子未來之世過一恒河沙等阿僧祇劫入第二恒河沙阿僧祇劫是時有劫名音光明此佛世界轉名和合音光明汝於是中成阿耨多羅三藐三菩提号寶蓋增光明如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊善男子爾時樹提頭面著地禮於佛足

寶藏如來即為樹提而說偈言

其心離垢 清淨且起
今已授記 能令無量
億數眾生 淨第一道
於當來世 調御天人

善男子爾時樹提聞是偈已生大歡喜即起合掌前禮佛足去佛不遠復坐聽法三億弟子除一千人其餘咸共同聲發願於此世界成阿耨多羅三藐三菩提爾時寶藏如來皆為一一授其阿耨多羅三藐三菩提記乃至毘婆尸尸棄毘尸沙婆最後成阿耨多羅三藐三菩提

其餘千人悉皆讀誦毘陀外典其中最大所宗仰者名婆由比紐白佛言世尊我今所願當於五濁惡世成阿耨多羅三藐三菩提為此厚重貪欲瞋恚愚癡多惱眾生說於正法

千人中復有一人字曰火鬘作如是言尊者婆由比紐向見何義願於五濁惡世之中成阿耨多羅三藐三菩提其師報言是菩薩大悲成就故於五濁世成阿耨多羅三藐三菩提爾時眾生無有救護無諸善念其心常為煩惱所亂諸見所侵於中成阿耨多羅三藐三菩提乃能大益無量眾生善能為作擁護依止舍宅燈明兼復度脫於生死大海教令安住於正見中使處涅槃服甘露水是菩薩摩訶薩欲示現大悲故願取如是五濁惡世

善男子爾時寶藏如來告婆由比紐言善男子當來之世過一恒河沙等阿僧祇劫入第二恒河沙等阿僧祇劫後分之中東方去此一佛世界微塵數等佛土有世界名袈裟幢汝於是中當成阿耨多羅三藐三菩提号金山王如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊

爾時婆由比紐復白佛言世尊若我所願成就得己利者我今頭面敬禮佛足惟願如來以百福莊嚴佛之兩足置我頂上善男子爾時婆由比紐說是語已尋時敬禮寶藏佛足

即時如來百福之足在其頭上復以此偈而讚歎言

大悲心者 今可還起
智慧明利 行菩薩道
為菩提故 斷除堅牢
諸煩惱縛 當來成佛
能大利益 無量眾生

善男子爾時婆由比紐聞是偈已心大歡喜即起合掌前禮佛足去佛不遠復坐聽法

善男子爾時火鬘摩納在寶藏佛前右膝著地長跪叉手前白佛言我今所願於此世界發阿耨多羅三藐三菩提心若有眾生三毒等分不能專心住於善法其心不善壽四萬歲爾時我當成阿耨多羅三藐三菩提

爾時寶藏如來告火鬘言善男子未來之世過一恒河沙等阿僧祇劫入第二恒河沙等阿僧祇劫後分之中此佛世界當名娑婆何因緣故名曰娑婆是諸眾生忍受三毒及諸煩惱是故彼界名曰忍土時有大劫名曰善賢何因緣故劫名善賢是大劫中多有貪欲瞋恚愚癡憍慢眾生有千世尊成就大悲出現於世善男子賢劫之初人壽四萬歲於千佛中最初成阿耨多羅三藐三菩提号拘留孫如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊為諸眾生說三乘法令無量眾生在生死者悉得解脫住於涅槃

善男子爾時火鬘摩納前禮佛足却在一面復坐聽法

善男子爾時第二摩納字虛空在佛前坐白佛言世尊我於來世次拘留孫如來之處人壽三萬歲我當成阿耨多羅三藐三菩提

爾時世尊告虛空摩納言善男子當來之世過一恒河沙等阿僧祇劫入第二恒河沙等阿僧祇劫後分入賢劫中娑婆世界次拘留孫佛後人壽三萬歲汝當於中成阿耨多羅三藐三菩提号伽那迦牟尼如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊有大名稱遍聞世間

爾時虛空聞受記已頭面禮佛右繞三匝在佛前住以種種華散佛身上叉手恭敬禮以偈讚佛

攝護身心 善入禪定
以微妙音 善能教誡
其心清淨 無有濁亂
雖化眾生 不壞世法
名稱光明 及念總持
百福功德 無不增廣
為諸眾生 示現善道
竪仙勝幡 積功德山
持以利益 無量眾生
悉令一切 功德滿足
又與眾生 善寂滅道
所燒煩惱 如須彌山
於三有中 生大悲心
而與無量 眾生受記

善男子爾時第三摩納字毘舍掬多在於佛前以七寶床床上所敷綩綖茵蓐價直千萬兩金於其床上置真金器盛滿七寶純金澡灌七寶妙杖供養世尊及比丘僧作是施已白佛言世尊我未來世過一恒河沙等阿僧祇劫第二恒河沙等阿僧祇劫後分入賢劫中願我成阿耨多羅三藐三菩提爾時人民壽命損減初入五濁所有眾生厚重貪婬瞋恚愚癡慳悋嫉妬行於邪見隨惡知識諸不善根以覆其心於諸善根心沒退失遠離正見邪命自活伽那迦牟尼般涅槃後正法滅已一切眾生盲無慧眼無所師宗人壽二萬歲爾時我當成阿耨多羅三藐三菩提

善男子爾時寶藏如來讚毘舍掬多言善哉善哉善男子汝今成就無上智慧汝當初入五濁惡世時人壽命滿二萬歲盲無慧眼無所師宗汝於是中成阿耨多羅三藐三菩提今當号汝為大悲智慧佛告大悲智慧菩薩善男子汝於來世過一恒河沙等阿僧祇劫入第二恒河沙等阿僧祇劫後分入賢劫中人壽二萬歲汝於爾時得成阿耨多羅三藐三菩提号迦葉如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊

善男子爾時大悲智慧菩薩尋以頭面禮於佛足却住一面以種種華香末香塗香供養世尊以偈讚佛

人中之尊 利益眾生
悉能令彼 生愛樂心
念定法門 心得專一
我聞妙音 心大歡喜
智慧方便 無不具足
是故能行 世間教化
又與無量 無邊眾生
授於無上 菩提道記
緣是得見 十方諸佛
智慧神足 皆悉平等
諸佛所有 微妙功德
并及示現 修菩薩道
授諸眾生 無上道記
若欲稱讚 不可得盡
是故我今 稽首敬禮

爾時寶海梵志復告第四摩納毘舍耶無垢言善男子汝今可發阿耨多羅三藐三菩提心

善男子爾時毘舍耶無垢在佛前住白佛言世尊我願於此世界賢劫中求阿耨多羅三藐三菩提非於五濁惡世之中如迦葉佛所有國土迦葉如來般涅槃後正法滅已人壽轉少至十千歲所有布施調伏持戒悉皆滅盡是諸眾生善心轉滅遠離七財於惡知識起世尊想於三福事永無學心離三善行勤行三惡以諸煩惱覆智慧心令無所見於三乘法不欲修學是眾生中若我欲成阿耨多羅三藐三菩提尚無有人能作遮閡何況人壽一千歲也乃至人壽百歲是時眾生乃至無有善法名字何況有行善根之者五濁惡世人民壽命稍稍減少乃至十歲刀劫復起我於爾時當從天來擁護眾生為現善法令離不善法乃至安住十善法中離於十惡煩惱諸結悉令清淨滅五濁世眾生乃至人壽八萬歲爾時我當成阿耨多羅三藐三菩提是時眾生少於貪婬瞋恚愚癡無明慳悋嫉妬我於爾時為諸眾生說三乘法令得安住世尊若我所願成就得己利者惟願如來授我阿耨多羅三藐三菩提記世尊若我不得如是受記我於今者當求聲聞或求緣覺如其乘力疾得解脫度於生死

時寶藏佛告毘舍耶無垢言善男子菩薩有四懈怠若菩薩成就如是四法者貪著生死於生死獄受諸苦惱不能疾成阿耨多羅三藐三菩提何等四下行下伴下施下願云何菩薩下行或有菩薩破身口戒不能善護是名下行云何下伴親近聲聞及辟支佛與共從事是名菩薩下伴云何下施不能一切捨諸所有於受者中心生分別為得天上受快樂故而行布施是名菩薩下施云何下願不能一心願取諸佛淨妙世界所作誓願不為調伏一切眾生是名菩薩之下願也菩薩成是四懈怠法久處生死受諸苦惱不能疾成阿耨多羅三藐三菩提

善男子復有四法菩薩成就則能疾成阿耨多羅三藐三菩提何等四能持禁戒淨身口意護持法行親近修學大乘之人與法同事所有之物能一切捨以大悲心施於一切一心願取種種莊嚴諸佛世界亦為調伏一切眾生是名四法菩薩成就則能疾成阿耨多羅三藐三菩提

復有四法菩薩成就能持無上菩提之道何等四精勤行於諸波羅蜜攝取一切無量眾生心常不離四無量行遊戲諸通是名四法菩薩成就能持無上菩提之道

復有四法令心無厭何等為四一者行施二聽法三修行四攝取眾生如是四法令心無厭菩薩應學

復有四無盡藏是諸菩薩所應成就何等四一者信根二者說法三善根願四者攝取貧窮眾生是為菩薩四無盡藏具足修滿

復有四清淨法菩薩成就何等四持戒清淨以無我故三昧清淨無眾生故智慧清淨無壽命故解脫知見清淨以無人故是為四清淨法菩薩成就以是故疾成阿耨多羅三藐三菩提轉虛空法輪轉不可思議法輪轉不可量法輪轉無我法輪轉無言說法輪轉出世法輪轉通達法輪轉諸天人所不能轉微妙之輪

善男子未來之世過一恒河沙等阿僧祇劫入第二恒河沙等阿僧祇劫後分初入賢劫五濁滅已壽命增益至八萬歲汝於是中成阿耨多羅三藐三菩提号曰彌勒如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊

爾時毘舍耶摩納在於佛前頭面禮足却住一面以種種華香末香塗香供養於佛及比丘僧以偈讚佛

世尊無垢 如真金山
眉間毫相 白如珂雪
應時為我 說微妙法
記我來世 作天人師
誰有見聞 而當不取
仙聖大覺 世燈功德

善男子爾時寶海梵志一千摩納惟除一人悉共讀誦比陀外典皆已勸化於阿耨多羅三藐三菩提如拘留孫迦那伽牟尼迦葉彌勒其第五者名師子光明亦如是其千人中惟除一人其餘皆願於賢劫中成阿耨多羅三藐三菩提於其眾中最下小者名持力捷疾寶海梵志復教令發阿耨多羅三藐三菩提心善男子汝今莫觀久遠當離心覺為諸眾生起大悲心爾時梵志即為持力捷疾而說偈言

陰界諸入 所攝眾生
畏老病死 墮於愛海
閉在三有 可畏獄中
飲煩惱毒 互相侵害
長夜墮在 苦惱海中
癡盲無目 失於正道
久處生死 機關所覆
三有眾生 諸苦熾然
以離正見 安住邪見
周迴生死 五道之中
不得休息 譬如車輪
有諸眾生 失於法眼
盲無所覩 又無救護
汝應修集 無量智慧
令離癡惑 使發菩提
應與眾生 作善知識
為燒愛結 解煩惱縛
應為是等 發菩提心
失法眼者 為癡所覆
為離癡故 應與勝道
生死有獄 大火熾然
與法甘露 令其充足
汝今速往 至於佛所
頭頂禮足 作大利益
當於佛所 發妙勝願
所願勝妙 善持念之
汝當來世 調御天人
亦當願施 眾生無畏
拔濟一切 悉令解脫
亦令具足 根力覺道
雨大法雨 施智慧水
滅諸眾生 苦惱之火

善男子爾時持力捷疾作如是言尊者我今所願不求生死果報不求聲聞辟支佛乘我今惟求無上大乘待時待處待調伏眾生待發善願我今思惟如是等事尊者且待須臾聽我師子吼

善男子爾時寶海梵志漸漸却行有侍者五人一名手龍二名陸龍三名水龍四名虛空龍五名妙音龍而告之曰汝等今者可發阿耨多羅三藐三菩提心五人報曰尊者我等空無所有無以供養佛及眾僧未種善根云何得發阿耨多羅三藐三菩提心

善男子爾時梵志以左耳中所著寶環持與手龍右耳寶環持與陸龍所坐寶床持與水龍所用寶杖與虛空龍純金澡罐與妙音龍如是與已復作是言童子汝今可持此物供養佛及眾僧發阿耨多羅三藐三菩提心


諸菩薩本授記品第四之四

爾時五人即至佛所以所得物供養世尊及比丘僧供養已復白佛言世尊惟願如來授我阿耨多羅三藐三菩提記令於賢劫成阿耨多羅三藐三菩提

善男子爾時寶藏如來即與五人授阿耨多羅三藐三菩提記手龍汝於來世賢劫之中當得成佛号堅音如來十号具足堅音如來般涅槃後陸龍次當作佛号快樂尊如來十号具足快樂尊佛般涅槃後水龍次當成佛号導師如來十号具足導師佛般涅槃後虛空龍次當成佛號愛清淨如來十號具足愛清淨佛般涅槃後妙音龍次當作佛号那羅延勝葉如來十號具足

善男子寶藏如來記是五人賢劫成佛已寶海梵志復告持力捷疾善男子汝今可取種種莊嚴淨妙世界如心所憙便可發願與一切眾生甘露法味專心精勤行菩薩道慎莫思惟劫數長遠善男子爾時梵志捉持力捷疾臂將至佛所至佛所已坐於佛前白佛言世尊未來之世於賢劫中有幾佛向如來出世爾時佛告持力捷疾言善男子半賢劫中有千四佛出現於世

持力捷疾言世尊彼賢劫中諸佛世尊般涅槃已最後妙音龍成阿耨多羅三藐三菩提号那羅延勝葉世尊我願於爾時修菩薩道修諸苦行持戒布施多聞精進忍辱愛語福德智慧種種助道悉令具足賢劫諸佛垂成佛時願我在初奉施飲食般涅槃後收取舍利起塔供養護持正法見毀戒者勸化安止令住持戒遠離正見墮諸見者勸化安止令住正見散亂心者勸化安止令住定心無威儀者勸化安止住聖威儀若有眾生欲行善根我當為其開示善根彼諸世尊般涅槃後正法垂滅我於爾時當護持之令不斷絕於世界中然正法燈刀兵劫時我當教化一切眾生持不殺戒乃至正見於十惡中拔出眾生安止令住十善道中滅諸盲冥開示善法我當滅此劫濁命濁眾生濁煩惱濁見濁令無有餘於飢饉劫我當勸化一切眾生安止住於檀波羅蜜乃至般若波羅蜜亦如是我勸眾生住六波羅蜜時眾生所有一切飢餓黑闇穢濁怨賊鬪諍及諸煩惱悉令寂靜於疾疫劫我當教化一切眾生悉令住於六和法中亦令安止住四攝法眾生所有疾疫黑闇當令滅盡於半賢劫斷滅眾生如是苦惱一千四佛於半劫中出世涅槃正法滅已然後我當成阿耨多羅三藐三菩提如千四佛所得壽命聲聞弟子我之壽命聲聞弟子亦復如是等無差別如千四佛於半劫中調伏眾生願我亦於半賢劫之中調伏眾生是半劫中諸佛所有聲聞弟子毀於禁戒墮在諸見於諸佛所無有恭敬生於瞋恚惱害之心破法壞僧誹謗賢聖毀壞正法作惡逆罪世尊我成阿耨多羅三藐三菩提時悉當拔出於生死污泥令入無畏涅槃城中我般涅槃後正法賢劫一時滅盡若我涅槃正法賢劫俱滅盡已我之齒骨并及舍利悉當變化作佛形像三十二相瓔珞其身一一相中有八十種好次第莊嚴遍至十方無量無邊無佛世界一一化佛以三乘法教化無量無邊眾生悉令不退若彼世界病劫起時無有佛法是化佛像亦當至中教化眾生如前所說若諸世界無珍寶者願作如意摩尼寶珠雨諸珍寶自然發出純金之藏若諸世界所有眾生離諸善根諸苦纏身我當於中雨憂陀娑香栴檀沈水種種諸香令諸眾生斷煩惱病諸邪見病身四大病於三福處勤心修行令命終時生天人中世尊我行菩薩道時當作如是利益眾生我成阿耨多羅三藐三菩提已當作如是佛事般涅槃後舍利復至無量世界如是利益眾生

世尊若我所願不成不得己利不能與諸眾生作大醫王不能利益者我今便為欺誑十方無量世界在在處處現在諸佛如來今者亦復不應與我授阿耨多羅三藐三菩提記世尊所與無量無邊億阿僧祇眾生授阿耨多羅三藐三菩提記者我亦不得見如是人亦不聞佛音聲法僧之聲行善法聲常墮阿鼻地獄中世尊若我所願成就得己利者如來今者當稱讚我

佛即讚持力捷疾善哉善哉善男子汝於來世作大醫王令諸眾生離諸苦惱是故字汝為火淨藥王

佛告火淨藥王汝於來世過一恒河沙等阿僧祇劫入第二恒河沙阿僧祇劫後分賢劫中一千四佛垂成阿耨多羅三藐三菩提汝當悉得奉施飲食乃至如上汝之所願那羅延勝葉般涅槃後正法滅已汝當成於阿耨多羅三藐三菩提號樓至如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊壽命半劫汝之所得聲聞弟子如千四佛所有弟子等無差別所化眾生般涅槃後正法滅已賢劫俱盡齒骨舍利悉化作佛乃至生天人中亦復如是

爾時火淨藥王菩薩復白佛言世尊若我所願成就得己利者惟願如來以百福莊嚴金色之手摩我頂上善男子爾時寶藏如來即以百福莊嚴之手摩火淨藥王頂上善男子爾時火淨藥王菩薩見是事已心生歡喜即以頭面禮於佛足却住一面

爾時寶海梵志以天妙衣與火淨藥王菩薩而讚之曰善哉善哉善男子汝之所願甚奇甚特從今已往更不須汝與我策使常得自在修安樂行

爾時佛告寂意菩薩善男子時寶海梵志作是思惟我今已勸無量無邊百千億那由他眾生令住阿耨多羅三藐三菩提我今見是諸大菩薩各各發願取淨佛土唯除一人婆由毘紐此賢劫中其餘菩薩亦離五濁我今當於是末世中以真法味與諸眾生我今當自堅牢莊嚴作諸善願如師子吼悉令一切菩薩聞已心生疑怪歎未曾有復令一切大眾天龍鬼神乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人及非人叉手恭敬供養於我令佛世尊稱讚於我并授記莂令十方無量無邊在在處處現在諸佛為諸眾生講說正法彼諸如來聞我師子吼者悉讚歎授我阿耨多羅三藐三菩提記亦遣使來令諸大眾悉得見之我今最後發大誓願成就菩薩所有大悲乃至成阿耨多羅三藐三菩提已若有眾生聞我大悲名者悉令生於希有之心若於後時有諸菩薩成就大悲者亦當願取如是世界是世界中所有眾生飢虛於法盲無慧眼具足四流是諸菩薩當作救護而為說法我乃至般涅槃已十方無量無邊百千億諸世界中在在處處現在諸佛於諸菩薩大眾之中稱讚我名亦復宣說我之善願令彼菩薩以大悲勤心皆專心聽聞是事已心大驚怪歎未曾有先所得悲皆更增廣如我所願取不淨土是諸菩薩皆如我於不淨世界成阿耨多羅三藐三菩提拔出四流眾生安止令住於三乘中乃至涅槃

善男子爾時寶海梵志思惟如是大悲願已偏袒右肩至於佛所爾時復有無量百千萬億諸天在虛空中作天伎樂雨種種華各各同聲而讚歎言善哉善哉善大丈夫今至佛所發奇特願欲以智水滅於世間眾生煩惱爾時一切大眾合掌恭敬在梵志前同聲禮敬而讚歎言善哉善哉尊大智慧我等今者得大利益能作牢堅諸善願也我等今者願聞尊意所發善願

爾時梵志在於佛前右膝著地爾時三千大千世界六種震動種種伎樂不鼓自鳴飛鳥走獸相和作聲一切諸樹生非時華三千大千世界之中因地眾生於阿耨多羅三藐三菩提若已發心若未發心惟除地獄餓鬼下劣畜生其餘眾生皆悉生於大利益心純善之心無怨賊心無穢濁心慈希有心飛行眾生尋住於空心生歡喜散種種華末香塗香種種伎樂幢幡衣服而以供養柔軟妙音讚詠梵志皆悉一心欲聞梵志所發善願乃至阿迦貳吒天天上諸天亦下閻浮提在虛空中散種種華末香塗香種種伎樂幢幡衣服而以供養柔濡妙音讚詠梵志精勤一心欲聞梵志所發善願

爾時寶海梵志叉手恭敬以偈讚佛

遊戲禪定 如大梵王
光明端嚴 如天帝釋
捨財布施 如轉輪王
持妙珍寶 如主藏臣
功德自在 如師子王
不可傾動 如須彌山
心不波蕩 如大海水
於罪不罪 其心如地
除諸煩惱 如清淨水
燒諸結使 如火猛焰
無諸障閡 猶如大風
示現實法 如四天王
所雨法雨 如大龍王
充足一切 猶如時雨
破諸外道 如大論師
功德妙音 如須曼華
說法妙音 猶如梵天
除諸苦惱 如大醫王
等心一切 如母愛子
攝取眾生 猶如慈父
身不可壞 如金剛山
能斷愛枝 猶如利刀
廣度生死 猶如船師
以智濟人 猶如舟船
光明清涼 如月盛滿
開眾生華 如日初出
能與眾生 沙門四果
猶如秋樹 生諸果實
僊聖圍遶 猶如鳳凰
其意深廣 猶如大海
等心眾生 猶如草木
知諸法相 如觀空拳
等心行世 平如水相
成就妙相 善於大悲
能與無量 眾生授記
我今調伏 無量眾生
惟願如來 與我授記
於未來世 成就勝道
微妙智慧 大僊世尊
願以妙音 真實說之
我於惡世 要修諸忍
與諸結使 煩惱賊鬪
拔出無量 一切眾生
安止住於 寂滅道中

善男子寶海梵志說此偈讚佛已是時一切大眾皆讚歎言善哉善哉大丈夫善能讚歎如來法王

爾時梵志復白佛言世尊我已教化無量億眾發阿耨多羅三藐三菩提心是諸眾生已各願取淨妙世界離不淨土以清淨心種諸善根善攝眾生而調伏之火鬘摩納等一千四人皆悉讀誦毘陀外典如來已為是諸人等授其記莂於賢劫中當成為佛有諸眾生多行貪婬瞋癡憍慢悉當調伏於三乘中是一千四佛所放捨者所謂眾生厚重煩惱五濁惡世能作五逆毀壞正法誹謗聖人行於邪見離聖七財不孝父母於諸沙門婆羅門所心無恭敬作不應作應作不作不行福事不畏後世於三福處無心欲行不求天上人中果報勤行十惡趣三不善離善知識不知親近真實智慧入於三有生死獄中隨四流流沒在灰河為癡所盲離諸善業專行惡業如是眾生諸佛世界所不容受是故擯來集此世界以離善業行不善業行於邪道重惡之罪積如大山爾時娑婆世界賢劫中人壽命千歲是一千四佛大悲不成不取如是弊惡之世令諸眾生流轉生死猶如機關無有救護無所依止無舍無燈受諸苦惱而反捨放各各願取淨妙世界淨土眾生已自善調其心清淨已種善根勤行精進已得供養無量諸佛而更攝取世尊是諸人等為實爾不

爾時世尊即告梵志實如所言善男子是諸人等如其所憙各取種種嚴淨世界我隨其心已與授記

爾時梵志復白佛言世尊我今心動如緊花樹葉心大憂愁身皆燋悴此諸菩薩雖生大悲不能取此五濁惡世今彼諸眾生墮癡黑闇世尊乃至來世過一恒河沙等阿僧祇劫入第二恒河沙等阿僧祇劫後分賢劫中人壽千歲我當爾時行菩薩道久在生死忍受諸苦以諸菩薩三昧力故要當不捨如是眾生世尊我今自行六波羅蜜調伏眾生如佛言曰以財物施名檀波羅蜜世尊我行檀波羅蜜時若有眾生世世從我乞求所須向其所求要當給足飲食醫藥衣服臥具舍宅聚落華香瓔珞塗身之香供給病者醫藥侍使幢幡寶蓋錢財穀帛象馬車乘金銀錢貨真珠琉璃頗梨珂貝璧玉珊瑚真寶偽寶天冠拂飾如是等物我於眾生乃至貧窮生大悲心悉以施與雖作是施不求天上人中果報但為調伏攝眾生故以是因緣捨諸所有若有眾生乞求過量所謂奴婢聚落城邑妻子男女手脚鼻舌頭目皮血骨肉身命乞求如是過量之物爾時我當生大悲心以此諸物持用布施不求果報但為調伏攝眾生故世尊我行檀波羅蜜時過去菩薩行檀波羅蜜者所不能及未來菩薩當發阿耨多羅三藐三菩提心行檀波羅蜜者亦不能及世尊我於來世為行菩薩道故於百千億劫當行如是檀波羅蜜世尊未來之世若有欲行菩薩道者我當為是行檀波羅蜜令不斷絕

我初入尸羅波羅蜜時為阿耨多羅三藐三菩提故持種種戒修諸苦行如檀中說觀我無我故五情不為五塵所傷此羼提波羅蜜我如是行羼提波羅蜜亦如上說觀有為法離諸過惡見無為法微妙寂滅精勤修集於無上道不生退轉此毘梨耶波羅蜜我亦如是行毘梨耶波羅蜜若一切處修行空相得寂滅法是名禪波羅蜜若解諸法本無生性今則無滅是名般若波羅蜜我於無量百千億阿僧祇劫堅固精勤修集般若波羅蜜何以故或有菩薩於過去世不為阿耨多羅三藐三菩提行菩薩道堅固精勤修集般若波羅蜜未來之世或有菩薩未為阿耨多羅三藐三菩提行菩薩道堅固精勤修集般若波羅蜜是故我今當於來世發阿耨多羅三藐三菩提心修菩薩道令諸善法無有斷絕

世尊我初發心已為未來諸菩薩等開示大悲乃至涅槃有得聞我大悲名者心生驚怪歎未曾有是故我於布施不自稱讚不依持戒不念忍辱不猗精進不味諸禪所有智慧不著三世雖行如是六波羅蜜不求果報有諸眾生離聖七財諸佛世界之所擯棄作五逆罪毀壞正法誹謗賢聖行於邪見重惡之罪猶如大山常為邪道之所覆蔽是故我今為是眾生專心莊嚴精勤修集六波羅蜜我為一一眾生種善根故於十劫中入阿鼻地獄受無量苦畜生餓鬼及貧窮鬼神卑賤人中亦復如是若有眾生空無善根失念燋心我悉攝取而調伏之令種善根乃至賢劫於其中間終不願在天上人中受諸快樂惟除一生處兜術天待時成佛

世尊我應如是久處生死如一佛世界微塵等劫以諸所須供養諸佛為一眾生種善根故以一佛世界微塵數等諸供養具供養十方無量無邊一一諸佛亦於十方無量無邊一一佛所得如一佛世界微塵數等諸善功德於一一佛前復得教化如一佛世界微塵數等眾生令住無上菩提之道緣覺聲聞亦復如是隨諸眾生所願而教若有世界佛未出世願作僊人教諸眾生令住十善五神通中遠離諸見若有眾生事摩醯首羅天我願化身如摩醯首羅而教化之令住善法事八臂者亦願化為八臂天身而教化之令住善法事日月梵天亦願化為日月梵身而教化之令住善法有事金翅鳥乃至事兔願化為兔身隨而教化令住善法若見飢餓眾生我當以身血肉與之令其飽滿若有眾生犯於諸罪當以身命代其受罪為作救護

世尊未來世中有諸眾生離諸善根燒滅善心我於爾時為是眾生當勤精進行菩薩道在生死中受諸苦惱乃至過一恒河沙等阿僧祇劫入第二恒河沙等阿僧祇劫後分初入賢劫火鬘摩納成阿耨多羅三藐三菩提字拘留孫如來時我所教化離諸善業行不善業燒燋善心離聖七財作五逆罪毀壞正法誹謗聖人行於邪見重惡之罪猶如大山常為邪道之所覆蔽無佛世界所棄捐者令發阿耨多羅三藐三菩提心行檀波羅蜜乃至行般若波羅蜜安止住於不退轉地皆令成佛在於十方如一佛土微塵數等諸佛世界轉正法輪令諸眾生於阿耨多羅三藐三菩提種諸善根出離惡道安止得住功德智慧助菩提法者願我爾時悉得見之

世尊若有諸佛在在處處遣諸眾生至於佛所受阿耨多羅三藐三菩提記令得陀羅尼三昧忍辱即得次第上菩薩位得於種種莊嚴世界各各悉得隨意所求取淨佛土如是眾生悉是我之所勸化者入賢劫中拘留孫佛出世之時如是等眾亦於十方如微塵等諸佛世界成阿耨多羅三藐三菩提在在處處住世說法亦令我見

世尊拘留孫佛成佛之時我至其所以諸供具而供養之種種諮問出家之法持清淨戒廣學多聞專修三昧勤行精進說微妙法唯除如來餘無能勝是時或有鈍根眾生無諸善根墮在邪見行不正道作五逆罪毀壞正法誹謗聖賢重惡之罪猶如大山我時當為如是眾生說於正法攝取調伏佛日沒已我於其後自然當作無量佛事伽那迦牟尼迦葉佛等住世說法乃至自然作於佛事亦復如是乃至人壽千歲我於爾時勸諸眾生於三福處過千歲已上生天上為諸天人講說正法令得調伏乃至人壽百二十歲爾時眾生愚癡自在自恃端正種姓豪族有諸放逸慳悋嫉妬墮在黑闇五濁惡世厚重貪欲瞋恚愚癡憍慢慳悋嫉妬非法行欲非法求財行邪倒見離聖七財不孝父母於諸沙門婆羅門所不生恭敬應作不作作不應作不行福事不畏後世不勤修集於三福處不樂三乘於三善根不能修行專為三惡不修十善勤行十惡其心常為四倒所覆安止住於四破戒中令四魔王常得自在漂在四流五蓋蓋心當來世中如是眾生六根放逸行八邪法入大罪山起諸結縛不求天上人中果報邪倒諸見趣於邪道行於五逆毀壞正法誹謗聖人離諸善根貧窮下賤無所畏忌不識恩義失於正念輕蔑善法無有智慧不能學問破戒諛諂以嫉妬心於所得物不與他分互相輕慢無有恭敬懶惰懈怠諸根缺漏身體羸劣乏於衣服親近惡友處胎失念以受種種苦惱故惡色燋悴其眼互視無慚無愧互相怖畏於一食頃身口意業所作諸惡無量無邊以能為惡故得稱歎爾時眾生專共修集斷常二見堅著五陰危脆之身於五欲中深生貪著常起忿恚怨賊之心欲害眾生心常瞋惱穢濁麤朴未得調伏慳恡貪著不捨非法無有決定互相畏怖起於諍競以穢濁心共相殺害遠離善法起無善心作諸惡業於善不善不信果報於諸善法起違背心於滅善法生歡喜心於不善法起專作心於寂滅涅槃起不救心於持戒沙門婆羅門所生不敬心於諸縛結起悕求心於老病死起深信心於諸煩惱起受持心於五蓋法起攝取心於正法幢起遠離心於諸見幢起竪立心常起相違輕毀之心共起鬪諍相食噉心各各相違共相侵陵攝取怨恨惱亂之心於諸欲惡起無厭心於他財物起嫉妬心於受恩中起不報心於諸眾生起賊盜心於他婦女起侵惱心是時眾生一切心中無有善願是故常聞地獄聲畜生聲餓鬼聲疾病聲老死聲惱害聲八難聲閉繫聲杻械枷鏁縛束聲奪他財物侵惱聲瞋恚輕毀呵責聲破壞眾人和合聲他方國賊兵甲聲飢餓聲穀貴偷盜聲邪婬妄語狂癡聲兩舌惡言綺語聲慳貪嫉妬攝取聲若我我所鬪諍聲憎愛適意不適意聲恩愛別離憂悲聲怨憎集聚苦惱聲各各相畏僮僕聲處胎臭穢不淨聲寒熱飢渴疲極聲耕犁種殖怱務聲種種工巧疲厭聲疾病患苦羸損聲是時眾生各各常聞如是等聲如是眾生斷諸善根離善知識常懷瞋恚皆悉充滿娑婆世界悉是他方諸佛世界之所擯棄以重業故於賢劫中壽百二十歲如是眾生業因緣故於娑婆世界受其卑陋成就一切諸善根者之所遠離娑婆世界其地多有鹹苦鹽鹵土沙礫石山陵垖阜谿谷溝壑蚊虻毒蛇諸惡鳥獸充滿其中麤澁惡風非時而起當於非時惡雹雨水其雨水味毒酢鹹苦以是雨故生諸藥草樹木莖節枝葉華果百穀諸味皆悉雜毒如是非時麤澁惡濁雜毒之物眾生食已增益瞋恚顏色燋悴無有潤澤於諸眾生心無慈愍誹謗聖人各各無有恭敬之心常懷恐怖共相殘害生惱亂心噉肉飲血剝皮而衣執持刀杖勤作殺害自恃豪族色相端正讀誦外典便習鞍馬善用刀矟弓箭射御於自眷屬生嫉妬心若諸眾生修習邪法受種種苦

世尊願我爾時從兜術天下生最勝轉輪王家若自在王家處在第一大夫人胎為諸眾生調伏其心修善根故尋入胎時放大光明其光微妙遍照娑婆世界從金剛際上至阿迦尼吒天令彼所有諸眾生等若在地獄若在畜生若在餓鬼若在天上若在人中若有色若無色若有想若無想若非有想若非無想悉願見我微妙光明若光觸身亦願得知以見知光故悉得分別生死過患勤求無上寂滅涅槃乃至一念斷諸煩惱是名令諸眾生初種涅槃之根栽也願我處胎於十月中得選擇一切法入一切法門所謂無生空三昧門於未來世無量劫中說此三昧善決定心不可得盡若我出胎成阿耨多羅三藐三菩提已彼諸眾生我當拔出令離生死如是等眾悉令見我雖處母胎滿足十月然其實是住珍寶三昧結加趺坐正受思惟十月滿已從右脇出以一切功德成就三昧力故令娑婆世界從金剛際上至阿迦尼吒天六種震動其中眾生或處地獄畜生餓鬼天上人中悉得惺悟爾時復有以微妙光明遍照娑婆世界亦得惺悟無量眾生若有眾生未種善根我當安止令種善根於涅槃中種善根已令諸眾生生三昧芽我出右脇足蹈地時復願娑婆世界從金剛際上至阿迦尼吒天六種震動所有眾生依水依地依於虛空胎生卵生濕生化生在五道者悉得惺悟若有眾生未得三昧願皆得之得三昧已安止令住三乘法中不退轉地我既生已於娑婆世界所有諸天梵王魔天忉利諸天及日月天四天王諸大龍王乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽化生神僊夜叉羅剎悉令盡來共供養我令我生已尋行七步行七步已以選擇功德三昧力故說於正法令諸大眾心生歡喜住於三乘於此眾中若有眾生學聲聞者願盡此生便得調伏若有習學緣覺乘者一切皆得日華忍辱有學大乘者皆得執持金剛愛護大海三昧以三昧力故超過三住我於爾時悕求洗浴願有最勝大龍王來洗浴我身眾生見者即住三乘所得功德如上所說我為童子乘羊車時所可示現種種伎術為悟一切諸眾生故處在宮殿妻子綵女五欲之中共相娛樂見其過患夜半出城除諸瓔珞嚴身之具為欲破壞尼揵子等諸外道師恭敬衣服故我著袈裟至菩提樹下眾生見我處於菩提樹下皆悉發願欲令我速以一切功德成就三昧力說三乘法聞是法已於三乘中生深重欲勤行精進若有已發聲聞乘者令脫煩惱要一生在當於我所而得調伏若有已發緣覺乘者皆悉令得日華忍辱若有已發大乘之者皆得執持金剛愛護大海三昧以三昧力故超過四地我自受草於菩提樹下敷金剛座處結加趺坐身心正直繫念在於阿頗三昧以三昧力故令入出息停住寂靜於此定中一日一夜日食半麻半米以其餘半持施他人我如是久遠修集苦行娑婆世界上至阿迦尼吒聞我名者皆到我所供養於我我如是苦行如是等眾悉當為我而作證明若有眾生於聲聞乘種善根者世尊願令是等於諸煩惱心得寂靜若餘一生要至我所我當調伏緣覺大乘亦復如是若有諸龍鬼神乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽餓鬼毘舍遮五通神僊來至我所供養於我我如是苦行是等眾生皆為證明若有已學聲聞緣覺及大乘者亦復如是若有四天下眾生修於外道麤食苦行有諸非人往至其所說如是言卿等不能悉行諸苦亦復不得大果報也非是希有如我地分有一生菩薩行於苦行復入如是微妙禪定身口意業皆悉寂靜滅出入息一日一夜日食半麻半米如是苦行大得果報得大利益多所開化是苦行人不久當成阿耨多羅三藐三菩提卿若不信我所言者自可往至其所觀其所作

世尊願是諸人捨其所修悉來我所觀我苦行或有眾生已學聲聞乃至大乘亦復如是若有諸王大臣人民在家出家一切見我行是苦行來至我所供養於我或有已學聲聞緣覺大乘亦復如是若有女人見我苦行來至我所供養於我是諸女人所受身分即是後身若有已學聲聞緣覺大乘亦復如是若有諸禽獸見我苦行亦至我所是諸禽獸於此命終更不復受畜生之身若有已發聲聞乘者餘一生在要至我所而得調伏若有已發緣覺心者亦復如是乃至微細小蟲餓鬼亦如是我如是久遠苦行一結加趺坐時有百千億那由他等無量眾生為我證明如是眾生已於無量無邊阿僧祇劫種解脫子

世尊我如是苦行過去眾生未曾有能作如是行及餘外道聲聞緣覺大乘之人亦無有能作如是苦行世尊我如是苦行未來眾生亦無能作及餘外道聲聞緣覺大乘之人亦無能作如是苦行我未成阿耨多羅三藐三菩提時已能作大事所謂破壞魔王及其眷屬我願破煩惱魔成阿耨多羅三藐三菩提已為一眾生安住阿羅漢勝妙果中隨爾所時現受殘業報身如是第二眾生安住阿羅漢第三第四亦復如是我為一一眾生故示現百千無量神足欲令安住正見之中為一一眾生故說百千無量法門義隨其所堪令住聖果以金剛智慧破一切眾生諸煩惱山為諸眾生說三乘法為一一眾生故過百千由旬不乘神力往至其所而為說法令得安住無所畏中或有諸人於我法中欲出家者願無障閡所謂羸劣失念狂亂憍慢無有畏懼癡無智慧多諸結使其心散亂若有女人欲於我法出家學道受大戒者成就大願我諸四眾比丘比丘尼優婆塞優婆夷悉得供養願諸天人及諸鬼神得四聖諦諸龍阿修羅及餘畜生受持八戒修淨梵行

世尊我成阿耨多羅三藐三菩提已若有眾生於我生瞋或以刀杖火坑及餘種種欲殘害我或以惡言誹謗罵詈遍十方界而作輕毀若持毒食以用飯我如是殘業我悉受之成阿耨多羅三藐三菩提往昔所有怨賊眾生起於害心種種惡言以雜毒食出我身血如是等人悉以惡心來至我所我當以戒多聞三昧大悲薰心梵音妙聲而為說法令彼聞已心生清淨住於善法所作惡業尋便懺悔更不復作悉令得生天上人中無有障閡生天人中得妙解脫安住勝果離諸欲惡永斷諸流障閡業盡若諸眾生有殘業者皆悉得盡無有遺餘

世尊我成阿耨多羅三藐三菩提已一切所有身諸毛孔日日常有諸化佛出三十二相瓔珞其身八十種好次第莊嚴我當遣至無佛世界有佛世界及五濁界若彼世界有五逆人毀壞正法誹謗聖人乃至斷諸善根有學聲聞緣覺大乘毀破諸戒墮於大罪燒滅善心滅失善道墮在生死空曠澤中行諸邪道登涉罪山如是眾生百千萬億一一化佛一日之中遍為說法或有奉事魔醯首羅隨作其形而為說法亦於爾時稱我名字而讚歎之願是眾生聞讚歎我心生歡喜種諸善根生我世界

世尊是諸眾生若臨終時我不在其前為演說法令心淨者我於未來終不成阿耨多羅三藐三菩提若彼眾生命終之後墮三惡道不生我國受人身者我之所知無量正法悉當滅失所有佛事皆不成就事那羅延者亦復如是

世尊我成阿耨多羅三藐三菩提已願令他方世界所有五逆之人乃至行諸邪道登涉罪山如是眾生臨命終時悉來集聚生我世界隨其本相所受身色艾白無潤面目醜陋如毘舍遮失念破戒臭穢短命以此諸惡損減其身資生所須常不供足為是眾生故於娑婆世界諸四天下一時之中從兜術下現處母胎乃至童子學諸伎藝出家苦行破壞諸魔成無上道轉正法輪般涅槃後流布舍利如是示現種種佛事悉皆遍滿如是百億諸四天下


諸菩薩本授記品第四之五

世尊我成阿耨多羅三藐三菩提已一音說法或有眾生學聲聞乘聞佛說法即得知聲聞法藏或有修學辟支佛乘聞佛說法便得解於辟支佛法或有修學無上大乘聞佛說法便得解了大乘之法純一無雜若有修集助菩提法欲得菩提聞佛說法即得捨財行於布施若有眾生離諸功德悕求天上人中快樂聞佛說法即得持戒若有眾生互相怖畏有愛瞋心聞佛說法即得相於生親厚心若有眾生憙為殺業聞佛說法即得悲心若有眾生常為慳悋嫉妬覆心聞佛說法即修喜心若有眾生端正無病貪著於色心生放逸聞佛說法即得捨心若有眾生婬欲熾盛其心放逸聞佛說法即觀不淨若有眾生學大乘者為掉蓋所覆聞佛說法即得身念處法若有眾生常自稱讚能大論議其智慧明猶如抴電聞佛說法即解甚深十二因緣若有眾生寡聞少見自稱能論聞佛說法即得不奪不失諸陀羅尼若有眾生入邪見山聞佛說法即解諸法甚深空門若有眾生諸覺覆心聞佛說法即得深解無相法門若有眾生諸不淨願覆蔽其心聞佛說法即得深解無作法門若有眾生心不清淨聞佛說法心得清淨若有眾生以多緣覆心聞佛說法得解不失菩提心法若有眾生瞋恚覆心聞佛說法解真實相得受記莂若有眾生依猗覆心聞佛說法深解諸法無所依猗若有眾生愛染覆心聞佛說法疾解諸法無垢清淨若有眾生忘失善心聞佛說法深解日光三昧若有眾生行諸魔業聞佛說法速得解了清淨之法若有眾生邪論覆心聞佛說法即得深解增益正法若有眾生煩惱覆心聞佛說法即得解了離煩惱法若有眾生行諸惡道聞佛說法即得迴反若有眾生於大乘法讚說邪法以為吉妙聞佛說法即於邪法生退轉心而得正解若有菩薩厭於生死聞佛說法即於生死心生愛樂若有眾生不知善地聞佛說法即得覺了善地之法若有眾生見他為善不生好樂生於妬嫉聞佛說法即得心喜若有眾生其心各各共相違反聞佛說法即得無閡光明若有眾生行諸惡業聞佛說法深解惡業所得果報若有眾生怖畏大眾聞佛說法深得解了師子相三昧若有眾生四魔覆心聞佛說法疾得首楞嚴三昧若有眾生不見諸佛國土光明聞佛說法即得深解種種莊嚴光明三昧若有眾生有憎愛心聞佛說法即得捨心若有眾生未得佛法光明聞佛說法即得法幢三昧若有眾生離大智慧聞佛說法即得法炬三昧若有眾生癡闇覆心聞佛說法即得日燈光明三昧若有眾生口無辯才聞佛說法即得種種功德應辯若有眾生觀色和合無有堅固猶如水沫聞佛說法即得那羅延三昧若有眾生心亂不定聞佛說法即得堅牢決定三昧若有眾生欲觀佛頂聞佛說法即得須彌幢三昧若有眾生放捨本願聞佛說法即得堅牢三昧若有眾生退失諸通聞佛說法即得金剛三昧若有眾生於菩提場而生疑惑聞佛說法即得了達金剛道場若有眾生一切法中無厭離心聞佛說法即得金剛三昧若有眾生不知他心聞佛說法即知他心若有眾生於諸根中不知利鈍聞佛說法即知利鈍若有眾生各各種類不相解語聞佛說法即得解了音聲三昧若有眾生未得法身聞佛說法即得解了分別諸身若有眾生不見佛身聞佛說法即得不眴三昧若有眾生分別諸緣聞佛說法即得無諍三昧若有眾生於轉法輪心生疑惑聞佛說法於轉法輪得心清淨若有眾生起無因邪行聞佛說法即得法明隨順因緣若有眾生於一佛世界起於常見聞佛說法即得善別無量佛土若有眾生未種諸相善根聞佛說法即得種種莊嚴三昧若有眾生不能善別一切言語聞佛說法即得解了分別種種言音三昧若有眾生專心求於一切智慧聞佛說法即得無所分別法界三昧若有眾生退轉於法聞佛說法即得堅固三昧若有眾生不知法界聞佛說法即得大智慧若有眾生離本誓願聞佛說法即得不失三昧若有眾生分別諸道聞佛說法即得一道無所分別若有眾生推求智慧欲同虛空聞佛說法即得無所有三昧若有眾生未得具足諸波羅蜜聞佛說法即得住於淨波羅蜜若有眾生未得具足四攝之法聞佛說法即得妙善攝取三昧若有眾生分別四無量心聞佛說法即得平等勤心精進若有眾生未得具足三十七助菩提法聞佛說法即得住不出世三昧若有眾生其心失念及善智慧聞佛說法即得大海智印三昧若有眾生其心疑惑未生法忍聞佛說法即得諸法決定三昧以一法相故若有眾生忘所聞法聞佛說法即得不失念三昧若有眾生各各說法不相憙樂聞佛說法即得清淨慧眼無有疑網若有眾生於三寶中不生信心聞佛說法即得功德增長三昧若有眾生渴乏法雨聞佛說法即得法雨三昧若有眾生於三寶中起斷滅見聞佛說法即得諸寶莊嚴三昧若有眾生不作智業不勤精進聞佛說法即得金剛智慧三昧若有眾生為諸煩惱之所繫縛聞佛說法即得虛空印三昧若有眾生計我我所聞佛說法即得智印三昧若有眾生不知如來具足功德聞佛說法即得世間解脫三昧若有眾生於過去世未供養佛聞佛說法即得種種神足變化若有眾生一法界門於未來世無量劫中未得說之聞佛說法即得解說一切諸法同一法界若有眾生於諸一切修多羅中未得選擇聞佛說法即得諸法平等實相三昧若有眾生離六和法聞佛說法即得解了諸法三昧若有眾生於不可思議解脫法門不勤精進聞佛說法於諸通中即得師子遊戲三昧若有眾生欲分別入於如來藏聞佛說法更不從他聞即得分別入如來藏若有眾生於菩薩道不勤精進聞佛說法即得智慧勤行精進若有眾生未曾得見本生經聞佛說法即得一切在在處處三昧若有眾生行道未竟聞佛說法即得受記三昧若有眾生未得具足如來十力聞佛說法即得無壞三昧若有眾生未得具足四無所畏聞佛說法即得無盡意三昧若有眾生未得具足佛不共法聞佛說法即得不共法三昧若有眾生未得具足無愚癡見聞佛說法即得願句三昧若有眾生未覺一切佛法之門聞佛說法即得鮮白無垢淨印三昧若有眾生未得具足一切智者聞佛說法即得善了三昧若有眾生未得成就一切佛事聞佛說法即得無量不盡意三昧如是等眾生於佛法中各得信解

有諸菩薩其心質直無有諂曲聞佛說法即得八萬四千諸法門八萬四千諸三昧門七萬五千陀羅尼門有無量無邊阿僧祇菩薩摩訶薩修集大乘者聞是說法亦得如是無量功德安止住於不退轉地是故諸菩薩摩訶薩欲得種種莊嚴堅牢故發不可思議願增益不可思議知見以自莊嚴以三十二相莊嚴故得八十隨形好以妙音莊嚴故隨諸眾生所憙說法令聞法者滿足知見以心莊嚴故得諸三昧不生退轉以念莊嚴故不失一切諸陀羅尼以心莊嚴故得分別諸法以念莊嚴故得解微塵等義以善心莊嚴故得堅固誓願牢堅精進如其所願到於彼岸以專心莊嚴故次第過住以布施莊嚴故於諸所須悉能放捨以持戒莊嚴故令心善白清淨無垢以忍辱莊嚴故於諸眾生心無障閡以精進莊嚴故一切佐助悉得成就以禪定莊嚴故於一切三昧中得師子遊戲以智慧莊嚴故知諸煩惱習以慈莊嚴故專心念於一切眾生以悲莊嚴故悉能拔出眾生之苦以喜莊嚴故於一切法心無疑惑以捨莊嚴故得離憍慢心心無高下以諸通莊嚴故於一切法得師子遊戲以功德莊嚴故得不可盡藏寶手以智莊嚴故知諸眾生所有諸心以意莊嚴故方便惺悟一切眾生以光明莊嚴故得智慧眼明以諸辯莊嚴故令眾生得法義應辭以無畏莊嚴故一切諸魔不能留難以功德莊嚴故得諸佛世尊所有功德以法莊嚴故得無閡辯常為眾生演說妙法以光明莊嚴故得一切佛法光明以照明莊嚴故能遍照於諸佛世界以他心莊嚴故得正智無亂以教誡莊嚴故得如所說護持禁戒以神足莊嚴故得如意足到於彼岸以受持一切諸如來莊嚴故得入如來無量法藏以尊法莊嚴故得不隨他智慧以隨行一切善法莊嚴故得如說而行欲令如是眾生悉得如是等功德利益若有無量無邊阿僧祇菩薩摩訶薩修集大乘以我說一句法故悉具如是白淨善法皆使充足以是故諸菩薩摩訶薩於諸法中所得智慧不從他聞得成就大法光明成阿耨多羅三藐三菩提

世尊若眾生於他方世界作五逆罪乃至犯四重禁燒滅善法若學聲聞緣覺大乘以願力故欲來生我世界既來生已復取一切諸不善業麤朴弊惡其心憙求強梁難調專以四倒貪著慳悋如是等眾生八萬四千異性亂心我當為其各各異性廣說八萬四千法聚

世尊若有眾生學無上大乘我當為其具足廣說六波羅蜜所謂檀波羅蜜乃至般若波羅蜜若有眾生學聲聞乘未種善根願求諸佛以為其師我當安止於三歸依然後勸令住六波羅蜜若有眾生憙為殺害我當安止於不殺中若有眾生專行惡貪我當安住於不盜中若有眾生非法邪婬我當安止不邪婬中若有眾生各各故作誹謗妄語我當安止不妄語中若有眾生樂為狂癡我當安止不飲酒中若有眾生犯此五事我當令受優婆塞五戒若有眾生於諸善法不生憙樂我當令其一日一夜受持八戒若有眾生少於善根於善根中心生愛樂我當令其於未來世在佛法中出家學道安止令住梵淨十戒若有眾生悕心求於諸善根法我當安止善根法中令得成就梵行具足大戒如是等眾生作五逆罪乃至慳悋為是眾生以種種門示現神足說諸句義開示陰諸入無常無我令住善妙安隱寂滅無畏涅槃為如是四眾比丘比丘尼優婆塞優婆夷說法若有眾生求聞論議我當說正法論乃至有求解脫之者我當為說空無之論若有眾生其心不樂於正善法我當為說營作眾事若有眾生於正善法其心愛樂我當為說空三昧定示正解脫

世尊我為如是一一眾生要當過於百千由旬不以神足而以開示無量無邊種種方便為解句義示現神足乃至涅槃心不生厭

世尊我以三昧力故捨第五分所得壽命而般涅槃我於是時自分其身如半葶藶子為憐愍眾生故求般涅槃般涅槃後所有正法住世千歲像法住世滿五百歲我涅槃後若有眾生以珍寶伎樂供養舍利乃至禮拜右繞一匝合掌稱歎一莖華散以是因緣隨其志願於三乘中各不退轉

世尊我般涅槃後若有眾生於我法中乃至一戒如我所說能堅持之乃至讀誦一四句偈為他人說令彼聽者心生歡喜供養法師乃至一華一禮以是因緣隨其志願於三乘中各不退轉乃至法炬滅法幢倒正法滅已我之舍利尋沒於地至金剛際爾時娑婆世界空無珍寶我之舍利變為意相琉璃寶珠其明焰盛從金剛際出於世間上至阿迦尼吒天雨種種華曼陀羅華摩訶曼陀羅華波利質多華曼殊沙華摩訶曼殊沙華有淨光明大如車輪百葉千葉或百千葉或百千華其光遍照復有好香微妙常敷觀者無厭其明焰盛不可稱計微妙之香無量無邊純雨如是無量諸華當其雨時復出種種微妙音聲佛聲法聲比丘僧聲三歸依聲優婆塞戒聲成就八戒聲出家十戒聲布施聲持戒聲清淨梵行具大戒聲佐助眾事聲讀經聲禪思惟聲觀不淨聲念出入息聲非想非非想聲有想無想聲識處聲空處聲八勝處聲十一切入聲定慧聲空聲無相聲無作聲十二因緣聲具足聲聞藏聲學緣覺聲具足大乘六波羅蜜聲於其華中出如是等聲色界諸天皆悉聞之本昔所作諸善根本各自憶念所有不善尋自悔責即便來下娑婆世界教化世間無量眾生悉令得住於十善中欲界諸天亦得聞受所有愛結貪喜五欲諸心數法悉得寂靜本昔所作諸善根本各自憶念所有不善尋自悔責即便來下娑婆世界教化世間無量眾生悉令得住於十善中

世尊如是諸華於虛空中復當化作種種珍寶金銀摩尼真珠琉璃珂貝璧玉真寶偽寶馬瑙珊瑚天冠寶飾如雨而下一切遍滿娑婆世界爾時人民其心和悅無諸鬪諍飢餓疾病他方怨賊惡口諸毒一切消滅皆得寂靜爾時世界有如是樂若有眾生見諸珍寶若觸若用於三乘中無有退轉是諸珍寶作是利益作利益已還沒於地至本住處金剛際上

世尊娑婆世界兵劫起時我身舍利復當化作紺琉璃珠從地而出上至阿迦尼吒天雨種種華曼陀羅華摩訶曼陀羅華波利質多華乃至還沒於地至本住處金剛際亦復如是世尊如刀兵劫飢餓疾疫亦復如是

世尊如是大賢劫中我般涅槃後是諸舍利作如是佛事調伏無量無邊眾生於三乘中得不退轉如是當於五佛世界微塵數等大劫之中調伏無量無邊眾生令於三乘得不退轉

世尊若後滿千恒沙等阿僧祇劫於十方無量無邊阿僧祇餘世界成佛出世者悉是我修阿耨多羅三藐三菩提時所教化初發阿耨多羅三藐三菩提心安止令住六波羅蜜者

世尊我成阿耨多羅三藐三菩提已所可勸化令發阿耨多羅三藐三菩提心安止令住六波羅蜜及涅槃後舍利變化所化眾生令發阿耨多羅三藐三菩提心者是諸眾生過千恒河沙等阿僧祇劫於十方無量無邊阿僧祇世界成佛出世皆當稱我名字而說讚歎過去久遠有劫名賢初入劫時第四世尊名曰某甲彼佛世尊勸化我等初發阿耨多羅三藐三菩提心我等爾時燒滅善心集不善根作五逆罪乃至邪見彼佛爾時勸化我等令得安住六波羅蜜因是即得解了一切陀羅尼門轉正法輪離生死縛令無量無邊百千眾生安住勝果復令無量百千眾生安止天人乃至解脫果若有眾生求菩提道聞讚歎我已各問於佛彼佛世尊見何義利於重五濁惡世之中成阿耨多羅三藐三菩提是諸世尊即便向是求菩提道善男子善女人說我往昔所成大悲初發阿耨多羅三藐三菩提心莊嚴世界及妙善願本起因緣是人聞已其心驚愕歎未曾有尋發妙願於諸眾生生大悲心如我無異作是願言其有如是重五濁世其中眾生作五逆罪乃至成就諸不善根我當於中而調伏之彼諸世尊以是諸人成就大悲於五濁世發諸善願隨其所求而與授記

世尊彼佛世尊復為修學大乘諸人說我舍利所作變化本起因緣過去久遠有佛世尊號字某甲般涅槃後刀兵疾病飢餓劫起我等爾時於其劫中受諸苦惱是佛舍利為我等故作種種神足師子遊戲是故我等即得發阿耨多羅三藐三菩提心種諸善根精勤修集於六波羅蜜如上廣說

佛告寂意菩薩善男子爾時寶海梵志在寶藏佛所諸天大眾人非人前尋得成就大悲之心廣大無量作五百誓願已復白佛言世尊若我所願不成不得己利者我則不於未來賢劫重五濁惡互共鬪諍末世盲癡無所師諮無有教誡墮於諸見大黑闇中作五逆惡如上說中成就所願作於佛事我今則捨菩提之心亦不願於他方佛土殖諸善根世尊我今如是專心不以是善根成阿耨多羅三藐三菩提亦不願求辟支佛乘亦復不願作聲聞乘天王人王貪樂五欲生天人中不求乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽夜叉羅剎諸龍王等以是善根不求如是諸處世尊若得大富以施為因若得生天以戒為因若得大智以廣學為因若斷煩惱以思惟為因如佛言曰如是等事皆是己利功德之人則能隨其所求皆悉得之世尊若我善根成就得己利者我之所有布施持戒多聞思惟悉當成就以是果報皆為地獄一切眾生若有眾生墮阿鼻地獄以是善根當拔濟之令生人中聞佛說法即得開解成阿羅漢速入涅槃是諸眾生若業報未盡我當捨壽入阿鼻獄代受苦惱願令我身數如一佛世界微塵一一身如須彌山等是一一身覺諸苦樂如我今身所覺苦樂一一身受如一佛世界微塵數等種種重惡苦惱之報如今一佛世界微塵等十方諸佛世界所有眾生作五逆惡起不善業乃至當墮阿鼻地獄若後過如一佛世界微塵等大劫十方諸佛世界微塵數等所有眾生作五逆惡起不善業當墮阿鼻地獄者我當為是一切眾生於阿鼻地獄代受諸苦令不墮地獄值遇諸佛諮受妙法出於生死入涅槃城我今要當代是眾生久久常處阿鼻地獄復次如一佛世界微塵數等十方世界所有眾生惡業成就當必受果墮火炙地獄如阿鼻地獄所說炙地獄摩訶盧獦地獄逼迫地獄黑繩地獄想地獄及種種畜生餓鬼貧窮夜叉拘槃茶毘舍遮阿修羅迦樓羅等皆亦如是

世尊若有如一佛世界微塵數等十方世界所有眾生成就惡業必當受報生於人中聾盲瘖瘂無手無脚心亂失念食噉不淨我亦當代如是眾生受於諸罪如上所說復次若有眾生墮阿鼻地獄受諸苦惱我當久久代是眾生受諸苦惱如生死眾生所受陰諸入畜生餓鬼貧窮夜叉拘辦茶毘舍遮阿修羅迦樓羅等皆亦如是

世尊若我所願成就逮得己利成阿耨多羅三藐三菩提如上所願者十方無量無邊阿僧祇世界在在處處現在諸佛為眾生說法悉當為我作證亦是諸佛之所知見世尊惟願今者與我阿耨多羅三藐三菩提記於賢劫中人壽百二十歲時成佛出世如來應供正遍知乃至天人師世尊世尊若我必能成就如是佛事如我願者令此大眾及諸天龍阿修羅等若處地虛空唯除如來其餘一切皆當涕泣悉於我前頭面作禮讚言善哉善哉大悲成就無能及也得念甚深為諸眾生生是深悲發堅固誓願汝今所作不由他教以專心大悲覆護一切攝取五逆諸不善人汝之善願我今悉知汝初發阿耨多羅三藐三菩提心時已為眾生作大良藥為作歸依擁護舍宅為令眾生得解脫故作是誓願汝今所願得己利者如來為汝授阿耨多羅三藐三菩提記

說是語已時轉輪聖王無量清淨尋從座起悲泣淚出叉手合掌向是梵志頭面敬禮而說偈言

汝今所願 堅固甚深
放捨己樂 為諸眾生
起大悲心 為我等現
諸法真實 妙勝之相

爾時觀世音菩薩說偈讚言

眾生多所著 汝今無所著
於上下諸根 久已得自在
故能隨眾生 根願具足與
未來世當得 陀羅尼智藏

爾時得大勢菩薩說偈讚言

無量億眾生 為善故集聚
見知汝大悲 一切皆啼泣
所作諸苦行 昔來未曾有

爾時文殊師利菩薩復說偈讚言

精進三昧 甚堅牢固
妙勝智慧 善能分別
若以華香 供養汝者
汝於今日 則能堪受

爾時虛空印菩薩復說偈讚言

汝為眾生 成就大悲
捨財布施 於濁惡世
嚴持諸相 微妙第一
為諸天人 作調御師

爾時金剛智慧光明菩薩復說偈讚言

汝今大悲心 廣大如虛空
欲為眾生親 故現行菩提

爾時虛空日菩薩復說偈讚言

汝所成就 大悲功德
勝妙智慧 善別法相
除佛世尊 餘無能及

爾時師子香菩薩復說偈讚言

汝未來世 於賢劫中
多煩惱處 得大名稱
復令無量 諸眾生等
斷除苦惱 得妙解脫

爾時普賢菩薩復說偈讚言

一切眾生 勤心修集
生死飢餓 涉邪見山
互相食噉 無有善心
汝以大悲 故能攝取

爾時阿閦菩薩復說偈讚言

燒滅善心 專作逆惡
墮大無明 黑闇之中
無由得出 煩惱淤泥
汝已攝取 如是眾生

爾時香手菩薩復說偈讚言

汝今審見 未來之世
多諸恐怖 如觀鏡像
其中眾生 毀壞正法
皆悉燒滅 一切善心

爾時寶相菩薩復說偈讚言

汝今純以 智慧持戒
三昧慈悲 莊嚴其心
故能攝取 燒滅善法
誹謗聖人 如是眾生

爾時離恐怖莊嚴菩薩復說偈讚言

汝今所修 無量苦行
皆為攝取 當來眾生
燒滅善心 依邪見者

爾時華手菩薩復說偈讚言

汝今大悲 智慧精進
於此大眾 無能及者
是故攝取 邪見諸心
為老病死 之所逼者

爾時智稱菩薩復說偈讚言

無量眾生 多諸病苦
常為煩惱 惡風所吹
汝今能以 大智慧水
消滅諸魔 破其力勢

爾時地印菩薩復說偈讚言

汝今已得 堅固精進
能盡煩惱 而得解脫
我等志薄 不能及是

爾時月華菩薩復說偈讚言

堅固修習 精進用意
依止功德 生憐愍心
是故來世 能為眾生
斷於三世 三有結縛

爾時無垢月菩薩復說偈讚言

菩薩所行道 大悲為最上
所說非相立 是故我稽首

爾時持力菩薩復說偈讚言

五濁惡世 多煩惱病
汝依菩提 發堅固願
為諸眾生 斷煩惱根

爾時火鬘菩薩復說偈讚言

汝之智慧 猶如寶藏
所發誓願 清淨無垢
所可修行 無上菩提
但為眾生 作大醫王

爾時現力菩薩悲泣涕淚在梵志前頭面作禮合掌叉手說偈讚言

汝今以此 大智慧炬
為諸眾生 斷煩惱病
亦為貧窮 窮乏眾生
斷除一切 無量諸苦

善男子爾時一切大眾天龍鬼神乾闥婆人及非人在梵志前頭面作禮禮已起立合掌恭敬以種種讚法而讚歎之

佛告寂意菩薩善男子爾時寶海梵志於如來前右膝著地是時大地六種震動一切十方如一佛世界微塵數等諸佛世界亦六種震動有大光明遍照世間雨種種華曼陀羅華摩訶曼陀羅華波利質多華曼殊沙華摩訶曼殊沙華乃至有無量光明遍照十方如一佛世界微塵等若淨不淨諸世界中在在處處現在諸佛為諸眾生說於正法是諸佛所各有菩薩坐而聽法是諸菩薩見此大地六種震動放大光明雨種種華見是事已前白佛言世尊何因緣故而此大地六種震動有大光明雨種種華

爾時東方去此一恒河沙等有佛世界名選擇珍寶是中有佛號寶月如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊今現在與無量無邊阿僧祇等諸大菩薩恭敬圍繞說大乘法有二菩薩一名寶相二名月相向寶月佛合掌恭敬而白佛言世尊何因緣故六種震動有大光明雨種種華爾時彼佛告二菩薩善男子西方去此如一恒河沙等彼有世界名刪提嵐有佛世尊號曰寶藏如來乃至佛世尊今現在與無量無邊諸菩薩等授阿耨多羅三藐三菩提記說諸國土開示諸佛所有世界莊嚴善願三昧境界陀羅尼門如是等經彼大會中有一大悲菩薩摩訶薩作如是願我今當以大悲熏心授阿耨多羅三藐三菩提記為諸菩薩摩訶薩故示現善願是以先令無量無邊諸菩薩等發大誓願取於種種莊嚴世界調伏眾生是菩薩所成大悲於諸大眾無能及者於五濁世調伏弊惡多煩惱者攝取一切五逆之人乃至集聚諸不善根燒滅善心彼諸大眾天龍鬼神人及非人不供養佛悉共供養最後成就大悲菩薩頭面禮已起立恭敬合掌說偈讚歎是時大悲菩薩在於佛前右膝著地聽佛授記彼佛世尊即便微笑以是因緣令此十方如一佛剎微塵數等諸世界地六種震動放大光明雨種種華惺悟一切諸菩薩等亦復示現諸菩薩道彼佛世尊悉令十方如一佛剎微塵數等諸菩薩皆共集會為如是等諸大菩薩說諸三昧陀羅尼門無畏法門是故彼佛示現如是種種變化

善男子時二菩薩聞是事已即白佛言世尊是大悲菩薩發心已來為經幾時行菩薩道復齊幾時何時當於五濁惡世調伏攝取厚重煩惱互共鬪諍多作五逆成就一切諸不善根燒滅善心如是眾生爾時彼佛告二菩薩善男子是大悲菩薩今日初發阿耨多羅三藐三菩提心善男子汝今可往見寶藏佛恭敬供養禮拜圍繞聽說三昧陀羅尼門無畏法門如是等經并見大悲菩薩摩訶薩汝以我聲作如是言寶月如來致意問訊以此月光淨華作信與汝又讚汝言善哉善哉善男子汝初發心已能成就如是大悲汝今已有無量名稱遍滿十方如一佛剎微塵數等諸佛世界皆言大悲菩薩汝初發心已能成就如是大悲是故善男子我今讚汝善哉善哉復次善男子汝為當來諸菩薩等成就大悲故說是大悲不斷善願竪立法幢是故復讚善哉善哉復次善男子汝之名稱未來世住當如一佛剎微塵數等阿僧祇劫教百千億無量無邊阿僧祇眾生安止令住阿耨多羅三藐三菩提至於佛所得不退轉或發善願或取淨土攝取眾生隨而調伏復令未來得受阿耨多羅三藐三菩提記如是眾生於未來世過如一佛剎微塵數劫當於十方如一佛剎微塵數劫當於十方如一佛剎微塵數等諸佛世界得成阿耨多羅三藐三菩提轉正法輪復當讚歎大悲菩薩是故以此三讚歎法讚歎於汝善哉善哉

善男子爾時彼土有九十二億諸菩薩摩訶薩異口同聲作如是言世尊我等欲往刪提嵐界見寶藏佛禮拜供養恭敬圍遶聽諸三昧陀羅尼門無畏法門如是等經并欲見於大悲菩薩爾時彼佛以此三讚歎法及月光淨華與二菩薩而告之曰宜知是時

爾時寶相菩薩月相菩薩於彼佛所取月光淨華并與九十二億菩薩摩訶薩發彼世界如電光發沒彼即到刪提嵐剎閻浮園中寶藏佛所到佛所已頭面禮足以諸菩薩所得種種師子遊戲供養佛已見寶海梵志為此大眾所共恭敬合掌讚歎見是事已即便思惟今此大士或當即是大悲菩薩是故能令寶月如來送此寶華是二菩薩尋於佛前旋向梵志即以華與作如是言寶月如來以此妙華與汝為信并三讚法如上所說

如是東方無量無邊阿僧祇諸佛世界亦遣無量菩薩摩訶薩至刪提嵐界皆以月光淨華三讚歎法餘如上說

善男子爾時南方去此七萬七千百千億佛世界有佛世界名寶樓師子吼有佛号師子相尊王如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊今現在為諸菩薩說大乘法有二菩薩摩訶薩一名金剛智相二名師子金剛相是二菩薩白佛言世尊何因緣故地六種動有大光明雨種種華皆如東方諸菩薩比復次南方無量無邊諸佛遣無量菩薩至刪提嵐界亦如是

爾時西方去此八萬九千百千億世界有世界名安樂有佛號攝諸根淨目如來今現在為四部眾說三乘法有二菩薩一名賢日光明二名師子吼身是二菩薩白佛言世尊何因緣故地六種動有大光明雨種種華餘如上說如是西方無量世界亦復如是

爾時北方過九萬百千億世界彼有世界名勝真寶有佛號世間尊王如來今現在為諸菩薩說大乘法有二菩薩一名不動住二名得智慧世間尊王是二菩薩白佛言世尊何因緣故地六種動餘如上說北方無量世界亦如是

爾時下方過九萬八千百千億那由他世界有世界名離闇霧有佛號離恐怖圍遶音今現在為四部眾說三乘法有二菩薩一名日尊二名虛空日是二菩薩白佛言世尊何因緣故地六種動餘如上說下方世界亦復如是


諸菩薩本授記品第四之六

爾時上方過二十萬百千世界有世界名妙華是中有佛號華敷日王如來今現在為四部眾說三乘法有二菩薩一名選擇自法攝取國土二名陀羅尼妙音是二菩薩俱白佛言世尊何因緣故而此大地六種震動有大光明雨種種華爾時彼佛告二菩薩善男子下方過二十萬百千世界有世界名刪提嵐有佛世尊號曰寶藏如來乃至佛世尊今現在與無量無邊諸菩薩等授阿耨多羅三藐三菩提記說諸國土開示諸佛所有世界莊嚴善願三昧境界陀羅尼門如是等經彼大會中有一大悲菩薩摩訶薩作如是願我今當以大悲熏心授阿耨多羅三藐三菩提記為諸菩薩摩訶薩故示現善願是以先令無量無邊諸菩薩等發大誓願取於種種莊嚴世界調伏眾生是菩薩所成大悲於諸大眾無能及者於五濁世調伏弊惡多煩惱者攝取一切五逆之人乃至集聚諸不善根燒滅善心彼諸大眾天龍鬼神人及非人不供養佛悉共供養最後成就大悲菩薩頭面作禮禮已起立恭敬合掌說偈讚歎是大悲菩薩在於佛前右膝著地聽佛授記彼佛世尊即便微笑以是因緣令此十方如一佛剎微塵等世界地六種動放大光明雨種種華惺悟一切諸菩薩等亦復示現諸菩薩道彼佛世尊悉令十方如一佛剎微塵數等諸菩薩眾皆共集會為如是等諸大菩薩說諸三昧陀羅尼門無畏法門是故彼佛示現如是種種變化

善男子時二菩薩聞是事已即白佛言世尊是大悲菩薩發心已來為經幾時行菩薩道復齊幾時何時當於五濁惡世調伏攝取厚重煩惱互共鬪諍多作五逆成就一切諸不善根燒滅善心如是眾生爾時彼佛告二菩薩善男子是大悲菩薩今日初發阿耨多羅三藐三菩提心善男子汝今可往見寶藏佛供養恭敬禮拜圍繞聽說三昧陀羅尼門無畏法門如是等經并見大悲菩薩摩訶薩汝以我聲作如是言華敷日王佛致意問訊以此月光淨華作信與汝又讚汝言善哉善哉善男子汝初發心已能成就如是大悲汝今已有無量名稱遍滿十方如一佛剎微塵數等諸佛世界皆言大悲菩薩始初發心已能成就如是大悲是故善男子我今讚汝善哉善哉復次善男子汝為當來諸菩薩等成就大悲故說是大悲不斷善願竪立法幢是故復讚言善哉善哉復次善男子汝之名稱未來世住當如一佛剎微塵數等阿僧祇劫教百千億無量無邊阿僧祇眾生安止令住阿耨多羅三藐三菩提至於佛所得不退轉或發善願或取淨土攝取眾生隨願而調伏復令未來得受阿耨多羅三藐三菩提記如是眾生於未來世過如一佛剎微塵數等劫當於十方如一佛剎微塵數等諸世界中得成阿耨多羅三藐三菩提轉正法輪復當讚汝是故以此三讚歎法讚歎於汝善哉善哉

善男子爾時彼土有無量億菩薩異口同聲作如是言世尊我等欲往刪提嵐界見寶藏佛禮拜供養恭敬圍繞聽諸三昧陀羅尼門無畏法門并欲見於大悲菩薩爾時彼佛以此三讚歎法及月光淨華與二菩薩而告之曰宜知是時

時二菩薩於彼佛所取此寶華并與無量億菩薩眾如一念頃沒彼世界忽然來到刪提嵐界閻浮園中見寶藏佛頭面作禮爾時世界諸大菩薩修習大乘及發緣覺聲聞乘者天龍鬼神摩睺羅伽如是等類其數無量不可稱計譬如苷蔗竹葦稻麻叢林遍滿其國以諸菩薩所得種種師子遊戲供養於佛供養佛已見寶海梵志為此大眾所共恭敬合掌讚歎見是事已即便思惟今此大士或當即是大悲菩薩是故能令華敷日王如來送此寶華是二菩薩復於佛前旋向梵志即以華與作如是言華敷日王如來以此妙華與汝為信并三讚法如上所說

善男子爾時所雨種種諸華亦到無佛世界復出種種妙善音聲其聲遍滿所謂佛聲法聲比丘僧聲滅盡聲無所有聲諸波羅蜜聲力無所畏聲六神通聲無所作聲無生滅聲寂靜聲大慈聲大悲聲無生忍聲授記聲說大乘聲彼有菩薩以本願故有大神力修習深法而得自在為眾生故住彼世界聞是聲已以佛力故以願力故以三昧力於彼世界乘神通力如大力士屈申臂頃至刪提嵐界閻浮園中寶藏佛所頭面禮足以諸菩薩所得種種師子遊戲供養於佛及諸大眾次第而坐聽受妙法

善男子爾時寶海梵志取此月光淨華供養寶藏如來已白佛言世尊惟願如來與我授阿耨多羅三藐三菩提記

善男子爾時寶藏如來即入三昧其三昧名電燈以三昧力故令刪提嵐界一切山樹草木土地變為七寶令諸大眾悉得自見皆於佛前聽受妙法隨所思惟或自見身青色黃色白色紫色赤色黑色或見似風或見似火或見似空或見似熱時之炎或見似水或似水沫或似大山或似梵天或似帝釋或見似華或似迦樓羅或見似龍或似師子或似日月或似星宿或見似象或似野狐在佛前坐聽受妙法隨時思惟各自見身如是相貌善男子如是眾生隨所思惟復見自身同寶藏佛身等無差別是諸大眾在於佛前尋見梵志坐於千葉七寶蓮華一切大眾處地虛空若坐若立一一眾生各各自見寶藏如來獨坐其前獨為說法惟我獨見

善男子爾時寶藏如來讚寶海梵志言善哉善哉大悲淨行汝為無量無邊眾生起此大悲能大利益於世間中作大光明梵志譬如成就華田有種種色種種香種種觸種種葉種種莖種種根種種功德諸藥所須皆悉成就或有蓮華滿百千由旬光明妙香亦與華等或有縱廣一百或有縱廣二百或有縱廣三百由旬光明妙香亦與華等有華乃至如一天下光明妙香亦等無差別眾生之類或有盲者聞此華香即得見色聾者聞聲乃至一切諸根不具即得具足若有眾生四百四病或動發時聞此華香病即除愈若有顛狂放逸狂癡睡眠心亂失念聞此華香皆得一心是華田中亦生分陀利華其華堅牢猶如金剛琉璃為莖臺有百子純金為葉馬瑙為〔革*茸〕赤真珠為鬚華高八十四億由旬周匝縱廣十萬由旬是華所有色香觸等遍滿十方如一佛剎微塵數等諸佛世界其中眾生或有四大不調適者疾病困篤諸根羸損顛狂放逸狂癡睡眠心亂失念見華光明及聞其香一切所患各各除愈皆得一心若彼眾生適命終已及身未壞光明來觸香氣來熏尋得命根還起如本與諸親屬共遊園觀以所五欲共相娛樂若必命終不生餘處生於梵天在彼久住壽命無量梵志是蓮華田者即是此會之大眾也譬如日出眾華開敷如佛日出增益長養妙香光明為諸眾生斷除諸苦

善男子我今如日出現於世令諸眾生善根華敷有微妙香光明遍照能除眾生種種諸病即是如來出現於世以大悲光明遍覆一切令諸眾生善根開敷增益安住於三福處也汝善男子所化無量無邊阿僧祇眾生令住阿耨多羅三藐三菩提至我所者是諸眾生各各自發種種善願取佛世界或淨不淨我已隨其所願授記善男子若有菩薩在於我前願取淨土以清淨心善自調伏種諸善根攝取眾生者雖謂菩薩猶非猛健大丈夫也非是菩薩深重大悲為眾生故求阿耨多羅三藐三菩提若有取於淨佛土者即是菩薩捨離大悲又復不願雜二乘者如是菩薩無巧便慧善平等心若有菩薩作是誓願令我世界遠離聲聞辟支佛乘滅不善根無諸女人及三惡道成阿耨多羅三藐三菩提已純以菩薩摩訶薩等為大眷屬純說無上大乘之法壽命無量久住於世經無數劫純為善心調伏白淨成善根者說微妙法如是之人雖謂菩薩非大士也何以故以無巧便平等智故

善男子爾時寶藏如來申金色臂其五指頭放大光明其光明有種種無量百千諸色遍照西方過無量無邊阿僧祇世界有世界名曰大指彼土人民壽三十歲面色醜陋形貌可惡成就一切諸不善根身長六尺彼中有佛號大光明如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊今現在為四部眾說三乘法

善男子爾時大眾悉得遙見彼佛世尊及諸大眾時寶藏佛告諸大眾彼大光明佛於過去無量無邊阿僧祇劫寶蓋光明佛所初發阿耨多羅三藐三菩提心爾時亦勸無量無邊億那由他眾生安止住於無上道中隨心所願取於種種莊嚴世界或淨不淨取五濁惡世是大光明佛亦勸我發心安止住於阿耨多羅三藐三菩提爾時我於寶蓋光明佛所勸發莊嚴願於此五濁惡世成阿耨多羅三藐三菩提爾時彼佛讚我善哉善哉即便授我阿耨多羅三藐三菩提記我於爾時有是善知識故勸我阿耨多羅三藐三菩提彼善知識勝妙丈夫取此重惡五濁之世多諸煩惱不淨國土所有眾生行於惡逆乃至成就諸不善根燒滅善心宛轉生死空曠澤中所願調伏如是眾生爾時是善丈夫十方無量無邊諸佛世界所有諸佛各各遣使至是人所稱揚讚歎即為作號名為大悲日月光明彼大悲日月光明即是我之善知識也作大利益於大指世界成佛未久為此短命諸惡人等轉正法輪彼佛初成阿耨多羅三藐三菩提時十方無量無邊諸佛各各遣使至彼佛所為供養恭敬尊重讚歎故是諸世尊皆是往昔大光明佛之所勸化初令安住檀波羅蜜乃至般若波羅蜜是諸世尊以知恩故遣諸菩薩致是供養

梵志汝今見不是諸世尊各各處於清淨世界壽命無量純為善心調伏白淨成善根者作於佛事是大光明佛處斯穢惡不淨世界五濁惡世成阿耨多羅三藐三菩提所有眾生多作逆罪乃至成就諸不善根壽命短促能於是中增益長壽無量佛事不捨聲聞辟支佛乘為諸眾生說三乘法汝是丈夫一切大眾所不及也所作勝妙甚難誓願取不淨土五濁惡世人多作逆乃至成就諸不善根調伏攝取如是眾生善男子若有菩薩取清淨佛世界離三惡道及聲聞緣覺攝取調伏善心白淨成就善根如是眾生是名菩薩譬如餘華也非謂大菩薩如分陀利華以於善心調伏眾生種諸善根作佛事故

梵志今聽菩薩四法懈怠何等四一者願取清淨世界二者願於善心調伏白淨眾中施作佛事三者願成佛已不說聲聞辟支佛法四者願成佛已壽命無量是名菩薩四法懈怠是謂菩薩譬喻餘華非謂菩薩如分陀利

梵志於此大眾惟除一人婆由比紐取不淨世界調伏攝護多煩惱者於賢劫中或有菩薩取不淨土

梵志菩薩有四法精進何等四一者願取不淨世界二者於不淨人中施作佛事三者成佛已三乘說法四者成佛已得中壽命不長不短是名菩薩四法精進是謂菩薩如分陀利非如餘華是名菩薩摩訶薩

梵志汝今於此無量無邊阿僧祇菩薩大眾華田之中發願授記汝於佛前已生大悲分陀利故攝取多逆成就一切諸不善根五濁惡世而於是中隨調伏之汝以大悲音聲故能令十方如一佛剎微塵等諸佛世尊遣信稱讚稱讚已號汝為成就大悲復令此大眾供養於汝又汝大悲於未來世過一恒河沙等阿僧祇劫入第二恒河沙等阿僧祇劫後分娑婆世界賢劫中人壽百二十歲為老病死之所纏縛黑闇世中無所師諮聚集一切諸不善根行於邪道入煩惱河專作五逆毀壞正法誹謗聖人犯四重禁餘如上說於如是等煩惱亂世當成為佛如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊離生死輪轉正法輪破壞四魔爾時有大名聲十方遍滿無量無邊諸佛世界有聲聞大眾千二百五十次第於四十五歲中成就如是無量佛事如汝所願具足無缺是無量淨王成佛時壽命無量雖於無量無邊劫中亦能成就如是佛事等無差別汝善丈夫般涅槃後正法住世滿一千歲正法滅已汝諸舍利如汝所願作於佛事久久在世利益眾生如上所說

善男子爾時會中有一梵志名相具足作如是言善大丈夫若於來世無量無邊阿僧祇劫為菩薩時在在生處我當為汝常作侍使恒以慈心奉給所須至一生時復當作父汝成佛已作大檀越亦當授我無上道記

時有海神名曰調意復作是言善大丈夫從今已往在在之處乃至一生願我常當為汝作母汝成佛已亦當授我無上道記

時有水神復作是言從今已往所在之處乃至一生願我常當作汝乳母汝成佛已亦當授我無上道記

有二帝釋一名善念二名寶念復作是言善大丈夫汝成佛已我等當作智慧神足聲聞弟子

復有帝釋名善見足作如是言大悲從今已往在在之處乃至一生常為汝子

有須彌山神名善樂華復作是言大悲汝乃至一生常為汝婦成佛道已亦當授我無上道記

復有阿修羅王名胸臆行復作是言大悲於無量無邊阿僧祇劫為菩薩時乃至一生於其中間我當為汝僮僕給使奉諸所安汝成阿耨多羅三藐三菩提已轉正法輪我初解法得於實果服甘露味乃至得斷一切煩惱成阿羅漢

爾時復有一恒河沙等天龍鬼神阿修羅迦樓羅人非人等向大悲菩薩作是誓願善大丈夫要當調伏教化我等

爾時有一裸形梵志名亂想可畏復作是言善大丈夫汝於無量無邊阿僧祇劫行菩薩道時我當從汝求索所須常至汝所乞求衣服床榻臥具房舍屋宅象馬車乘國城妻子頭目髓腦皮肉手脚耳鼻舌身善大丈夫我當為汝作佐助因令汝滿足檀波羅蜜乃至般若波羅蜜大悲梵志如是等行菩薩道時我當勸汝令得具足六波羅蜜汝成佛已願作弟子當從汝聞八萬法聚聞已即能辯說法相說法相已汝當授我無上道記

善男子爾時梵志聞是事已即禮佛足便告裸形梵志言善哉善哉汝真是我無上道伴汝於無量無邊百千萬億阿僧祇劫常至我所乞索所須所謂衣服乃至舌身我於爾時以清淨心捨諸所有布施於汝汝於是時亦無罪分

善男子爾時大悲菩薩摩訶薩復作是言世尊我於無量無邊百千萬億阿僧祇劫在在生處為菩薩時有諸乞士在我前住若求飲食或以軟語或以惡言或輕毀呰或真實言世尊我於爾時乃至不生一念惡心若生瞋恚如彈指頃以施因緣求將來報者我即欺誑十方世界無量無邊阿僧祇現在諸佛於未來世亦當必定不成阿耨多羅三藐三菩提世尊我今當以歡喜之心施於乞者願令受者無諸損益於諸善根亦無留難乃至一毫若我令彼受者有一毫損益善根留難者則為欺誑十方世界無量無邊阿僧祇等現在諸佛若誑諸佛者則當必墮阿鼻地獄不能歡喜施與衣服飲食若彼乞者或以軟語或麤惡言或輕毀呰或真實言求索如是頭目髓腦世尊若我是時心不歡喜乃至生於一念瞋恚以此施緣求果報者則為欺誑十方世界無量無邊現在諸佛以是因緣必定墮於阿鼻地獄如檀波羅蜜說乃至般若波羅蜜亦如是

善男子爾時寶藏如來即便讚歎寶海梵志善哉善哉善能安止大悲心故作是誓願

善男子爾時一切大眾諸天龍鬼神人及非人合掌讚言善哉善哉善能安止大悲心故作是誓願得大名稱堅固行於六和之法充足利益一切眾生

善男子如裸形梵志作誓願時復有八萬四千人亦同梵志所發誓願善男子爾時大悲菩薩摩訶薩復共如是八萬四千人同作誓願心生歡喜合掌四顧遍觀大眾作如是言未曾有也未來之世正法滅時多諸煩惱五濁惡世我於是中放大光明作調御師於黑闇世燃正法燈若諸眾生無有救護無有勢力無佛示導我今初發菩提心時已得如是等無上道伴是等諸人願令世世從我受此頭目髓腦皮肉骨血手足耳鼻舌身乃至衣服飲食

善男子爾時寶海梵志白佛言世尊若未來之世無量無邊百千萬億阿僧祇劫如是眾生來至我所受我所施頭目髓腦乃至飲食如一毛分已我成阿耨多羅三藐三菩提已若不脫生死不得授記於三乘者我則欺誑十方世界無量無邊現在諸佛必定不成阿耨多羅三藐三菩提

善男子爾時寶藏如來復重讚歎大悲菩薩善哉善哉善大丈夫汝能如是行菩薩道譬如往昔須彌山寶菩薩在世間光明佛前初發如是菩提之心作是誓願亦行如是菩薩之道過一恒河沙等阿僧祇劫東方去此百千億佛世界彼有世界名光明智熾人壽百歲於中成佛號智華無垢堅菩提尊王如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊住世說法四十五年作於佛事

爾時佛告大悲菩薩彼佛般涅槃後正法住世滿一千歲正法滅已像法住世亦一千歲大悲彼佛世尊若在世若涅槃正法像法於此中間有諸比丘及比丘尼非法毀戒行於邪道斷法供養無慚無愧或斷招提僧物斷現前僧衣服飲食臥具醫藥取眾僧物以為己有自用與人及與在家者善男子如是等人彼佛世尊皆與授記於三乘中大悲彼如來所若有出家著袈裟者皆得授記不退三乘若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷犯四重禁彼佛於此起世尊想種諸善根亦與授記不退三乘

善男子爾時大悲菩薩摩訶薩復作是言世尊我今所願行菩薩道時若有眾生我要勸化令安止住檀波羅蜜乃至般若波羅蜜乃至勸化令住如一毛端善根乃至成阿耨多羅三藐三菩提若不安止乃至一眾生於三乘中令退轉者則為欺誑十方世界無量無邊阿僧祇等現在諸佛必定不成阿耨多羅三藐三菩提世尊我成佛已若有眾生入我法中出家著袈裟者或犯重戒或行邪見若於三寶輕毀不信集諸重罪比丘比丘尼優婆塞優婆夷若於一念中生恭敬心尊重世尊或於法僧世尊如是眾生乃至一人不於三乘得授記莂而退轉者則為欺誑十方世界無量無邊阿僧祇等現在諸佛必定不成阿耨多羅三藐三菩提世尊我成佛已諸天龍鬼神人及非人若能於此著袈裟者恭敬供養尊重讚歎其人若得見此袈裟少分即得不退於三乘中若有眾生為饑渴所逼若貧窮鬼神下賤諸人乃至餓鬼眾生若得袈裟少分乃至四寸其人即得飲食充足隨其所願疾得成就若有眾生共相違反起怨賊想展轉鬪諍若諸天龍鬼神乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽拘辦荼毘舍遮人及非人共鬪諍時念此袈裟尋生悲心柔軟之心無怨賊心寂滅之心調伏善心有人若在兵甲鬪訟斷事之中持此袈裟少分至此輩中為自護故供養恭敬尊重是諸人等無能侵毀觸嬈輕弄常得勝他過此諸難世尊若我袈裟不能成就如是五事聖功德者則為欺誑十方世界無量無邊阿僧祇等現在諸佛未來不應成阿耨多羅三藐三菩提作佛事也沒失善法必定不能破壞外道

善男子爾時寶藏如來伸金色右臂摩大悲菩薩頂讚言善哉善哉大丈夫汝所言者是大珍寶是大賢善汝成阿耨多羅三藐三菩提已是袈裟衣服能成就此五聖功德作大利益善男子爾時大悲菩薩摩訶薩聞佛稱讚已心生歡喜踊躍無量因佛伸此金色之臂長指合縵其手柔軟猶如天衣摩其頭已其身即變狀如童子二十歲人善男子彼會大眾天龍鬼神乾闥婆人及非人叉手恭敬向大悲菩薩供養散種種華乃至技樂而供養之復種種讚歎讚歎已默然而住


檀波羅蜜品第五之一

善男子爾時大悲菩薩頭面禮敬寶藏如來禮佛足已在於佛前白佛言世尊所言諸三昧門助菩提法清淨門經齊幾名為諸三昧門助菩提法清淨門經云何菩薩無畏莊嚴具足於忍

善男子爾時彼佛讚大悲菩薩言善哉善哉大悲汝今所問甚奇甚特即是珍寶能大利益無量無邊諸菩薩等何以故大悲汝能問佛如是大事大悲汝今諦聽諦聽若有善男子善女人修行大乘有首楞嚴三昧入是三昧能入一切諸三昧中有寶印三昧入是三昧能印諸三昧有師子遊戲三昧入是三昧於諸三昧能師子遊戲有善月三昧入是三昧能照諸三昧有幢相三昧入是三昧能持諸三昧幢有出一切法性三昧入是三昧能出一切三昧有觀印三昧入是三昧能觀一切三昧頂有離法界三昧入是三昧能分別諸三昧有離幢相三昧入是三昧能持一切諸三昧幢有金剛三昧入是三昧能令一切三昧不可破壞有諸法印三昧入是三昧能印一切法有三昧王善住三昧入是三昧於諸三昧安住如王有放光三昧入是三昧能放光明照諸三昧有力進三昧入是三昧於諸三昧增進自在有正出三昧入是三昧能正出諸三昧有辯辭三昧入是三昧悉解一切無量音聲有語言三昧入是三昧能入一切諸語言中有觀方三昧入是三昧悉能遍觀諸三昧方有一切法三昧入是三昧能破一切法有持印三昧入是三昧持諸三昧印有入一切法寂靜三昧入是三昧令一切三昧入於寂靜有不失三昧入是三昧不忘一切三昧有一切法不動三昧入是三昧令一切三昧不動有親近一切法海印三昧入是三昧攝取親近一切三昧有一切無我三昧入是三昧令諸三昧無有生滅有遍覆虛空三昧入是三昧遍覆一切三昧有不斷一切法三昧入是三昧持諸三昧令不斷絕有金剛場三昧入是三昧能治一切諸三昧場有一切法一味三昧入是三昧能持一切法一味有離樂愛三昧入是三昧離一切煩惱及助煩惱有一切法無生三昧入是三昧示一切三昧無生無滅有光明三昧入是三昧能照一切三昧令其熾明有不滅一切法三昧入是三昧不求一分別一切三昧有不求三昧入是三昧不求一切諸法有不住三昧入是三昧於諸法中不住法界有虛空憶想三昧入是三昧令諸三昧皆是虛空見其真實有無心三昧入是三昧能於一切諸三昧中滅心心數法有色無邊三昧入是三昧於一切三昧中色無邊光明有淨燈三昧入是三昧於一切三昧中能作燈明有一切法無邊三昧入是三昧於諸三昧悉能示現無量智慧有電無邊三昧入是三昧於諸三昧示現智慧有一切光明三昧入是三昧於諸三昧示現三昧門光明有諸界無邊三昧入是三昧於諸三昧示現無量無邊智慧有白淨堅固三昧入是三昧於諸三昧得空定有須彌山空三昧入是三昧於諸三昧示現虛空有無垢光明三昧入是三昧於諸三昧除諸垢穢有一切法中無畏三昧入是三昧於諸三昧示現無畏有樂樂三昧入是三昧於諸三昧悉得樂樂有一切法正遊戲三昧入是三昧於諸三昧示現無有一切諸色有放電光三昧入是三昧於諸三昧示現放光有一切法安止無垢三昧入是三昧於諸三昧示現無垢智慧有無盡三昧入是三昧於諸三昧示現非盡非不盡有一切法不可思議清淨三昧入是三昧於諸三昧示現如鏡中像等不可思議有大光三昧入是三昧於諸三昧令智慧熾然有離盡三昧入是三昧於諸三昧示現不盡有不動三昧入是三昧於諸法中不動不受無有輕戲有增益三昧入是三昧於諸三昧悉見增益有日燈三昧入是三昧於諸三昧放光明門有月無垢三昧入是三昧於諸三昧作月光明有白淨光明三昧入是三昧於諸三昧得四種辯有作不作三昧入是三昧於諸三昧作與不作示現智相有金剛三昧入是三昧悉得通達一切諸法乃至不見如微塵等障礙有住心三昧入是三昧其心不動不受苦樂不見光明無有瞋恚於此心中亦復不見此是心想有遍照三昧入是三昧於諸三昧見一切明有善住三昧入是三昧於諸三昧善能得住有寶山三昧入是三昧見諸三昧猶如寶山有勝法印三昧入是三昧能印諸三昧有順法性三昧入是三昧見一切法悉皆隨順有離樂三昧入是三昧於一切法得離樂著有法炬三昧入是三昧除諸法闇有法雨三昧入是三昧於諸三昧能雨法雨破壞著相有等言語三昧入是三昧於諸法中悉得眼目有離語言三昧入是三昧於諸法中乃至無有一言有斷緣三昧入是三昧斷諸法緣有不作三昧入是三昧於諸法中不見作者有淨性三昧入是三昧見一切法自性清淨有無障礙三昧入是三昧於諸法中無有障礙有離網三昧入是三昧見諸三昧足離於高下有集聚一切功德三昧入是三昧離一切法集有正住三昧入是三昧於諸法中不見有心及心數法有覺三昧入是三昧即能覺悟一切諸法有念分別三昧入是三昧於諸法中得無量辯有淨智覺三昧入是三昧於一切法得等非等有智相三昧入是三昧能出三界有智斷三昧入是三昧見諸法斷有智雨三昧入是三昧得一切法雨有無依三昧入是三昧於諸法中不見依止有大莊嚴三昧入是三昧於諸法中不見法幢有行三昧入是三昧能見諸法悉寂靜行有一切行離一切有三昧入是三昧於諸法中通達解了有俗言三昧入是三昧能解俗言有離語言無字三昧入是三昧於諸法中悉得解了無有語言有智炬三昧入是三昧於諸法中能作照明有智勝相吼三昧入是三昧於諸法中示現淨相有通智相三昧入是三昧於諸法中悉見智相有成就一切行三昧入是三昧於諸法中成就一切行有離苦樂三昧入是三昧於諸法中無所依止有無盡行三昧入是三昧見諸法無盡有陀羅尼三昧入是三昧於諸三昧能持法相不見邪正有無憎愛三昧入是三昧於諸法中不見憎愛有淨光三昧入是三昧於有為法不見是垢有堅牢三昧入是三昧不見諸法有不堅牢有滿月淨光三昧入是三昧悉能具足成就功德有大莊嚴三昧入是三昧於諸三昧悉見成就無量莊嚴有一切世光明三昧入是三昧於諸三昧以智照明有一切等照三昧入是三昧於諸三昧悉得一心有淨無淨三昧入是三昧於諸三昧不見淨不淨有無宅三昧入是三昧不見諸三昧舍宅有如爾三昧入是三昧於諸法中不見作與不作有無身三昧入是三昧於諸法中不見有身諸菩薩得如是等諸三昧門口業清淨如虛空於諸法中不見口業猶如虛空無有障礙大悲是名修學大乘菩薩摩訶薩諸三昧門


檀波羅蜜品第五之二

善男子云何菩薩摩訶薩助菩提法清淨之門善男子布施即是助菩提法化眾生故持戒即是助菩提法具足善願故忍辱即是助菩提法具足三十二相八十隨形好故精進即是助菩提法於諸眾生勤教化故禪定即是助菩提法令心具足得調伏故智慧即是助菩提法具足能知諸煩惱故多聞即是助菩提法於諸法中具無礙故一切功德即是助菩提法一切眾生得具足故智業即是助菩提法得具足無礙智故修定即是助菩提法悉得成就柔軟心故慧業即是助菩提法遠離一切諸疑惑故慈心即是助菩提法於諸眾生心無礙故悲心即是助菩提法拔出眾生諸苦故喜心即是助菩提法受樂法故捨心即是助菩提法斷憎愛故聽法即是助菩提法斷五蓋故出世即是助菩提法捨諸所有故阿蘭若即是助菩提法離諸怱務故專念即是助菩提法得陀羅尼故正憶即是助菩提法分別意識故思惟即是助菩提法於諸法中得成就義故念處即是助菩提法身受心法覺分別故正勤即是助菩提法斷不善法修善法故如意足即是助菩提法身心輕利故諸根即是助菩提法得一切眾生根具足故諸力即是助菩提法具足能壞諸煩惱故諸覺即是助菩提法於諸法中具足覺知實法相故正道即是助菩提法遠離一切諸邪道故聖諦即是助菩提法斷滅一切諸煩惱故四辯即是助菩提法得斷眾生諸疑惑故緣念即是助菩提法不從他聞得智慧故善友即是助菩提法一切功德特成就故發心即是助菩提法成就不誑諸眾生故用意即是助菩提法出一切法故專心即是助菩提法增益善法故思惟善法即是助菩提法隨所聞法得成就故攝取即是助菩提法成就教化諸眾生故護持正法即是助菩提法令三寶種不斷絕故善願即是助菩提法成就嚴淨佛世界故方便即是助菩提法速得成就一切智故善男子是名菩薩摩訶薩助菩提法清淨門經

善男子爾時寶藏如來四顧遍觀菩薩大眾告大悲言大悲云何菩薩以無所畏莊嚴瓔珞具足於忍善男子若菩薩見第一義得無癡精進不著三界若不著三界是謂三昧無畏沙門之法如空中動手悉無所著又觀諸法不見相貌大悲是名菩薩摩訶薩以無所畏莊嚴瓔珞善男子云何菩薩具足於忍如是菩薩住於法時不見諸法如微塵相貌逆順觀行於諸法中解無果報於所習慈了無有我於所習悲了無眾生於所習喜了無有命於所習捨了無有人雖行布施不見施物雖行持戒不見淨心雖行忍辱不見眾生雖行精進無離欲心雖行禪定無除惡心雖行智慧心無所行雖行念處不見思惟雖行正勤不見心之生滅雖行如意足不見無量心雖行於信不見無障礙心雖行於念不見心得自在雖行於定不見入定心雖行於慧不見慧根雖行諸力無所破壞雖行諸覺心無分別雖行正道不見諸法雖行定業不見心之寂靜雖行慧業不見心之所行雖行聖諦不見通達法相雖修念佛不見無量行心雖修念法心等法界雖修念僧心無所住教化眾生心得清淨雖持正法於諸法界心不分別雖修淨土其心平等猶如虛空雖修相好心無諸相雖得忍辱心無所有雖住不退常自不見退與不退雖行道場解了三界無有異相雖壞諸魔乃是利益無量眾生雖行菩提觀諸法空無菩提心雖轉法輪於一切法無轉無還雖復示現大般涅槃於生死中心等無異是名菩薩具足於忍

說是法時有六十四億菩薩摩訶薩從十方來至耆闍崛山釋迦牟尼佛所聽此本緣三昧助菩提法清淨門經聞是法已得無生忍

爾時釋迦牟尼佛告諸大眾汝今當知寶藏如來於往古世說是法時有四十八恒河沙等菩薩摩訶薩得無生忍四天下微塵數等菩薩摩訶薩住不退轉地一恒河沙等菩薩摩訶薩得此本緣三昧助菩提法清淨門經善男子爾時大悲菩薩聞是法已心生歡喜即得變身其狀猶如年二十人追隨如來猶影隨形善男子爾時轉輪聖王及其千子八萬四千小王九十二億人悉共出家奉持禁戒修學多聞忍辱三昧勤行精進

善男子爾時大悲菩薩摩訶薩漸漸從佛諮受聲聞所有八萬四千法聚緣覺所有九萬法聚受持諷誦悉令通利大乘法藏身念處中十萬法聚受念處中十萬法聚心念處中十萬法聚法念處中十萬法聚悉皆受持讀誦通利十八界中十萬法聚十二入中十萬法聚斷除貪欲十萬法聚斷除瞋恚十萬法聚斷除愚癡十萬法聚三昧解脫十萬法聚諸力無畏不共之法十萬法聚如是等十億法聚皆悉受持讀誦通利

善男子其後彼佛入般涅槃爾時大悲菩薩摩訶薩以無量無邊種種諸華末香塗香寶幢幡蓋珍寶妓樂而以供養以種種香積以為〔卄∕積〕闍維其身收取舍利起七寶塔高五由旬縱廣正等滿一由旬於七日中復以種種無量無邊華香妓樂寶幢幡蓋而供養之爾時復令無量無邊眾生安止住於三乘法中

善男子大悲菩薩過七日已與八萬四千人俱共出家剃除鬚髮著染袈裟於寶藏佛般涅槃後隨順等心熾然正法滿十千歲復令無量無邊阿僧祇眾生安止住於三乘法中及三歸依五戒八齋沙彌十戒次第具足大僧淨行復更勸化無量百千萬億眾生安止住於神通方便四無量行令觀五陰猶如怨賊觀於諸入如空聚落觀有為法從因緣生勸化眾生令得知見觀一切法如鏡中像如熱時炎如水中月於諸法中皆知無我無生無滅第一寂靜微妙涅槃復令無量無邊眾生安止住於八聖道中作如是等大利益已即便命終尋時復有無量無邊百千諸人以種種供養供養大悲比丘舍利其所供養悉如轉輪聖王之法如是大眾種種供養大悲舍利亦復如是大悲比丘命終之日寶藏如來所有正法即於其日滅盡無餘彼諸菩薩以本願故生諸佛土或生兜術人中龍中或夜叉中或阿修羅生於種種畜生之中

善男子大悲比丘命終之後以本願故南方去此十千佛土有佛世界名曰歡喜彼中人民壽八十歲集聚一切諸不善根憙為殺害安住諸惡於諸眾生無慈悲心不孝父母乃至不畏未來之世大悲比丘以本願故生彼世界旃陀羅家所受身體長大端正力勢剛強威猛勇健專念問答辯才捷疾如是諸事悉勝於人以強力勢逼捉諸人作如是言汝今若能受不盜戒乃至遠離種種邪見行正見者當施汝命給汝所須資產之物令無所乏若不受者我今要當斷汝命根然後乃去爾時諸人長跪叉手作如是言仁者今已為我調御如仁所勅我今授持盡其壽命不復偷盜乃至正見亦復如是

爾時強力旃陀羅往至王所或大臣所作如是言我今困乏資產之具所謂飲食醫藥衣服臥具香華金銀錢貨真珠琉璃珂貝璧玉珊瑚虎珀真寶偽寶若我得此種種物已持施眾生爾時國王大臣即與種種所須之物令其充足時旃陀羅因其施故安止此王及其大臣住九善中爾時人民增益壽命滿五百歲其王命終諸大臣等以旃陀羅紹繼王位因為作字號功德力

善男子爾時功德力王不久王一國土復以力故王二國土如是不久乃至得作轉輪聖王王閻浮提然後教化一切眾生安止令住不殺生戒乃至正見亦復如是隨諸眾生心所志樂勸化令住於三乘中爾時功德力王教化閻浮提內無量眾生於十善道及三乘中已於閻浮提內大聲唱言若有乞求欲須食飲乃至欲得種種珍寶悉來至此我當給施是時閻浮提內一切乞士聞是唱已悉來集會時功德力王種種隨意給施所須皆令滿足爾時有一尼乾子名曰灰音往至王所而作是言王今所作種種大施以求無上正真之道我今所須王當與我令得滿足王於來世當熾然法燈時王問言卿何所須彼人答言我誦持呪術欲得與彼阿修羅鬪怖其破壞自得勝利是故白王如是事耳所可須者未死之人皮之與眼

爾時大王聞是語已如是思惟我今得是無量勢力轉輪聖王已得安止無量眾生住於十善及三乘中復作無量無邊大施此善知識欲令我以不堅牢身貿堅牢身爾時大王便作是言汝今可生歡喜之心我今以此凡夫肉眼布施於汝以是緣故令我來世得清淨慧眼以歡喜心剝皮施汝復以是緣令我成阿耨多羅三藐三菩提已得金色身善男子爾時功德力王以其右手挑取二目施尼乾子血流污面而作是言諸天龍神乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等若在虛空若在地者悉聽我言我今所施皆為無上菩提之道白淨涅槃度諸眾生於四流水令得安止住於涅槃復作是言若我必定成阿耨多羅三藐三菩提者雖作是事所有命根不應斷壞不失正命不應生悔令尼乾子所作呪術便得成就復作是言汝今可來剝取我皮善男子時尼乾子即持利刀剝取王皮却後七日所作呪術悉得成就爾時大王於七日中其命未終不失正念雖受是苦乃至一念不生悔心

善男子汝今當知爾時大悲菩薩者豈異人乎莫作是觀則我身是於過去世寶藏佛所初發阿耨多羅三藐三菩提心初發心已勸化無量無邊眾生於阿耨多羅三藐三菩提

善男子是我最初勇健精進爾時我以本願力故命終生於歡樂世界旃陀羅家是我第二勇健精進我生旃陀羅家教化眾生於善法中以自力勢乃至得作轉輪聖王滅閻浮提鬪諍穢濁令得寂靜增長壽命是我初始捨於身皮及以眼目善男子我以願故於彼命終復還來生歡喜世界旃陀羅家乃至得作轉輪聖王以大勢力安止眾生於善法中於彼世界復得除滅怨賊鬪諍穢濁之事令諸眾生增益壽命我於爾時始捨舌耳於彼三千大千世界一一天下作如是等大利益已以願力故精進堅牢如是次第復於如是一恒河沙等五濁惡世作大利益安止眾生住於善法及三乘中滅除怨賊鬪諍穢濁

善男子其餘他方清淨世界所有諸佛本行阿耨多羅三藐三菩提時不說他過不為他人說麤惡言不以力勢示現恐怖不勸眾生於聲聞乘辟支佛乘是故諸佛具滿成就阿耨多羅三藐三菩提已得此清淨妙好世界無諸罪名無有受戒耳終不聞麤惡之言無不善聲常聞法聲離於一切不適意聲於諸眾生而得自在無有聲聞辟支佛名

善男子我於恒河沙等大劫如恒河沙等無佛國土五濁之世以麤惡言斷命因緣恐怖眾生然後勸令安住善法及三乘中是餘業故令得如是弊惡世界以不善音唱滿世界是故今得不善眾生充滿世界說三乘法如我本願取佛世界調伏眾生其事如是我已如說精勤修集行菩提道是故今得種子相似佛之世界如我本願今得如是

善男子今我略說往昔所行檀波羅蜜我行檀波羅蜜時過去諸菩薩行菩薩道時亦無有能行如是行未來之世行菩薩道亦無有能行如是行我為菩薩行檀波羅蜜時唯除過去八善丈夫第一菩薩名曰一地得在此南方一切過患國成阿耨多羅三藐三菩提號破煩惱光明如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊人壽百歲於中說法七日之後入般涅槃第二菩薩名精進清淨在此東方炎熾國土成阿耨多羅三藐三菩提號曰功德如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊人壽百歲於中說法作佛事已彼佛過一恒河沙等大劫已入無上涅槃其佛舍利乃至今日在無佛國作於佛事如我無異第三菩薩名堅固華於諸三昧勤行精進以大力勢行於布施於當來世過十恒河沙等大劫在此北方歡樂世界成阿耨多羅三藐三菩提號斷愛王如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊第四菩薩名曰慧熾攝取歡喜過一大劫在此西方可畏世界人壽百歲於中成阿耨多羅三藐三菩提號日藏光明無垢尊王如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊於今我前有二菩薩一名日光二名喜臂未來之世過於無量無邊大劫在此上方灰霧國土劫名大亂五濁惡世多諸煩惱人壽五十歲日光菩薩以本願故於中成阿耨多羅三藐三菩提號不思議日光明如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊滿十歲中具足佛事而般涅槃即涅槃日正法亦滅其後十歲空過無佛人壽轉減至三十歲喜臂菩薩以本願故於中得成阿耨多羅三藐三菩提號勝日光明如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊彼佛世尊亦十歲中具足佛事而般涅槃般涅槃已以本願故正法住世滿七十歲時二菩薩在於我前始得授阿耨多羅三藐三菩提記以聞記故心生歡喜頭面敬禮以歡喜故上昇虛空高七多羅樹叉手向佛異口同音而說偈言

如來光明 殊於日月
能於惡世 演大智慧
調御自淨 無有垢穢
以妙論議 摧伏外道
我無量劫 修無相定
以求無上 勝妙菩提
供養諸佛 數如恒沙
而過去佛 不授我記
世尊離欲 心得解脫
於黑闇世 善為佛事
為諸失道 眾生說法
悉令得出 生死漂流
我今所願 於此自在
清淨佛法 出家修道
解脫淨戒 如說而行
定心觀佛 如影隨行
不為利養 但求正法
得聞法已 服甘露味
是故世尊 與我授記
於未來世 得無上道

善男子其餘二人故未發心已發心者一名日光二名喜臂先有四人一名地得二名精進淨三名堅固華四名慧熾攝取歡喜合有八人是六菩薩我初勸其令發阿耨多羅三藐三菩提心

善男子汝今諦聽往昔因緣過去無量阿僧祇劫爾時此界名無垢須彌人壽百歲有佛出世號香蓮華般涅槃後像法之中我於爾時作大強力轉輪聖王號難沮壞王閻浮提千子具足我悉勸化令發阿耨多羅三藐三菩提心其後尋於香蓮華佛像法之中出家修道熾然增益佛之遺法唯除六子不肯出家發菩提心我於爾時數數告言卿等今者欲何所求何以不發無上道心出家修道是時六子作如是言不應出家所以者何若於末世像法出家不能成就護持戒聚離聖七財以不護戒沒於生死污泥之中墮三惡道不能得生天上人中以是因緣我等不能出家修道

善男子我復重問卿等何以不發無上道心六子答言若能與我閻浮提者然後我當發阿耨多羅三藐三菩提心

善男子我聞是已心生歡喜作是思惟我今已化閻浮提人安置三歸受八戒齋住於三乘我今當分此閻浮提以為六分與此六子令其得發無上道心然後我當出家修道思惟是已如其所念分閻浮提即為六分賜與諸子尋便出家爾時六王各相違戾不相承順互相抄掠攻伐鬪諍縛束枷鎖爾時一切閻浮提內苗稼不登人民飢餓水雨不時諸樹枯悴不生華實藥草不生人民禽獸及諸飛鳥悉皆飢餓其身熾然猶如火聚我於爾時復自思惟我今應當自捨己身肌體血肉以施眾生令其飽滿作是念已從其所住阿蘭若處至於人間中路有山名水愛護住是山上復作是願而說偈言

如我自捨 所有身命
為大悲心 不求果報
但為利益 諸天及人
願作肉山 給施眾生
我今所捨 妙色端嚴
不求帝釋 天魔梵王
但為利益 未來人天
以此血肉 施諸眾生
諸天龍神 人及非人
住山林者 今聽我言
為諸眾生 我起大悲
自以血肉 而給施之

善男子我於爾時作是願已諸天搔嬈大地諸山須彌大海皆六種動人天大眾發聲悲號爾時我於水愛護山自投其身以願力故即成肉山高一由旬縱廣正等亦一由旬是時人民飛鳥禽獸始於是時噉肉飲血以本願故於夜中分增益廣大其身乃至高千由旬縱廣正等亦千由旬其邊自然而生人頭髮毛眼耳鼻口脣舌具足而有彼諸頭中各各有聲而唱是言諸眾生等各各自恣隨意取用飲血噉肉取頭目耳鼻脣舌齒等皆令滿足然後悉發阿耨多羅三藐三菩提心或發聲聞辟支佛心卿等當知如是之物悉不可盡食之易消不夭壽命

有明智者食肉飲血取其頭目耳鼻舌者或發聲聞辟支佛乘或發阿耨多羅三藐三菩提心或求天上人中富樂以本願故身無損減乃至萬歲閻浮提內人及鬼神飛鳥禽獸皆悉充足於萬歲中所施目如一恒河沙所施血如四大海水所捨肉如千須彌山所捨舌如大鐵圍山所捨耳如純陀羅山所捨鼻如毘富羅山所捨齒如耆闍崛山所捨身皮猶如三千大千世界所有地等

善男子汝今當知我於往昔萬歲之中所捨無量無邊阿僧祇身一壽命中自以血肉給施如是無量無邊阿僧祇眾生悉令飽足乃至一念不生悔心我於爾時復作是言若我必定成阿耨多羅三藐三菩提所願成就得己利者我今於此一閻浮提萬歲之中自以血肉給施一切無量眾生如是一恒河沙等萬歲遍滿於此無垢須彌三千大千世界作血肉山一一天下於萬歲中自以血肉頭目耳等給施眾生所謂天龍鬼神人及非人一切畜生若在虛空及因地者乃至餓鬼悉令滿足然後勸化安置住於三乘法中若遍於此一佛世界滿足眾生已復至十方如一恒河沙等五濁惡世復給血肉頭目耳等給施眾生悉令充足如是如一恒河沙等大劫之中為眾生故自捨身命以施眾生若我所願不成不得己利者即便欺誑十方世界無量無邊諸佛世尊為諸眾生轉法輪者必定不成阿耨多羅三藐三菩提住於生死畢竟不聞佛聲法聲比丘僧聲波羅蜜聲力無畏聲乃至一切諸善根聲若我不能成就捨身布施充足諸眾生者常墮阿鼻地獄

善男子我於往昔如是所願皆悉成就於一一天下捨身血肉給施眾生悉令飽滿如是次第遍滿十方如恒河沙等諸佛世界捨身血肉給施眾生悉令滿足

善男子汝今當知我於爾時為檀波羅蜜捨身布施如是次第施於眼目其聚滿此閻浮提內高至忉利天善男子是名如來略說捨身檀波羅蜜

復次善男子如是復過無量無邊阿僧祇劫爾時此界轉名月電亦五濁世我於爾時作轉輪聖王王閻浮提號燈光明亦教無量無邊阿僧祇人安止住於諸善法中亦如上說作是事已遊在園林觀看土地見有一人身被束縛我即問言此何所犯大臣白言諸有田作所得穀麥應為六分一分入官是人不順王法不肯輸送是故被縛我於爾時即勅令放從今已後不須強取大臣答言是人民中乃至無有一人生歡喜心以義送之今諸王子後宮眷屬貴人婇女諸所資用飲食之具一切皆從他邊強取無有一人清淨心與

我聞是已心大憂愁即自思惟此閻浮提當持與誰爾時我有五百諸子先已令發無上道心當分此地為五百分等與諸子我當出家至阿蘭若處修諸仙法學梵淨行思惟是已尋分此地為五百分等與諸子即便出家至南海邊欝頭摩樹大林之中食諸果子漸漸修學得五神通

善男子時閻浮提有五百商人入於大海欲採珍寶有一商主名曰滿月此人先世福德緣故得如所願至於寶渚多取種種諸珍寶已即欲發引還閻浮提爾時海神高聲涕哭多有諸龍心懷瞋恚欲害商人有一龍王名曰馬堅是大菩薩以本願故生於龍中起發悲心救護諸商令得安隱過於大海至彼岸邊龍王然後還本住處爾時復有大惡羅剎隨逐商人如影隨形欲為虐害是惡羅剎即於其日放大惡風時諸商人迷悶失道生大怖畏失聲號哭稱喚諸天摩醯首羅水神地神火神風神復稱父母妻子眷屬願救濟我善男子我於爾時以淨天耳聞其音聲尋往其所以柔軟音而慰撫之莫生怖畏當示汝道令汝安隱還閻浮提善男子我於爾時白疊縛臂以油灌之然以為炬發真實言我先以於欝頭摩林三十年中專精修行四無量心為諸眾生食噉果子勸化八萬四千諸龍夜叉神等不退轉於阿耨多羅三藐三菩提以是善根因緣今然此臂為示道故令是諸商安隱得還閻浮提中然臂乃至七日七夜此諸商人尋便安隱還閻浮提

善男子我於爾時復作善願若閻浮提無諸珍寶若我必成阿耨多羅三藐三菩提得己利者當作商主於一一天下七返雨寶復入大海取如意珠於一一天下復雨種種雜廁寶物如是次第遍此世界乃至十方無量無邊阿僧祇諸世界中亦復如是

善男子我於往昔諸所發願皆悉成就如恒河沙等大劫中常作無上薩薄之主於恒河沙等五濁惡世雨種種珍寶一日之中七返雨之如是利益無量眾生悉令珍寶得滿足已然後勸化安止令住於三乘中善男子汝今當知即是如來捨諸珍寶為得諸相善根因緣

復次善男子如是復過無量無邊阿僧祇劫此佛世界轉名為網劫名知具足其世五濁人民壽命滿五萬歲以本願故生閻浮提婆羅門家字曰須香讀誦外典闡陀章句爾時眾生多著常見互共鬪諍起怨賊想我於爾時以強力勢為諸眾生說五受陰猶如怨家說十二入如空聚落說十二緣其性生滅開示分別阿那婆那令其修學復作是言仁等今者可發無上菩提之心所作善根應生迴向我於是時自然而得五通神仙爾時復有無量無邊阿僧祇人受我教故悉得五通復有無量無邊眾生遠離鬪諍滅除怨憎出家入山食果蓏子晝夜修集四無量心是劫欲盡是諸人等各各分散遊閻浮提教化眾生令離鬪諍除滅怨憎悉使寂靜或有水旱暴風惡雨皆令除滅其地柔軟五穀成熟食噉滋味以劫欲盡眾生復為種種病苦之所纏惱

善男子我於爾時尋復思惟若我不能除眾生病我則不成阿耨多羅三藐三菩提為諸眾生斷除煩惱我今當以何等方便除眾生病唯有聚集一切大眾釋天梵天四天王等及諸天仙龍仙人仙問諸醫方合集諸草種種呪術以療眾病思惟是已即以神力至釋天梵天四天大王及諸天神龍人仙所作如是言有毘陀山願諸仁等皆共來集爾時大眾聞是言已皆悉集聚既集聚已皆共誦持毘陀呪術以是力故能却一切諸惡鬼神擁護眾生復修醫方能治痰癊風寒冷熱以是因緣令無量無邊阿僧祇人離諸苦惱

善男子我於爾時復更作願若我已為此一天下無量眾生作智慧光安止住於三乘法中閉三惡門通天人路除諸病苦令得歡喜復次第為無量無邊阿僧祇人作智慧光乃至歡樂以是善根因緣果報故令我所願皆得成就逮得己利如我已為此一天下無量無邊阿僧祇人閉三惡道通天人路為諸病者請諸天龍神仙之人集毘羅山修毘陀呪令無量無邊阿僧祇人悉得離病受於快樂如是遍滿此網世界利益一切在在處處無量眾生安住三乘閉三惡道通天人路復為如是世界病者請諸天龍神仙之人集毘羅山修毘陀呪令此世界無量無邊阿僧祇人悉得離病受於快樂如此世界乃至十方如恒河沙五濁惡世亦復如是

善男子我於爾時在網世界乃至十方如恒河沙五濁惡世諸所作願皆得成就善男子汝今當知即是如來為菩薩時增益智慧修菩薩道是名如來愛護三業善根種子


檀波羅蜜品第五之三

佛告寂意菩薩善男子其後復過無量無邊阿僧祇劫此界轉名選擇諸惡爾時大劫名善等蓋世亦五濁東方去此五十四天下彼閻浮提名盧婆羅以願力故生於彼中作轉輪聖王主四天下號虛空淨教諸眾生安住十善及三乘中我於爾時布施一切無所分別是時多有無量乞兒來從我乞種種珍寶金銀琉璃頗梨錢貨青琉璃珠大青琉璃火珠摩尼所有珍寶少不足言乞者無量我於是時即問大臣如是珍寶從何處生大臣答言是諸龍王之所示現雖有此寶惟供聖王不能廣及如是乞者

我於爾時作大誓願若我未來於五濁中厚重煩惱人壽百歲必定成阿耨多羅三藐三菩提所願成就得己利者作大龍王示現種種珍寶之藏於此選擇諸惡世界在在處處四天下中於一一天下七返受身一一身中示現無量百千萬億那由他等珍寶之藏一一寶藏縱廣正等一千由旬各各充滿種種珍寶如上所說給施眾生如我在此一世界中精勤用意如是次第遍十方如恒河沙等五濁惡世無佛國土於一一佛土一一天下七返受身乃至如上所說

善男子我作如是善願爾時天人有百千億在虛空中雨種種華而讚我言善哉善哉一切布施汝今已得如心所願善男子爾時大眾聞虛空淨王諸天作字號一切施聞是事已各各相謂我等今者應往乞求難捨之物若能捨者可得名為一切布施如其不能何得稱為一切施也是時諸人各各從王乞索後宮夫人婇女及兒息等時轉輪王聞是事已心大歡喜隨其所索悉皆與之是時諸人復更相謂如是妻子皆是易捨非難事也今當從王乞身支節若能捨者真可得名能捨一切

爾時諸人往大王所於是眾中有乞兒字青光明受持狗戒向轉輪王作如是言大王若是一切施者唯願施我此閻浮提我時聞已心大歡喜尋以香水洗浴其人令著柔軟上妙衣服以水灌頂紹聖王位持閻浮提即以施之復作是願如我以此閻浮提施是因緣故成阿耨多羅三藐三菩提所願成就得己利者是閻浮提所有人民皆當承順奉敬此人以為王者復令此人壽命無量作轉輪王我成阿耨多羅三藐三菩提已當與授記一生當得補佛之處

有婆羅門名曰盧志復來從我乞其兩足我聞是已心生歡喜即持利刀自斷二足持以施之施已發願願我來世具足當得無上戒足有婆羅門名曰牙復來從我乞索二目我聞是已心生歡喜即挑二目持以與之施已發願願我來世當得具足無上五眼未久之間有婆羅門名淨堅牢復來從我乞索二耳我聞是已心生歡喜尋自割耳持以施之施已發願願我來世當得具足無上智耳未久之間有尼乾子名想復來從我乞索男根我聞是已心生歡喜尋即自割持以施之施已發願願我來世成阿耨多羅三藐三菩提得馬藏相未久之間復有人來從我乞索其身血肉我聞是已心生歡喜即便施之施已發願願我來世具足無上金色之相未久之間有婆羅門名曰蜜味復來從我求索二手我聞是已心生歡喜右手持刀尋斷左手作如是言今此右手不能自割卿自取之作是施已復發願言願我來世具足當得無上信手

善男子我截如是諸支節已其身血流復作願言因此施故必定成阿耨多羅三藐三菩提所願成就得己利者其餘身分重得受者爾時非聖不知思義諸小王等及諸大臣皆作是言咄哉愚人如何自割身體支節令諸自在一旦衰滅其餘肉摶復何所直是時大臣即持我身送著城外曠野塚間各還所止時有無量蚊虻蠅等唼食我血狐狼野干鵰鷲之屬悉來噉肉我於爾時命未斷間心生歡喜復作願言如我捨於一切自在及諸支節乃至一念不生瞋恚及悔恨心若我所願成就得己利者當令此身作大肉山有諸飲血噉肉眾生悉來至此隨意飲噉作是願已尋有眾生悉來食噉本願力故其身轉大高千由旬縱廣正等五百由旬滿千歲中以此血肉給施眾生我於爾時所捨舌根令諸虎狼鵄梟鵰鷲食之飽足以願力故復生如本假當聚集如耆闍崛山作是施已復作是願願我來世具足得成廣長舌相

善男子我時命終在閻浮提以本願故生於龍中作大龍王名示現寶藏即於生夜示現百千億那由他種種寶藏自宣令言今是分中多有寶藏其中具足諸珍異物金銀乃至摩尼寶珠是諸眾生聞是唱已各各自恣取諸寶物隨意所用用已具足行十善道發阿耨多羅三藐三菩提心或發聲聞辟支佛心我於爾時在龍王中七返受身壽命七萬七千億那由他百千歲示現無量無邊阿僧祇寶藏與諸眾生爾時安住無量無邊阿僧祇人於三乘中勸令具足行十善道以種種無量珍寶滿眾生已復發願言願我來世具足當得三十二相如是第二天下亦復七生作大龍王乃至遍滿選擇世界在在處處諸四天下悉作如是無量利益乃至十方無量無邊無佛世界一一佛界一一天下亦復七生作大龍王壽命七萬七千億那由他百千歲示現如是無量無邊阿僧祇寶藏亦復如是善男子汝今當知是謂如來為菩薩時深重精進求三十二相之因緣也

善男子如來為菩薩時所行精進除上八人過去世中更無能及若過去無者當知未來諸菩薩等亦復不能如是勤行深重精進如我所行

善男子復過無量無邊阿僧祇劫此界轉名珊瑚池劫名華手是時無佛其世五濁我於是中作釋提桓因名善日光明觀閻浮提見諸眾生轉行惡法我時即化為夜叉像其形可畏下閻浮提住諸人前諸人見我皆生怖畏而問我言欲何所須願速說之我時答言唯須飲食更無所須其人復問欲食何等我復答言唯殺於人噉其血肉汝等若能盡其形壽持不殺戒乃至正見發阿耨多羅三藐三菩提心若發聲聞緣覺心者我即不復食噉汝等

善男子我於爾時常作化人以供食飲爾時眾生見我如是倍生怖畏悉皆盡形受不殺戒乃至正見或發阿耨多羅三藐三菩提心或發聲聞辟支佛心我勸如是閻浮提內一切眾生修行十善住三乘已復作誓願若我必成阿耨多羅三藐三菩提所願成就得己利者復當勸此四天下人令行十善道乃至遍滿此之世界在在處處四天下中以如是相貌令諸眾生行十善道勸化發於三乘之心如是遍滿一世界已乃至十方無量無邊阿僧祇等五濁惡世無佛國土亦復如是

善男子我於爾時發是願已一切成就於珊瑚池世界化作可畏夜叉之像調伏眾生令住十善及三乘中如是遍於十方無量無邊阿僧祇等五濁惡世無佛國土作夜叉像調伏眾生令行十善住三乘中我於往昔恐怖眾生令行十善住三乘中以是業因緣故今得坐於菩提樹下欲成阿耨多羅三藐三菩提時天魔波旬與諸大眾來至我所欲得壞亂我菩提道

善男子略說我為菩薩之時檀波羅蜜善男子諸大菩薩甚深法忍微妙總持解脫三昧我於爾時悉未得之唯除二身有漏五通我於爾時作此大事令無量無邊阿僧祇人安止住於阿耨多羅三藐三菩提無量無邊阿僧祇人安止住於辟支佛乘無量無邊阿僧祇人安止住於聲聞乘中況復兼得供養諸佛如一佛世界微塵數等一一佛邊所得功德數如大海諸水渧等供養無量聲聞緣覺師長父母五通神仙亦復如是如我昔者為菩薩時自以血肉供給眾生如是大悲今諸羅漢悉無是心


入定三昧門品第六

爾時佛告寂意菩薩摩訶薩言善男子如我今者以佛眼見十方世界如一佛土微塵等諸佛世尊般涅槃者皆悉是我昔所勸化初發阿耨多羅三藐三菩提心行檀波羅蜜乃至般若波羅蜜者未來之世亦復如是

善男子我今見此東方世界無量無邊阿僧祇等諸佛世尊今現在世轉正法輪亦是我昔初勸令發阿耨多羅三藐三菩提心行六波羅蜜者南西北方四維上下亦復如是

善男子東方去此八十九億諸佛世界彼有世界名曰善華是中有佛號無垢功德光明王如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊今現在為眾生說法彼佛亦是我昔所勸初發阿耨多羅三藐三菩提心令行檀波羅蜜乃至般若波羅蜜東方復有妙樂世界是中有佛號阿閦如來復有閻浮世界是中有佛號日藏如來復有世界名樂自在是中有佛號樂自在音光明如來復有世界名曰安樂是中有佛號智日如來復有世界名勝功德是中有佛號龍自在如來復有世界名善相是中有佛號金剛稱如來復有世界名江海王是中有佛號光明如來復有世界名不愛樂是中有佛號日藏如來復有世界名離垢光明是中有佛號自在稱如來復有世界名山光明是中有佛號不可思議王如來復有世界名聚集是中有佛號大功德藏如來復有世界名華光明是中有佛號光明意相如來復有世界名和熾盛是中有佛號安和自在見山王如來復有世界名善地是中有佛號知像如來復有世界名曰華晝是中有佛號眼淨無垢如來善男子如是東方無量無邊阿僧祇等現在諸佛為諸眾生轉法輪者未發無上菩提心時我初勸其令發阿耨多羅三藐三菩提心又復引導將至十方在在處處佛世尊所隨所至處修行安止檀波羅蜜乃至般若波羅蜜使得授阿耨多羅三藐三菩提記

爾時東方善華世界無垢功德光明王佛師子之座及其大地六種震動有大光明雨於種種妙寶蓮華彼諸菩薩見是事已心生驚疑怪未曾有即白佛言世尊何因緣故如來之座如是震動我等昔來未曾見是其佛即告諸菩薩言善男子西方去此八十九億諸佛世界彼有國土名曰娑婆是中有佛號釋迦牟尼如來今現在為四部眾說本緣法彼佛世尊為菩薩時初勸化我發阿耨多羅三藐三菩提心復引導我至諸佛所初令我行檀波羅蜜乃至般若波羅蜜我於爾時隨所至處即得初受阿耨多羅三藐三菩提記彼佛世尊釋迦牟尼即是我之真善知識今在西方處在大眾為諸四部說本緣經是彼如來神足力故令我所坐師子座動善男子汝等今者誰能至彼娑婆世界問訊彼佛起居輕利時諸菩薩各白佛言世尊此善華世界諸菩薩等皆得神通於諸菩薩功德自在今日清旦見是大光其光悉從諸佛世界來至於此大地時時六種震動雨種種華見是事已有無量百千萬億諸菩薩等欲以神力往娑婆世界見釋迦牟尼佛供養恭敬尊重讚歎并欲諮受解了一切陀羅尼門然各不知娑婆世界釋迦牟尼所在方面

彼佛尋伸金色右臂於五指頭放於種種微妙光明其光即照八十九億諸佛國土至娑婆世界時諸菩薩因光得見娑婆世界有諸菩薩摩訶薩等充滿側塞復有諸天龍神乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等滿虛空中見是事已白佛言世尊我今已得見彼世界知其方面并見菩薩諸天大眾彌滿其土間無空處釋迦如來不觀我等說微妙法

彼佛告諸菩薩大士善男子釋迦如來恒以清淨無上佛眼遍觀一切無不見者善男子娑婆世界所有眾生在地處空一一皆言釋迦如來獨觀我心為我說法善男子彼釋迦如來以一音聲為諸種種異類說法眾生各各隨類得解非以異音為多人說彼土眾生或事梵天見如來身為梵天像而得聞法若事魔天釋天日月毘沙門天毘樓羅叉毘樓博叉提頭賴吒摩醯首羅如是種類八萬四千隨其所事各見其像而得聞法生獨為想

是時會中有二菩薩一名羅睺電二名火光明爾時無垢功德光明王佛告二菩薩善男子汝今可往娑婆世界汝持我聲問訊釋迦牟尼世尊起居輕利氣力安不時二菩薩即白佛言世尊我見彼佛一切世界大眾雲集在地虛空充滿側塞其間無有空缺之處若我等往當住何處時佛告言諸善男子莫作是語言彼世界無止住處所以者何彼所住處寬博無邊彼佛所有無量功德不可思議以本願故悲心廣大乃令無量諸眾生類入於佛法受三歸依然後為說三乘之法復說三戒示三脫門復拔無量無邊眾生於三惡道安止令住三善道中善男子又一時中釋迦如來成無上道未久之間為欲調伏諸眾生故在毘陀山因臺娑羅窟七日七夜結加趺坐三昧正受入解脫樂佛身爾時遍滿是窟間無空處乃至四寸過七日已十方世界有十二那由他菩薩摩訶薩至娑婆世界住其山邊欲見釋迦牟尼如來供養恭敬尊重讚歎啟受妙法

善男子爾時如來於所住處以大神足令其窟舍寬博無量悉得容受十二那由他菩薩摩訶薩諸菩薩等既得入已見其窟舍廣博嚴事有諸菩薩以師子遊戲自在神足供養於佛一一菩薩於化寶座而坐聽法善男子彼佛神力其事如是是諸菩薩得聞法已尋從坐起頭面禮佛右遶三匝各各還歸本佛世界其去未久窟還如故

彼四天下第二天主釋提桓因名憍尸迦其命將終必定當墮畜生道中以是事故心生恐懼與八萬四千諸忉利天俱共來下詣因娑羅窟欲見如來時有夜叉名曰王眼即其窟神在外而住爾時帝釋以佛力故作是思惟今我當使乾闥婆子般遮旬先至佛所以妙音聲讚詠如來當令世尊從三昧起善男子釋提桓因思惟是已即令乾闥婆子般遮旬彈琉璃琴以微妙音其音別異有五百種以讚如來

善男子是般遮旬當讚佛時爾時如來即復轉入相三昧中以三昧力故於此世界作大神力令諸夜叉羅剎乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽欲色界天悉來聚集其中若有憙聞妙音隨意得聞心大歡喜或有憙聞讚歎佛者聞讚歎已心生歡喜於如來所轉生尊重恭敬之心或有眾生憙聞樂音即得聞之聞已歡喜

爾時釋迦牟尼如來尋從定起示諸大眾娑羅窟門釋提桓因尋至佛所頭面禮足却住一面白佛言世尊我於今者當坐何處時佛報曰憍尸迦汝之眷屬但入聚集我今當拓此娑羅窟令極寬博悉使容受此十二恒河沙等大眾眷屬皆令得坐

爾時釋迦牟尼如來於大眾中以一妙音敷演正法令八萬四千諸根眾生隨所樂聞眾中或有學聲聞者聞聲聞法即有九十九億眾生得須陀洹果若有修學緣覺乘者即便得聞緣覺之法若有修學大乘法者純聞大乘乾闥婆子般遮旬等上首之眾十八那由他得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提未發心者或發無上菩提之心或發緣覺或發聲聞爾時釋提桓因恐怖即除增壽千歲得須陀洹果

善男子釋迦如來以神力故能作如是廣博無邊說法音聲亦復如是亦無一人能尋彼佛音聲齊限彼佛方便無量無邊所化眾生無有能知如是方便善男子彼佛色身亦無量無邊無有人能得其身量見其頂者善男子如是大眾若欲得入彼佛腹中悉亦容受既入腹已復有欲得其腹邊者無有是處然如來腹亦不增減若眾生類皆共和合欲往來者於一毛中悉無罣閡乃至天眼亦無能得一毛孔邊其毛孔亦不增不減彼佛世尊其身如是無量無邊

善男子彼佛世界亦無量無邊善男子假使十方如一恒河沙等世界所有眾生入彼世界亦得容受何以故彼佛初發菩提心時所作誓願無量無邊善男子置是一恒河沙等世界眾生乃至十方千恒河沙等世界眾生入彼世界亦得容受如其本相不增不減善男子釋迦如來初發無上菩提心時欲得具足一切智故發大誓願是故今者所得世界無量無邊

善男子釋迦牟尼以是四法諸佛世尊所不能及善男子汝今持此月光明無垢淨華往於西方如目所見娑婆世界并持我聲問訊彼佛起居輕利氣力安不

爾時無垢功德光明王佛取月光無垢淨華與二菩薩而告之曰汝今乘我大神通力往彼世界爾時會中有二萬菩薩白佛言世尊如是如是我等今當乘佛神力往彼世界見釋迦如來供養恭敬尊重讚歎彼佛告曰善男子汝等宜知是時

時二菩薩與二萬大士乘佛神力發善華界一念之頃忽然來到娑婆世界耆闍崛山在如來前長跪叉手前白佛言世尊東方去此八十九億佛之世界彼有世界名曰善華是中有佛號無垢功德光明王佛今現在與諸菩薩摩訶薩等大眾圍繞讚歎世尊無量功德作如是言娑婆世界有釋迦牟尼如來今現在為諸大眾轉正法輪彼佛世尊為菩薩時初勸化我發菩提心以是因緣我於爾時尋得發於無上道心我發心已復勸修集六波羅蜜乃至如來以是四法諸佛世尊所不能及是故彼佛以此月光明無垢淨華供養世尊問訊如來起居輕利氣力安不

善男子東方妙樂世界阿閦如來所坐之處師子之座亦六種動亦有無量諸大菩薩見是事已白佛言世尊何因緣故如來所坐師子座處如是震動

如上所說一切東方亦復如是爾時東方無量無邊阿僧祇等諸大菩薩皆來到此娑婆世界悉持月光明無垢淨華見佛供養恭敬尊重讚歎善男子如是東方無量諸佛皆遣諸菩薩稱讚於我

善男子我今見此南方去此世界過一恒河沙等諸佛國土彼有世界名離諸憂是中有佛號無憂功德如來今現在說法復有世界名閻浮光明是中有佛號法自在師子遊戲如來復有世界名安須彌是中有佛號道自在娑羅王如來復有世界名功德樓王是中有佛號師子吼王如來復有世界名珍寶莊嚴是中有佛號八臂勝雷如來復有世界名真珠光明遍照是中有佛號珍寶藏功德吼如來復有世界名天月是中有佛號火藏如來復有世界名栴檀根是中有佛號星宿稱如來復有世界名曰稱香是中有佛號功德力娑羅王如來復有世界名曰善釋是中有佛號妙音自在如來復有世界名頭蘭若是中有佛號娑羅勝毘婆王如來復有世界名月自在是中有佛號光明自在如來復有世界名善雷音是中有佛號妙音自在如來復有世界名寶和合是中有佛號寶掌龍王如來復有世界名垂寶樹是中有佛號雨音自在法月光明如來如是南方無量無邊阿僧祇等現在諸佛悉是我昔為菩薩時初可勸發菩提心者是諸世尊師子座處亦皆震動彼諸佛等亦各讚歎我之功德亦遣無量無邊阿僧祇等諸大菩薩持月光明無垢淨華悉來至此娑婆世界耆闍崛山見佛禮拜供養恭敬尊重讚歎却坐一面次第聽法

善男子我今復見西方去此七萬七千百千由旬佛之世界彼有世界名寂靜是中有佛號曰寶山今現在為諸四眾說微妙法復有勝光無憂佛音智藏佛稱廣佛遍藏佛梵華勢進佛法燈勇佛勝音山佛稱音王佛梵音王佛如是西方無量無邊阿僧祇等諸佛世尊亦是我昔為菩薩時初可勸發菩提心者是諸世尊師子之座亦皆震動彼諸佛等亦各讚歎我之功德亦遣無量無邊阿僧祇等諸大菩薩持月光明無垢寶華悉來至此娑婆世界耆闍崛山見佛禮拜供養恭敬尊重讚歎却坐一面次第聽法

東北方去此百千那由他佛世界彼有世界名無垢是中有佛號離熱惱增毘沙門娑羅王如來有二菩薩一名寶山二名光明觀復有壞諸魔佛娑羅王佛大力光明佛蓮華增佛栴檀佛彌樓王佛堅沈水佛火智大力佛如是無量諸佛如來乃至北方四維上下皆亦如是

爾時釋迦牟尼如來以大神力為欲容受如是眾故即一一變來會者身極令微細如亭歷子娑婆世界虛空及地彌滿側塞間無空處乃至一毛時諸眾生各不相見亦復不見大小諸山須彌山王大小鐵圍二國中間幽冥之處及上諸天所有宮殿下至不見金剛地際唯除一人佛世尊也

爾時釋迦牟尼如來復入遍虛空斷諸法定意三昧令此無量月光淨華悉入一切身諸毛孔一切大眾悉皆自見爾時眾生都不憶念佛色身相唯見毛孔有妙園觀其園觀中有諸寶樹其樹復有種種莖葉華果茂盛種種寶衣天幡幢蓋天冠寶飾真珠瓔珞所有莊嚴譬如西方安樂世界是諸大眾見是事已復作思惟今我當往遊觀彼園爾時唯除三惡眾生及無色天其餘所有一切大眾皆從毛孔入如來身處園而坐爾時如來還捨神足時諸大眾各各還得如本相見各相謂言如來今者為在何處

爾時彌勒菩薩告諸大眾汝等當知我今與汝等悉在如來身分之中爾時大眾即見如來身之內外尋自覺知與無量大眾集聚共處如來身中復相謂言我等為從何處得入誰將導我令入是中彌勒菩薩復告之曰諦聽諦聽如來今者現大神通變化之力復為利益我等大眾將欲說法仁等今當一心專念爾時大眾聞是語已長跪合掌受教而聽

爾時世尊以一切行門而演說法何等名為一切行門出生死淤泥入八聖道具足成就得一切智善男子有十專心發於菩提能入是門何等為十一者欲令眾生悉得解脫迴向隨喜故二者發大悲心攝眾生故三者欲度未度精勤修治無上法船故四者欲解未解者莊嚴觀脫於虛妄顛倒故五者欲師子吼無所怖畏莊嚴觀於諸法性無我故六者欲隨所到一切世界心無分別善學諸法同十喻故七者欲得光明莊嚴世界修治戒聚令清淨故八者成就莊嚴如來十力具足一切波羅蜜故九者成就莊嚴四無所畏如說而作故十者莊嚴十八不共之法隨所聞法悉得無餘不放逸故是名十法專心發於無上菩提則能入是一切行門即得不退無上菩提無相行門智道行門一切法無我心無思惟不生不滅是名菩薩不退轉地以是故非退非不退非斷非常非定非亂

說是法時如來腹內八十億恒河沙等菩薩摩訶薩得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提不可數菩薩摩訶薩得諸三昧甚深法忍悉從如來身毛孔出心大驚怪歎未曾有即於佛前頭面著地為佛作禮起已忽然各還十方本佛世界復聞釋迦牟尼如來所演音聲過十方無量無邊阿僧祇等諸佛世界無諸障閡是諸菩薩雖還彼界續聞如來所演音教章句義味無所減少如在佛前近聽無異身亦如是遍諸十方無量世界亦有無量無邊阿僧祇菩薩聲聞亦見毛孔出入無礙如是第二乃至一切一一毛孔出入無礙十方世界亦如是

爾時大眾從釋迦如來毛孔中出頭面禮佛右繞三匝住於佛前以種種音聲而讚歎佛爾時欲界色界諸天雨種種華塗香末香幢幡瓔珞微妙技樂供養如來

爾時會中有一菩薩名無畏等地長跪叉手前白佛言世尊如是大經當名何等云何奉持

佛告無畏等地菩薩是經當名解了一切陀羅尼門亦名無量佛亦名大眾亦名授菩薩記亦名四無所畏出現於世亦名一切諸三昧門亦名示現諸佛世界亦名猶如大海亦名無量亦名大悲蓮華

無畏等地菩薩摩訶薩復白佛言世尊若有善男子善女人受持是經讀誦通利為他人說乃至一偈得幾所福

佛告無畏等地菩薩我已先說所得福德今當為汝更略說之善男子善女人若有受持是經讀誦通利為他人說乃至一偈於後五十歲中乃至有能書寫一偈所得功德勝諸菩薩十大劫中行六波羅蜜何以故諸天魔沙門婆羅門夜叉羅剎乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽拘辦荼餓鬼毘舍遮人及非人有瞋恚心者聞是經已即得清淨柔軟歡喜而離諸病忿怒怨賊種種鬪諍消滅一切暴風惡雨病者得愈飢渴者得飽滿受諸快樂和合相順瞋恚之者能令忍辱怖畏者無所畏怖受諸歡樂有煩惱者令離煩惱能令善根一切增長能拔惡道所有眾生能示三乘出要之路能得甚深法忍三昧陀羅尼門能與眾生作大利益能坐道場金剛之座能破四魔能示一切助菩提法能轉法輪無聖財者能令具足能令無量無邊眾生入無畏城以是因緣能持此經讀誦通利為他人說乃至一偈若後末世五十歲中乃至有能書寫一偈得如是等無量無邊福德之聚是故我今說如是經如是大經當付囑誰誰能於後五十歲中護持是法誰能與諸在在處處不退菩薩宣說令聞誰復能為行非法欲惡貪邪見不信善惡有果報者演布是教

爾時大眾皆知佛心於時有一大仙夜叉名無怨沸宿坐於眾中爾時彌勒菩薩摩訶薩即從坐起將是夜叉至於佛所是時如來告是夜叉大仙汝今當受是經乃至末後五十歲中為不退菩薩乃至不信善惡報者演布是教

爾時夜叉即白佛言我於過去八十四大劫中以本願故作仙夜叉修行阿耨多羅三藐三菩提爾時教化無量無邊阿僧祇人安止於四無量心復令無量無邊眾生不退轉於阿耨多羅三藐三菩提世尊我今當為未來之世一切眾生作擁護故於後末世五十歲中受持是經乃至從他聞四句偈要當讀誦悉令通利流布與人令不斷絕

佛說是經已寂意菩薩諸天大眾乾闥婆等人及非人皆大歡喜頭面作禮退坐而去