題解
《楞嚴經》，經名全文《大佛頂，如來密因，修證了義，諸菩薩萬行，首楞嚴》，意思是：「眾佛之最，唯有如來洞悉而得以揭示，可以修證第一義諦，是所有菩薩依法修行過程中，首先要有的禪定功夫。」是令菩薩堅定不退轉的法門。
譯著
烏萇國沙門彌伽釋迦譯語〔口述出經文〕
唐中天竺沙門般剌密諦譯〔轉譯為漢文〕
羅浮山南樓寺沙門懷迪證譯〔對內容加以編審〕1
菩薩戒弟子前正議大夫同中書門下平章事清河房融筆受〔編輯校閱完稿〕
序分
如是我聞ｏ一時佛在室羅筏城ｏ祇桓精舍ｏ與大比丘眾ｏ千二百五十人俱ｏ皆是無漏大阿羅漢ｏ佛子住持ｏ善超諸有ｏ能於國土ｏ成就威儀ｏ從佛轉輪ｏ妙堪遺囑ｏ嚴淨毗尼ｏ弘範三界ｏ應身無量ｏ度脫眾生ｏ拔濟未來ｏ越諸塵累ｏ其名曰ｏ大智舍利弗ｏ摩訶目犍連ｏ摩訶拘絺羅ｏ富樓那彌多羅尼子ｏ須菩提ｏ優波尼沙陀等ｏ而為上首ｏ復有無量辟支無學ｏ并其初心ｏ同來佛所ｏ屬諸比丘休夏自恣ｏ十方菩薩咨決心疑ｏ欽奉慈嚴將求密義ｏ即時如來敷座宴安ｏ為諸會中ｏ宣示深奧ｏ法筵清眾ｏ得未曾有ｏ迦陵仙音ｏ遍十方界ｏ恒沙菩薩ｏ來聚道場ｏ文殊師利而為上首
時波斯匿王ｏ為其父王諱日營齋ｏ請佛宮掖ｏ自迎如來ｏ廣設珍羞無上妙味ｏ兼復親延諸大菩薩ｏ城中復有長者居士同時飯僧ｏ佇佛來應ｏ佛敕大殊ｏ分領菩薩及阿羅漢ｏ應諸齋主
唯有阿難ｏ先受別請ｏ遠遊未還ｏ不遑僧次ｏ既無上座ｏ及阿闍黎ｏ途中獨歸ｏ其日無供ｏ即時阿難ｏ執持應器ｏ於所遊城ｏ次第循乞ｏ心中初求最後檀越ｏ以為齋主ｏ無問淨穢ｏ剎利尊姓ｏ及旃陀羅ｏ方行等慈ｏ不擇微賤ｏ發意圓成ｏ一切眾生ｏ無量功德ｏ阿難已知如來世尊ｏ訶須菩提ｏ及大迦葉ｏ為阿羅漢ｏ心不均平ｏ欽仰如來ｏ開闡無遮ｏ度諸疑謗
經彼城隍ｏ徐步郭門ｏ嚴整威儀ｏ肅恭齋法ｏ爾時阿難ｏ因乞食次ｏ經歷婬室ｏ遭大幻術ｏ摩登伽女ｏ以娑毗迦羅先梵天咒ｏ攝入婬席ｏ婬躬撫摩ｏ將毀戒體ｏ如來知彼婬術所加ｏ齋畢旋歸ｏ王及大臣長者居士ｏ俱來隨佛ｏ願聞法要
於時世尊ｏ頂放百寶無畏光明ｏ光中出生千葉寶蓮ｏ有佛化身ｏ結跏趺坐ｏ宣說神咒ｏ敕文殊師利將咒往護ｏ惡咒消滅ｏ提獎阿難ｏ及摩登伽ｏ歸來佛所
阿難見佛ｏ頂禮悲泣ｏ恨無始來ｏ一向多聞ｏ未全道力ｏ殷勤啟請ｏ十方如來得成菩提ｏ妙奢摩他ｏ三摩ｏ禪那ｏ最初方便ｏ於時復有恒沙菩薩ｏ及諸十方大阿羅漢ｏ辟支佛等ｏ俱願樂聞ｏ退坐默然ｏ承受聖旨
七處徵心
佛告阿難ｏ汝我同氣ｏ情均天倫ｏ當初發心ｏ於我法中ｏ見何勝相ｏ頓捨世間深重恩愛ｏ阿難白佛我見如來三十二相ｏ勝妙殊絕ｏ形體映徹猶如琉璃ｏ常自思惟ｏ此相非是欲愛所生ｏ何以故ｏ欲氣麤濁ｏ腥臊交遘ｏ膿血雜亂ｏ不能發生勝淨妙明紫金光聚ｏ是以渴仰ｏ從佛剃落ｏ佛言ｏ善哉阿難ｏ汝等當知一切眾生ｏ從無始來ｏ生死相續ｏ皆由不知常住真心性淨明體ｏ用諸妄想ｏ此想不真ｏ故有輪轉ｏ汝今欲研無上菩提真發明性ｏ應當直心詶我所問ｏ十方如來同一道故ｏ出離生死ｏ皆以直心ｏ心言直故ｏ如是乃至終始地位ｏ中間永無諸委曲相
阿難ｏ我今問汝ｏ當汝發心緣於如來三十二相ｏ將何所見ｏ誰為愛樂ｏ阿難白佛言ｏ世尊ｏ如是愛樂ｏ用我心目由目觀見如來勝相ｏ心生愛樂ｏ故我發心ｏ願捨生死ｏ佛告阿難如汝所說ｏ真所愛樂ｏ因於心目ｏ若不識知心目所在ｏ則不能得降伏塵勞ｏ譬如國王ｏ為賊所侵ｏ發兵討除ｏ是兵要當知賊所在使汝流轉ｏ心目為咎ｏ吾今問汝ｏ唯心與目ｏ今何所在
心在身內
阿難白佛言ｏ世尊ｏ一切世間十種異生ｏ同將識心居在身內ｏ縱觀如來青蓮華眼ｏ亦在佛面ｏ我今觀此浮根四塵ｏ祇在我面ｏ如是識心ｏ實居身內ｏ佛告阿難ｏ汝今現坐如來講堂ｏ觀祇陀林今何所在ｏ世尊ｏ此大重閣清淨講堂ｏ在給孤園ｏ今祇陀林實在堂外ｏ阿難ｏ汝今堂中先何所見ｏ世尊ｏ我在堂中先見如來ｏ次觀大眾ｏ如是外望ｏ方矚林園ｏ阿難ｏ汝矚林園ｏ因何有見ｏ世尊ｏ此大講堂ｏ戶牖開豁ｏ故我在堂得遠瞻見
爾時世尊ｏ在大眾中ｏ舒金色臂ｏ摩阿難頂ｏ告示阿難及諸大眾ｏ有三摩提ｏ名大佛頂首楞嚴王ｏ具足萬行ｏ十方如來一門超出妙莊嚴路ｏ汝今諦聽ｏ阿難頂禮ｏ伏受慈旨
佛告阿難ｏ如汝所言ｏ身在講堂ｏ戶牖開豁ｏ遠矚林園ｏ亦有眾生在此堂中ｏ不見如來ｏ見堂外者ｏ阿難答言ｏ世尊ｏ在堂不見如來ｏ能見林泉ｏ無有是處ｏ阿難ｏ汝亦如是ｏ汝之心靈一切明了ｏ若汝現前所明了心實在身內ｏ爾時先合了知內身ｏ頗有眾生ｏ先見身中ｏ後觀外物ｏ縱不能見心肝脾胃ｏ爪生髮長ｏ筋轉脈搖ｏ誠合明了ｏ如何不知ｏ必不內知ｏ云何知外ｏ是故應知ｏ汝言覺了能知之心ｏ住在身內無有是處
心在身外
阿難稽首而白佛言ｏ我聞如來如是法音ｏ悟知我心實居身外ｏ所以者何ｏ譬如燈光然於室中ｏ是燈必能先照室內ｏ從其室門ｏ後及庭際ｏ一切眾生ｏ不見身中ｏ獨見身外ｏ亦如燈光ｏ居在室外ｏ不能照室ｏ是義必明ｏ將無所惑ｏ同佛了義得無妄耶
佛告阿難ｏ是諸比丘ｏ適來從我室羅筏城ｏ循乞摶食ｏ歸祇陀林ｏ我已宿齋ｏ汝觀比丘ｏ一人食時ｏ諸人飽不ｏ阿難答言ｏ不也ｏ世尊ｏ何以故ｏ是諸比丘ｏ雖阿羅漢ｏ軀命不同ｏ云何一人能令眾飽ｏ佛告阿難ｏ若汝覺了知見之心ｏ實在身外ｏ身心相外ｏ自不相干ｏ則心所知ｏ身不能覺ｏ覺在身際ｏ心不能知ｏ我今示汝兜羅綿手ｏ汝眼見時ｏ心分別不ｏ阿難答言ｏ如是ｏ世尊ｏ佛告阿難ｏ若相知者ｏ云何在外ｏ是故應知ｏ汝言覺了能知之心ｏ住在身外ｏ無有是處
心潛伏根內
阿難白佛言ｏ世尊ｏ如佛所言ｏ不見內故ｏ不居身內ｏ身心相知ｏ不相離故ｏ不在身外ｏ我今思惟ｏ知在一處
佛言ｏ處今何在ｏ阿難言ｏ此了知心ｏ既不知內ｏ而能見外ｏ如我思忖ｏ潛伏根裏ｏ猶如有人ｏ取琉璃碗ｏ合其兩眼ｏ雖有物合ｏ而不留礙ｏ彼根隨見ｏ隨即分別ｏ然我覺了能知之心ｏ不見內者ｏ為在根故ｏ分明矚外ｏ無障礙者ｏ潛根內故ｏ佛告阿難ｏ如汝所言ｏ潛根內者ｏ猶如琉璃ｏ彼人當以琉璃籠眼ｏ當見山河ｏ見琉璃不ｏ如是ｏ世尊ｏ是人當以琉璃籠眼ｏ實見琉璃ｏ佛告阿難ｏ汝心若同琉璃合ｏ者當見山河ｏ何不見眼ｏ若見眼者ｏ眼即同境ｏ不得成隨ｏ若不能見ｏ云何說言此了知心ｏ潛在根內ｏ如琉璃合ｏ是故應知ｏ汝言覺了能知之心ｏ潛伏根裏ｏ如琉璃合ｏ無有是處
心在暗內
阿難白佛言ｏ世尊ｏ我今又作如是思惟ｏ是眾生身ｏ腑藏在中ｏ竅穴居外ｏ有藏則暗ｏ有竅則明ｏ今我對佛ｏ開眼見明ｏ名為見外ｏ閉眼見暗ｏ名為見內ｏ是義云何
佛告阿難ｏ汝當閉眼見暗之時ｏ此暗境界ｏ為與眼對ｏ為不對眼ｏ若與眼對ｏ暗在眼前ｏ云何成內ｏ若成內者ｏ居暗室中ｏ無日月燈ｏ此室暗中ｏ皆汝焦腑ｏ若不對者ｏ云何成見ｏ若離外見ｏ內對所成ｏ合眼見暗ｏ名為身中ｏ開眼見明ｏ何不見面ｏ若不見面ｏ內對不成ｏ見面若成ｏ此了知心ｏ及與眼根ｏ乃在虛空ｏ何成在內ｏ若在虛空ｏ自非汝體ｏ即應如來今見汝面ｏ亦是汝身ｏ汝眼已知ｏ身合非覺ｏ必汝執言身眼兩覺ｏ應有二知ｏ即汝一身ｏ應成兩佛ｏ是故應知ｏ汝言見暗名見內者ｏ無有是處
心隨所合處
阿難言ｏ我嘗聞佛開示四眾ｏ由心生故ｏ種種法生ｏ由法生故ｏ種種心生ｏ我今思惟ｏ即思惟體ｏ實我心性ｏ隨所合處ｏ心則隨有ｏ亦非內外中間三處
佛告阿難汝今說言ｏ由法生故ｏ種種心生ｏ隨所合處ｏ心隨有者ｏ是心無體ｏ則無所合ｏ若無有體而能合者ｏ則十九界因七塵合ｏ是義不然ｏ若有體者ｏ如汝以手自挃其體ｏ汝所知心ｏ為復內出ｏ為從外入ｏ若復內出ｏ還見身中ｏ若從外來ｏ先合見面ｏ阿難言ｏ見是其眼ｏ心知非眼ｏ為見非義ｏ佛言ｏ若眼能見ｏ汝在室中ｏ門能見不ｏ則諸已死ｏ尚有眼存ｏ應皆見物ｏ若見物者ｏ云何名死ｏ阿難ｏ又汝覺了能知之心ｏ若必有體ｏ為復一體ｏ為有多體ｏ今在汝身ｏ為復遍體ｏ為不遍體ｏ若一體者ｏ則汝以手挃一支時ｏ四支應覺ｏ若咸覺者ｏ挃應無在ｏ若挃有所ｏ則汝一體ｏ自不能成ｏ若多體者ｏ則成多人ｏ何體為汝ｏ若遍體者ｏ同前所挃ｏ若不遍者ｏ當汝觸頭ｏ亦觸其足ｏ頭有所覺ｏ足應無知ｏ今汝不然ｏ是故應知ｏ隨所合處ｏ心則隨有ｏ無有是處
心在中間
阿難白佛言ｏ世尊ｏ我亦聞佛ｏ與文殊等諸法王子ｏ談實相時ｏ世尊亦言ｏ心不在內ｏ亦不在外ｏ如我思惟ｏ內無所見ｏ外不相知ｏ內無知故ｏ在內不成ｏ身心相知ｏ在外非義ｏ今相知故ｏ復內無見ｏ當在中間
佛言ｏ汝言中間ｏ中必不迷ｏ非無所在ｏ今汝推中ｏ中何為在ｏ為復在處ｏ為當在身ｏ若在身者ｏ在邊非中ｏ在中同內ｏ若在處者ｏ為有所表ｏ為無所表ｏ無表同無ｏ表則無定ｏ何以故ｏ如人以表ｏ表為中時ｏ東看則西ｏ南觀成北ｏ表體既混ｏ心應雜亂ｏ阿難言ｏ我所說中ｏ非此二種ｏ如世尊言ｏ眼色為緣ｏ生於眼識ｏ眼有分別ｏ色塵無知ｏ識生其中ｏ則為心在ｏ佛言ｏ汝心若在根塵之中ｏ此之心體ｏ為復兼二ｏ為不兼二ｏ若兼二者ｏ物體雜亂ｏ物非體知ｏ成敵兩立ｏ云何為中ｏ兼二不成ｏ非知不知ｏ即無體性ｏ中何為相ｏ是故應知ｏ當在中間ｏ無有是處
心無著
阿難白佛言ｏ世尊ｏ我昔見佛ｏ與大目連ｏ須菩提ｏ富樓那ｏ舍利弗ｏ四大弟子ｏ共轉法輪ｏ常言覺知分別心性ｏ既不在內ｏ亦不在外ｏ不在中間ｏ俱無所在ｏ一切無著ｏ名之為心ｏ則我無著ｏ名為心不
佛告阿難ｏ汝言覺知分別心性ｏ俱無在者ｏ世間虛空水陸飛行ｏ諸所物象ｏ名為一切ｏ汝不著者ｏ為在為無ｏ無則同於龜毛兔角ｏ云何不著ｏ有不著者ｏ不可名無ｏ無相則無ｏ非無即相ｏ相有則在ｏ云何無著ｏ是故應知ｏ一切無著ｏ名覺知心ｏ無有是處
十番顯見
佛告阿難ｏ一切眾生ｏ從無始來ｏ種種顛倒ｏ業種自然ｏ如惡叉聚ｏ諸修行人ｏ不能得成無上菩提ｏ乃至別成聲聞緣覺ｏ及成外道ｏ諸天魔王ｏ及魔眷屬ｏ皆由不知二種根本ｏ錯亂修習ｏ猶如煮沙ｏ欲成嘉饌ｏ縱經塵劫ｏ終不能得ｏ云何二種ｏ阿難ｏ一者ｏ無始生死根本ｏ則汝今者ｏ與諸眾生ｏ用攀緣心ｏ為自性者ｏ二者ｏ無始菩提涅槃元清淨體ｏ則汝今者識精元明ｏ能生諸緣ｏ緣所遺者ｏ由諸眾生ｏ遺此本明ｏ雖終日行ｏ而不自覺ｏ枉入諸趣
阿難ｏ汝今欲知奢摩他路ｏ願出生死ｏ今復問汝ｏ即時如來舉金色臂ｏ屈五輪指ｏ語阿難言ｏ汝今見不ｏ阿難言見ｏ佛言ｏ汝何所見ｏ阿難言ｏ我見如來舉臂屈指ｏ為光明拳ｏ耀我心目ｏ佛言ｏ汝將誰見ｏ阿難言ｏ我與大眾ｏ同將眼見ｏ佛告阿難ｏ汝今答我ｏ如來屈指為光明拳ｏ耀汝心目ｏ汝目可見ｏ以何為心ｏ當我拳耀ｏ阿難言ｏ如來現今徵心所在ｏ而我以心推窮尋逐ｏ即能推者ｏ我將為心ｏ佛言ｏ咄ｏ阿難ｏ此非汝心ｏ阿難矍然ｏ避座合掌起立白佛ｏ此非我心ｏ當名何等ｏ佛告阿難ｏ此是前塵虛妄相想ｏ惑汝真性ｏ由汝無始至於今生ｏ認賊為子ｏ失汝元常ｏ故受輪轉
見性即心
爾時世尊ｏ開示阿難ｏ及諸大眾ｏ欲令心入無生法忍ｏ於師子座ｏ摩阿難頂ｏ而告之言ｏ如來常說諸法所生ｏ唯心所現ｏ一切因果ｏ世界微塵ｏ因心成體ｏ阿難ｏ若諸世界ｏ一切所有ｏ其中乃至草葉縷結ｏ詰其根元ｏ咸有體性ｏ縱令虛空ｏ亦有名貌ｏ何況清淨妙淨明心ｏ性一切心ｏ而自無體ｏ若汝執吝ｏ分別覺觀ｏ所了知性ｏ必為心者ｏ此心即應離諸一切色香味觸諸塵事業ｏ別有全性ｏ如汝今者承聽我法ｏ此則因聲而有分別ｏ縱滅一切見聞覺知ｏ內守幽閒ｏ猶為法塵分別影事ｏ我非敕汝ｏ執為非心ｏ但汝於心ｏ微細揣摩ｏ若離前塵有分別性ｏ即真汝心ｏ若分別性ｏ離塵無體ｏ斯則前塵分別影事ｏ塵非常住ｏ若變滅時ｏ此心則同龜毛兔角ｏ則汝法身同於斷滅ｏ其誰修證無生法忍ｏ世間一切諸修學人ｏ現前雖成九次第定ｏ不得漏盡成阿羅漢ｏ皆由執此生死妄想ｏ誤為真實ｏ是故汝今雖得多聞ｏ不成聖果
吾今為汝建大法幢ｏ亦令十方一切眾生ｏ獲妙微密ｏ性淨明心ｏ得清淨眼ｏ阿難ｏ汝先答我見光明拳ｏ此拳光明ｏ因何所有ｏ云何成拳ｏ汝將誰見ｏ阿難言ｏ由佛全體閻浮檀金ｏ赩如寶山ｏ清淨所生ｏ故有光明ｏ我實眼觀ｏ五輪指端ｏ屈握示人ｏ故有拳相ｏ佛告阿難ｏ如來今日實言告汝ｏ諸有智者ｏ要以譬喻而得開悟ｏ阿難ｏ譬如我拳ｏ若無我手ｏ不成我拳ｏ若無汝眼ｏ不成汝見ｏ以汝眼根ｏ例我拳理ｏ其義均不ｏ阿難言ｏ唯然世尊ｏ既無我眼ｏ不成我見ｏ以我眼根ｏ例如來拳ｏ事義相類ｏ佛告阿難ｏ汝言相類ｏ是義不然ｏ何以故ｏ如無手人ｏ拳畢竟滅ｏ彼無眼者ｏ非見全無ｏ所以者何ｏ汝試於途ｏ詢問盲人ｏ汝何所見ｏ彼諸盲人ｏ必來答汝ｏ我今眼前ｏ唯見黑暗ｏ更無他矚ｏ以是義觀ｏ前塵自暗ｏ見何虧損ｏ阿難言ｏ諸盲眼前ｏ唯睹黑暗ｏ云何成見ｏ佛告阿難ｏ諸盲無眼ｏ唯觀黑暗ｏ與有眼人ｏ處於暗室ｏ二黑有別ｏ為無有別ｏ如是世尊ｏ此暗中人ｏ與彼群盲ｏ二黑校量ｏ曾無有異ｏ阿難ｏ若無眼人ｏ全見前黑ｏ忽得眼光ｏ還於前塵見種種色ｏ名眼見者ｏ彼暗中人ｏ全見前黑ｏ忽獲燈光ｏ亦於前塵見種種色ｏ應名燈見ｏ若燈見者ｏ燈能有見ｏ自不名燈ｏ又則燈觀ｏ何關汝事ｏ是故當知ｏ燈能顯色ｏ如是見者ｏ是眼非燈ｏ眼能顯色ｏ如是見性ｏ是心非眼
見性不動
阿難雖復得聞是言ｏ與諸大眾ｏ口已默然ｏ心未開悟ｏ猶冀如來慈音宣示ｏ合掌清心ｏ佇佛悲誨ｏ爾時世尊ｏ舒兜羅綿網相光手ｏ開五輪指ｏ誨敕阿難ｏ及諸大眾ｏ我初成道ｏ於鹿園中ｏ為阿若多五比丘等ｏ及汝四眾言ｏ一切眾生ｏ不成菩提ｏ及阿羅漢ｏ皆由客塵煩惱所誤ｏ汝等當時ｏ因何開悟ｏ今成聖果ｏ時憍陳那ｏ起立白佛ｏ我今長老ｏ於大眾中ｏ獨得解名ｏ因悟客塵二字成果ｏ世尊ｏ譬如行客ｏ投寄旅亭ｏ或宿或食ｏ食宿事畢ｏ俶裝前途ｏ不遑安住ｏ若實主人ｏ自無攸往ｏ如是思惟ｏ不住名客ｏ住名主人ｏ以不住者ｏ名為客義ｏ又如新霽ｏ清暘升天ｏ光入隙中ｏ發明空中諸有塵相ｏ塵質搖動ｏ虛空寂然ｏ如是思惟ｏ澄寂名空ｏ搖動名塵ｏ以搖動者ｏ名為塵義ｏ佛言如是
即時如來ｏ於大眾中ｏ屈五輪指ｏ屈已復開ｏ開已又屈ｏ謂阿難言ｏ汝今何見ｏ阿難言ｏ我見如來百寶輪掌ｏ眾中開合ｏ佛告阿難ｏ汝見我手ｏ眾中開合ｏ為是我手ｏ有開有合ｏ為復汝見ｏ有開有合ｏ阿難言ｏ世尊寶手ｏ眾中開合ｏ我見如來手自開合ｏ非我見性有開有合ｏ佛言ｏ誰動誰靜ｏ阿難言ｏ佛手不住ｏ而我見性ｏ尚無有靜ｏ誰為無住ｏ佛言ｏ如是ｏ如來於是從輪掌中ｏ飛一寶光ｏ在阿難右ｏ即時阿難ｏ回首右盼ｏ又放一光ｏ在阿難左ｏ阿難又則回首左盼ｏ佛告阿難ｏ汝頭今日何因搖動ｏ阿難言ｏ我見如來出妙寶光ｏ來我左右ｏ故左右觀ｏ頭自搖動ｏ阿難ｏ汝盼佛光ｏ左右動頭ｏ為汝頭動ｏ為復見動ｏ世尊ｏ我頭自動ｏ而我見性尚無有止ｏ誰為搖動ｏ佛言ｏ如是
於是如來ｏ普告大眾ｏ若復眾生ｏ以搖動者名之為塵ｏ以不住者ｏ名之為客ｏ汝觀阿難頭自動搖ｏ見無所動ｏ又汝觀我手自開合ｏ見無舒卷ｏ云何汝今以動為身ｏ以動為境ｏ從始泊終ｏ念念生滅ｏ遺失真性ｏ顛倒行事ｏ性心失真ｏ認物為己ｏ輪迴是中ｏ自取流轉
見性無遷
爾時阿難ｏ及諸大眾ｏ聞佛示誨ｏ身心泰然ｏ念無始來ｏ失卻本心ｏ妄認緣塵ｏ分別影事ｏ今日開悟ｏ如失乳兒ｏ忽遇慈母ｏ合掌禮佛ｏ願聞如來ｏ顯出身心ｏ真妄虛實ｏ現前生滅與不生滅ｏ二發明性
時波斯匿王ｏ起立白佛ｏ我昔未承諸佛誨敕ｏ見迦旃延毗羅胝子ｏ咸言此身死後斷滅ｏ名為涅槃ｏ我雖值佛ｏ今猶狐疑ｏ云何發揮證知此心ｏ不生滅地ｏ今此大眾ｏ諸有漏者ｏ咸皆願聞
佛告大王ｏ汝身現在ｏ今復問汝ｏ汝此肉身ｏ為同金剛常住不朽ｏ為復變壞ｏ世尊ｏ我今此身ｏ終從變滅ｏ佛言大王ｏ汝未曾滅ｏ云何知滅ｏ世尊ｏ我此無常變壞之身雖未曾滅ｏ我觀現前ｏ念念遷謝ｏ新新不住ｏ如火成灰ｏ漸漸銷殞ｏ殞亡不息ｏ決知此身ｏ當從滅盡ｏ佛言ｏ如是ｏ大王ｏ汝今生齡ｏ已從衰老ｏ顏貌何如童子之時ｏ世尊ｏ我昔孩孺ｏ膚腠潤澤ｏ年至長成ｏ血氣充滿ｏ而今頹齡ｏ迫於衰耄ｏ形色枯悴ｏ精神昏昧ｏ髮白面皺ｏ逮將不久ｏ如何見比充盛之時ｏ佛言大王ｏ汝之形容ｏ應不頓朽ｏ王言世尊ｏ變化密移ｏ我誠不覺ｏ寒暑遷流ｏ漸至於此ｏ何以故ｏ我年二十ｏ雖號年少顏貌已老初十歲時ｏ三十之年ｏ又衰二十ｏ於今六十ｏ又過於二ｏ觀五十時ｏ宛然強壯ｏ世尊ｏ我見密移ｏ雖此殂落ｏ其間流易ｏ且限十年ｏ若復令我微細思惟ｏ其變寧唯一紀二紀ｏ實為年變ｏ豈唯年變ｏ亦兼月化ｏ何直月化ｏ兼又日遷ｏ沈思諦觀ｏ剎那剎那ｏ念念之間ｏ不得停住ｏ故知我身ｏ終從變滅
佛告大王ｏ汝見變化ｏ遷改不停ｏ悟知汝滅ｏ亦於滅時ｏ汝知身中有不滅耶ｏ波斯匿王ｏ合掌白佛ｏ我實不知ｏ佛言ｏ我今示汝不生滅性ｏ大王ｏ汝年幾時ｏ見恒河水ｏ王言ｏ我生三歲ｏ慈母攜我ｏ謁耆婆天ｏ經過此流ｏ爾時即知是恒河水ｏ佛言大王ｏ如汝所說ｏ二十之時ｏ衰於十歲ｏ乃至六十ｏ日月歲時ｏ念念遷變ｏ則汝三歲見此河時ｏ至年十三ｏ其水ｏ云何ｏ王言ｏ如三歲時ｏ宛然無異ｏ乃至於今ｏ年六十二ｏ亦無有異ｏ佛言ｏ汝今自傷髮白面皺ｏ其面必定皺於童年ｏ則汝今時ｏ觀此恒河ｏ與昔童時ｏ觀河之見ｏ有童耄不ｏ王言ｏ不也ｏ世尊ｏ佛言大王ｏ汝面雖皺ｏ而此見精ｏ性未曾皺ｏ皺者為變ｏ不皺非變ｏ變者受滅ｏ彼不變者ｏ元無生滅ｏ云何於中受汝生死ｏ而猶引彼末伽黎等ｏ都言此身死後全滅ｏ王聞是言ｏ信知身後捨生趣生ｏ與諸大眾ｏ踊躍歡喜ｏ得未曾有
見性無減
阿難即從座起ｏ禮佛合掌ｏ長跪白佛ｏ世尊ｏ若此見聞ｏ必不生滅ｏ云何世尊ｏ名我等輩ｏ遺失真性ｏ顛倒行事ｏ願興慈悲ｏ洗我塵垢
即時如來垂金色臂ｏ輪手下指ｏ示阿難言ｏ汝今見我母陀羅手ｏ為正為倒ｏ阿難言ｏ世間眾生ｏ以此為倒ｏ而我不知誰正誰倒ｏ佛告阿難ｏ若世間人ｏ以此為倒ｏ即世間人ｏ將何為正ｏ阿難言ｏ如來豎臂ｏ兜羅綿手ｏ上指於空ｏ則名為正ｏ佛即豎臂ｏ告阿難言ｏ若此顛倒ｏ首尾相換ｏ諸世間人ｏ一倍瞻視ｏ則知汝身ｏ與諸如來清淨法身ｏ比類發明ｏ如來之身ｏ名正遍知ｏ汝等之身ｏ號性顛倒ｏ隨汝諦觀ｏ汝身佛身ｏ稱顛倒者ｏ名字何處ｏ號為顛倒
於時阿難與諸大眾ｏ瞪瞢瞻佛ｏ目睛不瞬ｏ不知身心ｏ顛倒所在ｏ佛興慈悲ｏ哀愍阿難及諸大眾ｏ發海潮音ｏ遍告同會ｏ諸善男子ｏ我常說言ｏ色心諸緣ｏ及心所使諸所緣法ｏ唯心所現ｏ汝身汝心ｏ皆是妙明真精妙心中所現物ｏ云何汝等ｏ遺失本妙ｏ圓妙明心ｏ寶明妙性ｏ認悟中迷ｏ晦昧為空ｏ空晦暗中ｏ結暗為色ｏ色雜妄想ｏ想相為身ｏ聚緣內搖ｏ趣外奔逸ｏ昏擾擾相ｏ以為心性ｏ一迷為心ｏ決定惑為色身之內ｏ不知色身ｏ外洎山河虛空大地ｏ咸是妙明真心中物ｏ譬如澄清百千大海棄之ｏ唯認一浮漚體ｏ目為全潮ｏ窮盡瀛渤ｏ汝等即是迷中倍人ｏ如我垂手ｏ等無差別ｏ如來說為可憐愍者
見性無還
阿難承佛悲救深誨ｏ垂泣叉手ｏ而白佛言ｏ我雖承佛如是妙音ｏ悟妙明心ｏ元所圓滿ｏ常住心地ｏ而我悟佛現說法音ｏ現以緣心ｏ允所瞻仰ｏ徒獲此心ｏ未敢認為本元心地ｏ願佛哀愍ｏ宣示圓音ｏ拔我疑根ｏ歸無上道
佛告阿難ｏ汝等尚以緣心聽法ｏ此法亦緣ｏ非得法性ｏ如人以手ｏ指月示人ｏ彼人因指ｏ當應看月ｏ若復觀指以為月體ｏ此人豈唯亡失月輪ｏ亦亡其指ｏ何以故ｏ以所標指為明月故ｏ豈唯亡指ｏ亦復不識明之與暗ｏ何以故ｏ即以指體ｏ為月明性ｏ明暗二性ｏ無所了故ｏ汝亦如是ｏ若以分別我說法音ｏ為汝心者ｏ此心自應離分別音有分別性ｏ譬如有客ｏ寄宿旅亭ｏ暫止便去ｏ終不常住ｏ而掌亭人ｏ都無所去ｏ名為亭主ｏ此亦如是ｏ若真汝心ｏ則無所去ｏ云何離聲ｏ無分別性ｏ斯則豈唯聲分別心ｏ分別我容ｏ離諸色相ｏ無分別性ｏ如是乃至分別都無ｏ非色非空ｏ拘舍離等ｏ昧為冥諦ｏ離諸法緣ｏ無分別性ｏ則汝心性ｏ各有所還ｏ云何為主
阿難言ｏ若我心性ｏ各有所還ｏ則如來說ｏ妙明元心ｏ云何無還ｏ惟垂哀愍ｏ為我宣說
佛告阿難ｏ且汝見我ｏ見精明元ｏ此見雖非妙精明心ｏ如第二月ｏ非是月影ｏ汝應諦聽ｏ今當示汝無所還地ｏ阿難ｏ此大講堂ｏ洞開東方ｏ日輪升天ｏ則有明耀ｏ中夜黑月ｏ雲霧晦暝ｏ則復昏暗ｏ戶牖之隙ｏ則復見通ｏ牆宇之間ｏ則復觀壅ｏ分別之處ｏ則復見緣ｏ頑虛之中ｏ遍是空性ｏ鬱孛之象ｏ則紆昏塵ｏ澄霽斂氛ｏ又觀清淨ｏ阿難ｏ汝咸看此諸變化相ｏ吾今各還本所因處ｏ云何本因ｏ阿難ｏ此諸變化ｏ明還日輪ｏ何以故ｏ無日不明ｏ明因屬日ｏ是故還日ｏ暗還黑月ｏ通還戶牖ｏ壅還牆宇ｏ緣還分別ｏ頑虛還空ｏ鬱孛還塵ｏ清明還霽ｏ則諸世間一切所有ｏ不出斯類ｏ汝見八種見精明性ｏ當欲誰還ｏ何以故ｏ若還於明ｏ則不明時ｏ無復見暗ｏ雖明暗等ｏ種種差別ｏ見無差別ｏ諸可還者ｏ自然非汝ｏ不汝還者ｏ非汝而誰ｏ則知汝心ｏ本妙明淨ｏ汝自迷悶ｏ喪本受輪ｏ於生死中ｏ常被漂溺ｏ是故如來ｏ名可憐愍
見性非物
阿難言ｏ我雖識此見性無還ｏ云何得知是我真性
佛告阿難ｏ吾今問汝ｏ今汝未得無漏清淨ｏ承佛神力ｏ見於初禪ｏ得無障礙ｏ而阿那律ｏ見閻浮提ｏ如觀掌中菴摩羅果ｏ諸菩薩等ｏ見百千界ｏ十方如來ｏ窮盡微塵ｏ清淨國土ｏ無所不矚ｏ眾生洞視ｏ不過分寸ｏ阿難ｏ且吾與汝ｏ觀四天王所住宮殿ｏ中間遍覽水陸空行ｏ雖有昏明ｏ種種形像ｏ無非前塵ｏ分別留礙ｏ汝應於此ｏ分別自他ｏ今吾將汝ｏ擇於見中ｏ誰是我體ｏ誰為物象ｏ阿難ｏ極汝見源ｏ從日月宮ｏ是物非汝ｏ至七金山ｏ周遍諦觀ｏ雖種種光ｏ亦物非汝ｏ漸漸更觀ｏ雲騰鳥飛ｏ風動塵起ｏ樹木山川ｏ草芥人畜ｏ咸物非汝ｏ阿難ｏ是諸近遠諸有物性ｏ雖復差殊ｏ同汝見精ｏ清淨所矚ｏ則諸物類ｏ自有差別ｏ見性無殊ｏ此精妙明ｏ誠汝見性ｏ若見是物ｏ則汝亦可見吾之見ｏ若同見者ｏ名為見吾ｏ吾不見時ｏ何不見吾不見之處ｏ若見不見ｏ自然非彼不見之相ｏ若不見吾不見之地ｏ自然非物ｏ云何非汝ｏ又則汝今見物之時ｏ汝既見物ｏ物亦見汝ｏ體性紛雜ｏ則汝與我ｏ并諸世間ｏ不成安立ｏ阿難ｏ若汝見時ｏ是汝非我ｏ見性周遍ｏ非汝而誰ｏ云何自疑汝之真性ｏ性汝不真ｏ取我求實
阿難白佛言ｏ世尊ｏ若此見性ｏ必我非餘ｏ我與如來ｏ觀四天王勝藏寶殿ｏ居日月宮ｏ此見周圓ｏ遍娑婆國ｏ退歸精舍ｏ祇見伽藍ｏ清心戶堂ｏ但瞻簷廡ｏ世尊ｏ此見如是ｏ其體本來周遍一界ｏ今在室中ｏ唯滿一室ｏ為復此見縮大為小ｏ為當牆宇夾令斷絕ｏ我今不知斯義所在ｏ願垂弘慈為我敷演
佛告阿難ｏ一切世間大小內外ｏ諸所事業ｏ各屬前塵ｏ不應說言見有舒縮ｏ譬如方器ｏ中見方空ｏ吾復問汝ｏ此方器中所見方空ｏ為復定方ｏ為不定方ｏ若定方者ｏ別安圓器ｏ空應不圓ｏ若不定者ｏ在方器中ｏ應無方空ｏ汝言不知斯義所在ｏ義性如是ｏ云何為在ｏ阿難ｏ若復欲令入無方圓ｏ但除器方ｏ空體無方ｏ不應說言ｏ更除虛空方相所在ｏ若如汝問ｏ入室之時ｏ縮見令小ｏ仰觀日時ｏ汝豈挽見齊於日面ｏ若築牆宇ｏ能夾見斷ｏ穿為小竇ｏ寧無續跡ｏ是義不然ｏ一切眾生ｏ從無始來ｏ迷己為物ｏ失於本心ｏ為物所轉ｏ故於是中ｏ觀大觀小ｏ若能轉物ｏ則同如來ｏ身心圓明ｏ不動道場ｏ於一毛端ｏ遍能含受十方國土
見性唯真
阿難白佛言ｏ世尊ｏ若此見精ｏ必我妙性ｏ今此妙性ｏ現在我前ｏ見必我真ｏ我今身心ｏ復是何物ｏ而今身心分別有實ｏ彼見無別分辨我身ｏ若實我心ｏ令我今見ｏ見性實我ｏ而身非我ｏ何殊如來先所難言ｏ物能見我ｏ惟垂大慈ｏ開發未悟
佛告阿難ｏ今汝所言ｏ見在汝前ｏ是義非實ｏ若實汝前ｏ汝實見者ｏ則此見精ｏ既有方所ｏ非無指示ｏ且今與汝坐祇陀林ｏ遍觀林渠ｏ及與殿堂ｏ上至日月ｏ前對恒河ｏ汝今於我師子座前ｏ舉手指陳ｏ是種種相ｏ陰者是林ｏ明者是日ｏ礙者是壁ｏ通者是空ｏ如是乃至草樹纖毫ｏ大小雖殊ｏ但可有形ｏ無不指著ｏ若必其見ｏ現在汝前ｏ汝應以手確實指陳ｏ何者是見ｏ阿難當知ｏ若空是見ｏ既已成見ｏ何者是空ｏ若物是見ｏ既已是見ｏ何者為物ｏ汝可微細披剝萬象ｏ析出精明淨妙見元ｏ指陳示我ｏ同彼諸物ｏ分明無惑
阿難言ｏ我今於此重閣講堂ｏ遠洎恒河ｏ上觀日月ｏ舉手所指ｏ縱目所觀ｏ指皆是物ｏ無是見者ｏ世尊ｏ如佛所說ｏ況我有漏初學聲聞ｏ乃至菩薩ｏ亦不能於萬物象前ｏ剖出精見ｏ離一切物ｏ別有自性
佛言ｏ如是如是ｏ佛復告阿難ｏ如汝所言ｏ無有見精ｏ離一切物ｏ別有自性ｏ則汝所指是物之中ｏ無是見者ｏ今復告汝ｏ汝與如來ｏ坐祇陀林ｏ更觀林苑ｏ乃至日月ｏ種種象殊ｏ必無見精ｏ受汝所指ｏ汝又發明此諸物中ｏ何者非見ｏ阿難言ｏ我實遍見此祇陀林ｏ不知是中何者非見ｏ何以故ｏ若樹非見ｏ云何見樹ｏ若樹即見ｏ復云何樹ｏ如是乃至若空非見ｏ云何見空ｏ若空即見ｏ復云何空ｏ我又思惟ｏ是萬象中ｏ微細發明ｏ無非見者
佛言ｏ如是如是ｏ於是大眾ｏ非無學者ｏ聞佛此言ｏ茫然不知是義終始ｏ一時惶悚ｏ失其所守ｏ如來知其魂慮變慴ｏ心生憐愍ｏ安慰阿難ｏ及諸大眾ｏ諸善男子ｏ無上法王ｏ是真實語ｏ如所如說ｏ不誑不妄ｏ非末伽黎ｏ四種不死矯亂論議ｏ汝諦思惟ｏ無忝哀慕
是時文殊師利法王子ｏ愍諸四眾ｏ在大眾中ｏ即從座起ｏ頂禮佛足ｏ合掌恭敬ｏ而白佛言ｏ世尊ｏ此諸大眾ｏ不悟如來發明二種精見色空ｏ是非是義ｏ世尊ｏ若此前緣色空等象ｏ若是見者ｏ應有所指ｏ若非見者ｏ應無所矚ｏ而今不知是義所歸ｏ故有驚怖ｏ非是疇昔善根輕鮮ｏ惟願如來大慈發明ｏ此諸物象ｏ與此見精ｏ元是何物ｏ於其中間ｏ無是非是
佛告文殊ｏ及諸大眾ｏ十方如來ｏ及大菩薩ｏ於其自住三摩地中ｏ見與見緣ｏ并所想相ｏ如虛空華ｏ本無所有ｏ此見及緣ｏ元是菩提妙淨明體ｏ云何於中有是非是ｏ文殊ｏ吾今問汝ｏ如汝文殊ｏ更有文殊是文殊者ｏ為無文殊
如是世尊ｏ我真文殊ｏ無是文殊ｏ何以故ｏ若有是者ｏ則二文殊ｏ然我今日ｏ非無文殊ｏ於中實無是非二相
佛言ｏ此見妙明ｏ與諸空塵ｏ亦復如是ｏ本是妙明無上菩提淨圓真心ｏ妄為色空ｏ及與聞見ｏ如第二月ｏ誰為是月ｏ又誰非月ｏ文殊ｏ但一月真ｏ中間自無是月非月ｏ是以汝今觀見與塵ｏ種種發明ｏ名為妄想ｏ不能於中出是非是ｏ由是真精妙覺明性ｏ故能令汝出指非指
見性非因緣非自然
阿難白佛言ｏ世尊ｏ誠如法王所說ｏ覺緣遍十方界ｏ湛然常住ｏ性非生滅ｏ與先梵志娑毗迦羅ｏ所談冥諦ｏ及投灰等諸外道種ｏ說有真我遍滿十方ｏ有何差別ｏ世尊亦曾於楞伽山ｏ為大慧等敷演斯義ｏ彼外道等ｏ常說自然ｏ我說因緣ｏ非彼境界ｏ我今觀此覺性自然非生非滅ｏ遠離一切虛妄顛倒ｏ似非因緣ｏ與彼自然ｏ云何開示ｏ不入群邪ｏ獲真實心妙覺明性
佛告阿難ｏ我今如是開示方便ｏ真實告汝ｏ汝猶未悟ｏ惑為自然ｏ阿難ｏ若必自然ｏ自須甄明有自然體ｏ汝且觀此妙明見中ｏ以何為自ｏ此見為復以明為自ｏ以暗為自ｏ以空為自ｏ以塞為自ｏ阿難ｏ若明為自ｏ應不見暗ｏ若復以空為自體者ｏ應不見塞ｏ如是乃至諸暗等相以為自者ｏ則於明時ｏ見性斷滅ｏ云何見明
阿難言ｏ必此妙見ｏ性非自然ｏ我今發明ｏ是因緣生ｏ心猶未明ｏ咨詣如來ｏ是義云何ｏ合因緣性
佛言ｏ汝言因緣ｏ吾復問汝ｏ汝今因見見性現前ｏ此見為復因明有見ｏ因暗有見ｏ因空有見ｏ因塞有見ｏ阿難ｏ若因明有ｏ應不見暗ｏ如因暗有ｏ應不見明ｏ如是乃至因空因塞ｏ同於明暗ｏ復次阿難ｏ此見又復緣明有見ｏ緣暗有見ｏ緣空有見ｏ緣塞有見ｏ阿難ｏ若緣空有ｏ應不見塞ｏ若緣塞有ｏ應不見空ｏ如是乃至緣明緣暗ｏ同於空塞ｏ當知如是精覺妙明ｏ非因非緣ｏ亦非自然ｏ非不自然ｏ無非不非ｏ無是非是ｏ離一切相ｏ即一切法ｏ汝今云何於中措心ｏ以諸世間戲論名相ｏ而得分別ｏ如以手掌撮摩虛空ｏ祇益自勞ｏ虛空云何隨汝執捉
阿難白佛言ｏ世尊ｏ必妙覺性ｏ非因非緣ｏ世尊云何常與比丘ｏ宣說見性具四種緣ｏ所謂因空因明ｏ因心因眼ｏ是義云何ｏ佛言ｏ阿難ｏ我說世間諸因緣相ｏ非第一義ｏ阿難ｏ吾復問汝ｏ諸世間人ｏ說我能見ｏ云何名見ｏ云何不見
阿難言ｏ世人因於日月燈光ｏ見種種相ｏ名之為見ｏ若復無此三種光明ｏ則不能見
阿難若無明時ｏ名不見者應不見暗ｏ若必見暗ｏ此但無明ｏ云何無見ｏ阿難ｏ若在暗時ｏ不見明故ｏ名為不見ｏ今在明時ｏ不見暗相ｏ還名不見ｏ如是二相ｏ俱名不見ｏ若復二相自相陵奪ｏ非汝見性於中暫無ｏ如是則知二俱名見ｏ云何不見ｏ是故阿難ｏ汝今當知ｏ見明之時ｏ見非是明ｏ見暗之時ｏ見非是暗ｏ見空之時ｏ見非是空ｏ見塞之時ｏ見非是塞ｏ四義成就ｏ汝復應知ｏ見見之時ｏ見非是見ｏ見猶離見ｏ見不能及ｏ云何復說因緣自然ｏ及和合相ｏ汝等聲聞ｏ狹劣無識ｏ不能通達清淨實相ｏ吾今誨汝ｏ當善思惟ｏ無得疲怠妙菩提路
見性非見
阿難白佛言ｏ世尊ｏ如佛世尊為我等輩ｏ宣說因緣ｏ及與自然ｏ諸和合相ｏ與不和合ｏ心猶未開ｏ而今更聞見見非見ｏ重增迷悶ｏ伏願弘慈ｏ施大慧目ｏ開示我等覺心明淨ｏ作是語已ｏ悲淚頂禮ｏ承受聖旨
爾時世尊ｏ憐愍阿難ｏ及諸大眾ｏ將欲敷演大陀羅尼ｏ諸三摩提ｏ妙修行路ｏ告阿難言ｏ汝雖強記ｏ但益多聞ｏ於奢摩他微密觀照ｏ心猶未了ｏ汝今諦聽ｏ吾當為汝分別開示ｏ亦令將來ｏ諸有漏者ｏ獲菩提果ｏ阿難ｏ一切眾生ｏ輪迴世間ｏ由二顛倒分別見妄ｏ當處發生ｏ當業輪轉ｏ云何二見ｏ一者ｏ眾生別業妄見ｏ二者ｏ眾生同分妄見
云何名為別業妄見ｏ阿難ｏ如世間人ｏ目有赤眚ｏ夜見燈光別有圓影ｏ五色重疊ｏ於意云何ｏ此夜燈明所現圓光ｏ為是燈色ｏ為當見色ｏ阿難ｏ此若燈色ｏ則非眚人何不同見ｏ而此圓影ｏ唯眚之觀ｏ若是見色ｏ見已成色ｏ則彼眚人見圓影者ｏ名為何等ｏ復次阿難ｏ若此圓影離燈別有ｏ則合傍觀屏帳几筵ｏ有圓影出ｏ離見別有ｏ應非眼矚ｏ云何眚人目見圓影ｏ是故當知ｏ色實在燈ｏ見病為影ｏ影見俱眚ｏ見眚非病ｏ終不應言是燈是見ｏ於是中有非燈非見ｏ如第二月ｏ非體非影ｏ何以故ｏ第二之觀ｏ捏所成故ｏ諸有智者ｏ不應說言ｏ此捏根元ｏ是形非形ｏ離見非見ｏ此亦如是ｏ目眚所成今欲名誰是燈是見ｏ何況分別非燈非見
云何名為同分妄見ｏ阿難ｏ此閻浮提ｏ除大海水ｏ中間平陸ｏ有三千洲正中大洲東西括量ｏ大國凡有二千三百ｏ其餘小洲在諸海中ｏ其間或有三兩百國ｏ或一或二至於三十四十五十ｏ阿難ｏ若復此中ｏ有一小洲ｏ祇有兩國ｏ唯一國人ｏ同感惡緣則彼小洲ｏ當土眾生ｏ睹諸一切不祥境界或見二日ｏ或見兩月其中乃至暈適珮玦ｏ彗孛飛流ｏ負耳虹蜺ｏ種種惡相ｏ但此國見彼國眾生ｏ本所不見ｏ亦復不聞
阿難ｏ吾今為汝ｏ以此二事ｏ進退合明ｏ阿難ｏ如彼眾生ｏ別業妄見ｏ矚燈光中所現圓影ｏ雖現似境ｏ終彼見者ｏ目眚所成ｏ眚即見勞ｏ非色所造ｏ然見眚者ｏ終無見咎ｏ例汝今日ｏ以目觀見山河國土ｏ及諸眾生ｏ皆是無始見病所成ｏ見與見緣ｏ似現前境ｏ元我覺明見所緣眚ｏ覺見即眚ｏ本覺明心ｏ覺緣非眚ｏ覺所覺眚ｏ覺非眚中ｏ此實見見ｏ云何復名覺聞知見ｏ是故汝今見我及汝ｏ并諸世間十類眾生ｏ皆即見眚ｏ非見眚者ｏ彼見真精ｏ性非眚者ｏ故不名見ｏ阿難ｏ如彼眾生同分妄見ｏ例彼妄見別業一人ｏ一病目人ｏ同彼一國ｏ彼見圓影ｏ眚妄所生ｏ此眾同分所見不祥ｏ同見業中ｏ瘴惡所起ｏ俱是無始見妄所生ｏ例閻浮提三千洲中ｏ兼四大海ｏ娑婆世界ｏ并洎十方諸有漏國ｏ及諸眾生ｏ同是覺明無漏妙心ｏ見聞覺知虛妄病緣ｏ和合妄生ｏ和合妄死ｏ若能遠離諸和合緣ｏ及不和合ｏ則復滅除諸生死因ｏ圓滿菩提ｏ不生滅性ｏ清淨本心ｏ本覺常住
阿難ｏ汝雖先悟本覺妙明ｏ性非因緣ｏ非自然性ｏ而猶未明如是覺元ｏ非和合生ｏ及不和合ｏ阿難ｏ吾今復以前塵問汝ｏ汝今猶以一切世間妄想和合ｏ諸因緣性ｏ而自疑惑ｏ證菩提心和合起者ｏ則汝今者妙淨見精ｏ為與明和ｏ為與暗和ｏ為與通和ｏ為與塞和ｏ若明和者ｏ且汝觀明ｏ當明現前ｏ何處雜見ｏ見相可辨ｏ雜何形像ｏ若非見者ｏ云何見明ｏ若即見者ｏ云何見見ｏ必見圓滿ｏ何處和明ｏ若明圓滿ｏ不合見和ｏ見必異明ｏ雜則失彼性明名字ｏ雜失明性ｏ和明非義ｏ彼暗與通ｏ及諸群塞ｏ亦復如是ｏ復次阿難ｏ又汝今者妙淨見精ｏ為與明合ｏ為與暗合ｏ為與通合ｏ為與塞合ｏ若明合者ｏ至於暗時ｏ明相已滅ｏ此見即不與諸暗合ｏ云何見暗ｏ若見暗時ｏ不與暗合ｏ與明合者ｏ應非見明ｏ既不見明ｏ云何明合ｏ了明非暗ｏ彼暗與通ｏ及諸群塞ｏ亦復如是
見性即如來藏性
阿難白佛言ｏ世尊ｏ如我思惟ｏ此妙覺元ｏ與諸緣塵ｏ及心念慮ｏ非和合耶
佛言ｏ汝今又言覺非和合ｏ吾復問汝ｏ此妙見精非和合者ｏ為非明和ｏ為非暗和ｏ為非通和ｏ為非塞和ｏ若非明和ｏ則見與明ｏ必有邊畔ｏ汝且諦觀ｏ何處是明ｏ何處是見ｏ在見在明ｏ自何為畔ｏ阿難ｏ若明際中必無見者ｏ則不相及ｏ自不知其明相所在ｏ畔云何成ｏ彼暗與通ｏ及諸群塞ｏ亦復如是ｏ又妙見精ｏ非和合者ｏ為非明合ｏ為非暗合ｏ為非通合ｏ為非塞合ｏ若非明合ｏ則見與明ｏ性相乖角ｏ如耳與明ｏ了不相觸ｏ見且不知明相所在ｏ云何甄明合非合理ｏ彼暗與通ｏ及諸群塞ｏ亦復如是
阿難ｏ汝猶未明一切浮塵ｏ諸幻化相ｏ當處出生ｏ隨處滅盡ｏ幻妄稱相ｏ其性真為妙覺明體ｏ如是乃至五陰六入ｏ從十二處ｏ至十八界ｏ因緣和合ｏ虛妄有生ｏ因緣別離虛妄名滅ｏ殊不能知生滅去來本如來藏ｏ常住妙明ｏ不動周圓妙真如性ｏ性真常中求於去來迷悟生死ｏ了無所得
五陰
阿難ｏ云何五陰ｏ本如來藏妙真如性
阿難ｏ譬如有人ｏ以清淨目ｏ觀晴明空ｏ唯一晴虛ｏ迴無所有ｏ其人無故ｏ不動目睛ｏ瞪以發勞ｏ則於虛空ｏ別見狂華ｏ復有一切狂亂非相ｏ色陰當知亦復如是ｏ阿難ｏ是諸狂華ｏ非從空來ｏ非從目出ｏ如是阿難ｏ若空來者ｏ既從空來ｏ還從空入ｏ若有出入ｏ即非虛空ｏ空若非空ｏ自不容其華相起滅ｏ如阿難體ｏ不容阿難ｏ若目出者ｏ既從目出ｏ還從目入ｏ即此華性從目出故ｏ當合有見ｏ若有見者ｏ去既華空ｏ旋合見眼ｏ若無見者ｏ出既翳空ｏ旋當翳眼ｏ又見華時ｏ目應無翳ｏ云何睛空ｏ號清明眼ｏ是故當知色陰虛妄ｏ本非因緣ｏ非自然性
阿難ｏ譬如有人ｏ手足宴安ｏ百骸調適ｏ忽如忘生ｏ性無違順ｏ其人無故ｏ以二手掌ｏ於空相摩ｏ於二手中ｏ妄生澀滑冷熱諸相ｏ受陰當知亦復如是ｏ阿難ｏ是諸幻觸ｏ不從空來ｏ不從掌出ｏ如是阿難ｏ若空來者ｏ既能觸掌ｏ何不觸身ｏ不應虛空ｏ選擇來觸ｏ若從掌出ｏ應非待合ｏ又掌出故ｏ合則掌知ｏ離則觸入ｏ臂腕骨髓ｏ應亦覺知入時蹤跡ｏ必有覺心ｏ知出知入ｏ自有一物身中往來ｏ何待合知ｏ要名為觸ｏ是故當知ｏ受陰虛妄ｏ本非因緣ｏ非自然性
阿難ｏ譬如有人ｏ談說酢梅ｏ口中水出ｏ思蹋懸崖ｏ足心酸澀ｏ想陰當知ｏ亦復如是ｏ阿難ｏ如是酢說ｏ不從梅生ｏ非從口入ｏ如是阿難ｏ若梅生者ｏ梅合自談ｏ何待人說ｏ若從口入ｏ自合口聞ｏ何須待耳ｏ若獨耳聞ｏ此水何不耳中而出ｏ想蹋懸崖ｏ與說相類ｏ是故當知ｏ想陰虛妄ｏ本非因緣ｏ非自然性ｏ阿難ｏ譬如瀑流ｏ波浪相續ｏ前際後際ｏ不相踰越ｏ行陰當知ｏ亦復如是ｏ阿難ｏ如是流性ｏ不因空生ｏ不因水有ｏ亦非水性ｏ非離空水ｏ如是阿難ｏ若因空生ｏ則諸十方無盡虛空ｏ成無盡流ｏ世界自然俱受淪溺ｏ若因水有ｏ則此瀑流性應非水ｏ有所有相ｏ今應現在ｏ若即水性ｏ則澄清時ｏ應非水體ｏ若離空水ｏ空非有外ｏ水外無流ｏ是故當知ｏ行陰虛妄ｏ本非因緣ｏ非自然性
阿難ｏ譬如有人ｏ取頻伽缾ｏ塞其兩孔ｏ滿中擎空ｏ千里遠行ｏ用餉他國ｏ識陰當知亦復如是ｏ阿難ｏ如是虛空ｏ非彼方來ｏ非此方入ｏ如是阿難ｏ若彼方來ｏ則本缾中既貯空去ｏ於本缾地ｏ應少虛空ｏ若此方入ｏ開孔倒缾ｏ應見空出ｏ是故當知ｏ識陰虛妄ｏ本非因緣ｏ非自然性
六入
復次阿難ｏ云何六入ｏ本如來藏妙真如性
阿難ｏ即彼目睛瞪發勞者ｏ兼目與勞ｏ同是菩提瞪發勞相ｏ因於明暗二種妄塵ｏ發見居中ｏ吸此塵象ｏ名為見性ｏ此見離彼明暗二塵ｏ畢竟無體ｏ如是阿難ｏ當知是見ｏ非明暗來ｏ非於根出ｏ不於空生ｏ何以故ｏ若從明來ｏ暗即隨滅ｏ應非見暗ｏ若從暗來ｏ明即隨滅ｏ應無見明ｏ若從根生ｏ必無明暗ｏ如是見精ｏ本無自性ｏ若於空出ｏ前矚塵象ｏ歸當見根ｏ又空自觀ｏ何關汝入ｏ是故當知眼入虛妄ｏ本非因緣ｏ非自然性
阿難ｏ譬如有人ｏ以兩手指急塞其耳ｏ耳根勞故ｏ頭中作聲ｏ兼耳與勞ｏ同是菩提瞪發勞相ｏ因於動靜二種妄塵ｏ發聞居中ｏ吸此塵象ｏ名聽聞性ｏ此聞離彼動靜二塵ｏ畢竟無體ｏ如是阿難ｏ當知是聞ｏ非動靜來ｏ非於根出ｏ不於空生ｏ何以故ｏ若從靜來ｏ動即隨滅ｏ應非聞動ｏ若從動來ｏ靜即隨滅ｏ應無覺靜ｏ若從根生ｏ必無動靜ｏ如是聞體ｏ本無自性ｏ若於空出ｏ有聞成性ｏ即非虛空ｏ又空自聞ｏ何關汝入ｏ是故當知ｏ耳入虛妄ｏ本非因緣ｏ非自然性
阿難ｏ譬如有人ｏ急畜其鼻ｏ畜久成勞ｏ則於鼻中ｏ聞有冷觸ｏ因觸分別ｏ通塞虛實ｏ如是乃至諸香臭氣ｏ兼鼻與勞ｏ同是菩提瞪發勞相ｏ因於通塞二種妄塵ｏ發聞居中ｏ吸此塵象ｏ名嗅聞性ｏ此聞離彼通基二塵ｏ畢竟無體ｏ當知是聞ｏ非通塞來ｏ非於根出ｏ不於空生ｏ何以故ｏ若從通來ｏ塞則聞滅ｏ云何知塞ｏ如因塞有ｏ通則無聞ｏ云何發明香臭等觸ｏ若從根生ｏ必無通塞ｏ如是聞機ｏ本無自性ｏ若從空出ｏ是聞自當迴嗅汝鼻ｏ空自有聞ｏ何關汝入ｏ是故當知鼻入虛妄ｏ本非因緣ｏ非自然性
阿難ｏ譬如有人ｏ以舌舐吻ｏ熟舐令勞ｏ其人若病ｏ則有苦味ｏ無病之人ｏ微有甜觸ｏ由甜與苦ｏ顯此舌根ｏ不動之時ｏ淡性常在ｏ兼舌與勞ｏ同是菩提瞪發勞相ｏ因甜苦淡二種妄塵ｏ發知居中ｏ吸此塵象ｏ名知味性ｏ此知味性ｏ離彼甜苦及淡二塵ｏ畢竟無體ｏ如是阿難ｏ當知如是嘗苦淡知ｏ非甜苦來ｏ非因淡有ｏ又非根出ｏ不於空生ｏ何以故ｏ若甜苦來ｏ淡則知滅ｏ云何知淡ｏ若從淡出ｏ甜即知亡ｏ復云何知甜苦二相ｏ若從舌生ｏ必無甜淡及與苦塵ｏ斯知味根ｏ本無自性ｏ若於空出ｏ虛空自味ｏ非汝口知ｏ又空自知ｏ何關汝入ｏ是故當知ｏ舌入虛妄ｏ本非因緣ｏ非自然性
阿難ｏ譬如有人ｏ以一冷手ｏ觸於熱手ｏ若冷勢多ｏ熱者從冷ｏ若熱功勝ｏ冷者成熱ｏ如是以此合覺之觸ｏ顯於離知ｏ涉勢若成ｏ因於勞觸ｏ兼身與勞ｏ同是菩提瞪發勞相ｏ因於離合二種妄塵ｏ發覺居中ｏ吸此塵象ｏ名知覺性ｏ此知覺體ｏ離彼離合違順二塵ｏ畢竟無體ｏ如是阿難ｏ當知是覺ｏ非離合來ｏ非違順有ｏ不於根出ｏ又非空生ｏ何以故ｏ若合時來ｏ離當已滅ｏ云何覺離ｏ違順二相ｏ亦復如是ｏ若從根出ｏ必無離合違順四相ｏ則汝身知ｏ元無自性ｏ必於空出ｏ空自知覺ｏ何關汝入ｏ是故當知身入虛妄ｏ本非因緣ｏ非自然性
阿難ｏ譬如有人ｏ勞倦則眠ｏ睡熟便寤ｏ覽塵斯憶ｏ失憶為忘ｏ是其顛倒生住異滅ｏ吸習中歸ｏ不相踰越ｏ稱意知根ｏ兼意與勞ｏ同是菩提瞪發勞相ｏ因於生滅二種妄塵ｏ集知居中ｏ吸撮內塵ｏ見聞逆流ｏ流不及地ｏ名覺知性ｏ此覺知性ｏ離彼寤寐生滅二塵ｏ畢竟無體ｏ如是阿難ｏ當知如是覺知之根ｏ非寤寐來ｏ非生滅有ｏ不於根出ｏ亦非空生ｏ何以故ｏ若從寤來ｏ寐即隨滅ｏ將何為寐ｏ必生時有ｏ滅即同無ｏ令誰受滅ｏ若從滅有ｏ生即滅無ｏ誰知生者ｏ若從根出寤寐二相隨身開合ｏ離斯二體ｏ此覺知者ｏ同於空華ｏ畢竟無性ｏ若從空生ｏ自是空知ｏ何關汝入ｏ是故當知ｏ意入虛妄ｏ本非因緣ｏ非自然性
十二處
復次阿難ｏ云何十二處ｏ本如來藏妙真如性
阿難ｏ汝且觀此祇陀樹林ｏ及諸泉池ｏ於意云何ｏ此等為是色生眼見ｏ眼生色相ｏ阿難ｏ若復眼根ｏ生色相者ｏ見空非色ｏ色性應銷ｏ銷則顯發一切都無ｏ色相既無ｏ誰明空質ｏ空亦口是ｏ若復色塵ｏ生眼見者ｏ觀空非色ｏ見即銷亡ｏ亡則都無ｏ誰明空色ｏ是故當知見與色空ｏ俱無處所ｏ即色與見ｏ二處虛妄ｏ本非因緣ｏ非自然性ｏ阿難ｏ汝更聽此祇陀園中ｏ食辦擊鼓ｏ眾集撞鐘ｏ鐘鼓音聲ｏ前後相續ｏ於意云何ｏ此等為是聲來耳邊ｏ耳往聲處ｏ阿難ｏ若復此聲ｏ來於耳邊ｏ如我乞食室羅筏城ｏ在祇陀林ｏ則無有我ｏ此聲必來阿難耳處ｏ目連迦葉ｏ應不俱聞ｏ何況其中一千二百五十沙門ｏ一聞鐘聲ｏ同來食處ｏ若復汝耳ｏ往彼聲邊ｏ如我歸住祇陀林中ｏ在室羅城ｏ則無有我ｏ汝聞鼓聲ｏ其耳已往擊鼓之處ｏ鐘聲齊出ｏ應不俱聞ｏ何況其中象馬牛羊ｏ種種音響ｏ若無來往ｏ亦復無聞ｏ是故當知聽與音聲ｏ俱無處所ｏ即聽與聲ｏ二處虛妄ｏ本非因緣ｏ非自然性
阿難ｏ汝又嗅此鑪中栴檀ｏ此香若復然於一銖ｏ室羅筏城四十里內ｏ同時聞氣ｏ於意云何ｏ此香為復生栴檀木ｏ生於汝鼻ｏ為生於空ｏ阿難ｏ若復此香ｏ生於汝鼻ｏ稱鼻所生ｏ當從鼻出ｏ鼻非栴檀ｏ云何鼻中有栴檀氣ｏ稱汝聞香ｏ當於鼻入ｏ鼻中出香ｏ說聞非義ｏ若生於空ｏ空性常恒ｏ香應常在ｏ何藉鑪中ｏ爇此枯木ｏ若生於木ｏ則此香質ｏ因爇成煙ｏ若鼻得聞ｏ合蒙煙氣ｏ其煙騰空ｏ未及遙遠ｏ四十里內ｏ云何已聞ｏ是故當知ｏ香鼻與聞ｏ俱無處所ｏ即嗅與香ｏ二處虛妄ｏ本非因緣ｏ非自然性
阿難ｏ汝常二時ｏ眾中持砵ｏ其間或遇酥酪醍醐ｏ名為上味ｏ於意云何ｏ此味為復生於空中ｏ生於舌中ｏ為生食中ｏ阿難ｏ若復此味ｏ生於汝舌ｏ在汝口中ｏ祇有一舌ｏ其舌爾時已成酥味ｏ遇黑石蜜應不推移ｏ若不變移ｏ不名知味ｏ若變移者ｏ舌非多體ｏ云何多味一舌之知ｏ若生於食ｏ食非有識ｏ云何自知ｏ又食自知ｏ即同他食ｏ何預於汝ｏ名味之知ｏ若生於空ｏ汝噉虛空ｏ當作何味ｏ必其虛空若作鹹味ｏ既鹹汝舌ｏ亦鹹汝面ｏ則此界人ｏ同於海魚ｏ既常受鹹ｏ了不知淡ｏ若不識淡ｏ亦不覺鹹ｏ必無所知ｏ云何名味ｏ是故當知ｏ味舌與嘗ｏ俱無處所ｏ即嘗與味ｏ二俱虛妄ｏ本非因緣ｏ非自然性
阿難ｏ汝常晨朝以手摩頭ｏ於意云何ｏ此摩所知ｏ誰為能觸ｏ能為在手ｏ為復在頭ｏ若在於手ｏ頭則無知ｏ云何成觸ｏ若在於頭ｏ手則無用ｏ云何名觸ｏ若各各有ｏ則汝阿難ｏ應有二身ｏ若頭與手一觸所生ｏ則手與頭ｏ當為一體ｏ若一體者ｏ觸則無成ｏ若二體者ｏ觸誰為在ｏ在能非所ｏ在所非能ｏ不應虛空與汝成觸ｏ是故當知ｏ覺觸與身ｏ俱無處所ｏ即身與觸ｏ二俱虛妄ｏ本非因緣ｏ非自然性
阿難ｏ汝常意中ｏ所緣善惡無記三性ｏ生成法則ｏ此法為復即心所生ｏ為當離心ｏ別有方所ｏ阿難ｏ若即心者ｏ法則非塵ｏ非心所緣ｏ云何成處ｏ若離於心ｏ別有方所ｏ則法自性ｏ為知非知ｏ知則名心ｏ異汝非塵ｏ同他心量ｏ即汝即心ｏ云何汝心ｏ更二於汝ｏ若非知者ｏ此塵既非色聲香味ｏ離合冷煖ｏ及虛空相ｏ當於何在ｏ今於色空ｏ都無表示ｏ不應人間ｏ更有空外ｏ心非所緣ｏ處從誰立ｏ是故當知ｏ法則與心ｏ俱無處所ｏ則意與法ｏ二俱虛妄ｏ本非因緣ｏ非自然性
十八界
復次阿難ｏ云何十八界ｏ本如來藏妙真如性
阿難ｏ如汝所明ｏ眼色為緣ｏ生於眼識ｏ此識為復因眼所生ｏ以眼為界ｏ因色所生ｏ以色為界ｏ阿難ｏ若因眼生ｏ既無色空ｏ無可分別ｏ縱有汝識ｏ欲將何用ｏ汝見又非青黃赤白ｏ無所表示ｏ從何立界ｏ若因色生ｏ空無色時ｏ汝識應滅ｏ云何識知是虛空性ｏ若色變時ｏ汝亦識其色相遷變ｏ汝識不遷ｏ界從何立ｏ從變則變ｏ界相自無ｏ不變則恒ｏ既從色生ｏ應不識知虛空所在ｏ若兼二種ｏ眼色共生ｏ合則中離ｏ離則兩合ｏ體性雜亂ｏ云何成界ｏ是故當知眼色為緣ｏ生眼識界ｏ三處都無ｏ則眼與色ｏ及色界三ｏ本非因緣ｏ非自然性
阿難ｏ又汝所明ｏ耳聲為緣ｏ生於耳識ｏ此識為復因耳所生ｏ以耳為界ｏ因聲所生ｏ以聲為界ｏ阿難ｏ若因耳生ｏ動靜二相ｏ既不現前ｏ根不成知ｏ必無所知ｏ知尚無成ｏ識何形貌ｏ若取耳聞ｏ無動靜故ｏ聞無所成ｏ云何耳形ｏ雜色觸塵ｏ名為識界ｏ則耳識界ｏ復從誰立ｏ若生於聲ｏ識因聲有ｏ則不關聞ｏ無聞則亡聲相所在ｏ識從聲生ｏ許聲因聞而有聲相ｏ聞應聞識ｏ不聞非界ｏ聞則同聲ｏ識已被聞ｏ誰知聞識ｏ若無知者ｏ終如草木ｏ不應聲聞雜成中界ｏ界無中位ｏ則內外相ｏ復從何成ｏ是故當知ｏ耳聲為緣ｏ生耳識界ｏ三處都無ｏ則耳與聲ｏ及聲界三ｏ本非因緣ｏ非自然性
阿難ｏ又汝所明ｏ鼻香為緣ｏ生於鼻識ｏ此識為復因鼻所生ｏ以鼻為界ｏ因香所生ｏ以香為界ｏ阿難ｏ若因鼻生ｏ則汝心中ｏ以何為鼻ｏ為取肉形雙爪之相ｏ為取嗅知動搖之性ｏ若取肉形ｏ肉質乃身ｏ身知即觸ｏ名身非鼻ｏ名觸即塵ｏ鼻尚無名ｏ云何立界ｏ若取嗅知ｏ又汝心中以何為知ｏ以肉為知ｏ則肉之知ｏ元觸非鼻ｏ以空為知ｏ空則自知ｏ肉應非覺ｏ如是則應虛空是汝ｏ汝身非知ｏ今日阿難ｏ應無所在ｏ以香為知ｏ知自屬香ｏ何預於汝ｏ若香臭氣ｏ必生汝鼻ｏ則彼香臭二種流氣ｏ不生伊蘭ｏ及栴檀木ｏ二物不來ｏ汝自嗅鼻ｏ為香為臭ｏ臭則非香ｏ香則非臭ｏ若香臭二俱能聞者ｏ則汝一人ｏ應有兩鼻ｏ對我問道ｏ有二阿難ｏ誰為汝體ｏ若鼻是一ｏ香臭無二ｏ臭既為香ｏ香復成臭ｏ二性不有ｏ界從誰立ｏ若因香生ｏ識因香有ｏ如眼有見ｏ不能觀眼ｏ因香有故ｏ應不知香ｏ知即非生ｏ不知非識ｏ香非知有ｏ香界不成ｏ識不知香ｏ因界則非從香建立ｏ既無中間ｏ不成內外ｏ彼諸聞性ｏ畢竟虛空ｏ是故當知ｏ鼻香為緣ｏ生鼻識界ｏ三處都無ｏ則鼻與香ｏ及香界三ｏ本非因緣ｏ非自然性
阿難ｏ又汝所明ｏ舌味為緣ｏ生於舌識ｏ此識為復因舌所生ｏ以舌為界ｏ因味所生ｏ以味為界ｏ阿難ｏ若因舌生ｏ則諸世間甘蔗ｏ烏梅ｏ黃連ｏ石鹽ｏ細辛ｏ薑ｏ桂ｏ都無有味ｏ汝自嘗舌ｏ為甜為苦ｏ若舌性苦ｏ誰來嘗舌ｏ舌不自嘗ｏ孰為知覺ｏ舌性非苦ｏ味自不生ｏ云何立界ｏ若因味生ｏ識自為味ｏ同於舌根ｏ應不自嘗ｏ云何識知是味非味ｏ又一切味ｏ非一物生ｏ味既多生ｏ識應多體ｏ識體若一ｏ體必味生ｏ鹹淡甘辛ｏ和合俱生ｏ諸變異相ｏ同為一味ｏ應無分別ｏ分別既無ｏ則不名識ｏ云何復名舌味識界ｏ不應虛空ｏ生汝心識ｏ舌味和合ｏ即於是中元無自性ｏ云何界生ｏ是故當知ｏ舌味為緣ｏ生舌識界ｏ三處都無ｏ則舌與味ｏ及舌界三ｏ本非因緣ｏ非自然性
阿難ｏ又汝所明ｏ身觸為緣ｏ生於身識ｏ此識為復因身所生ｏ以身為界ｏ因觸所生ｏ以觸為界ｏ阿難ｏ若因身生ｏ必無合離二覺觀緣ｏ身何所識ｏ若因觸生ｏ必無汝身ｏ誰有非身知合離者ｏ阿難ｏ物不觸知ｏ身知有觸ｏ知身即觸ｏ知觸即身ｏ即觸非身ｏ即身非觸ｏ身觸二相ｏ元無處所ｏ合身即為身自體性ｏ離身即是虛空等相ｏ內外不成ｏ中云何立ｏ中不復立ｏ內外性空則汝識生ｏ從誰立界ｏ是故當知ｏ身觸為緣ｏ生身識界ｏ三處都無ｏ則身與觸ｏ及身界三ｏ本非因緣ｏ非自然性
阿難ｏ又汝所明ｏ意法為緣ｏ生於意識ｏ此識為復因意所生ｏ以意為界ｏ因法所生ｏ以法為界ｏ阿難ｏ若因意生ｏ於汝意中ｏ必有所思ｏ發明汝意ｏ若無前法ｏ意無所生ｏ離緣無形ｏ識將何用ｏ又汝識心ｏ與諸思量ｏ兼了別性ｏ為同為異ｏ同意即意ｏ云何所生ｏ異意不同ｏ應無所識ｏ若無所識ｏ云何意生ｏ若有所識ｏ云何識意ｏ唯同與異ｏ二性無成ｏ界云何立ｏ若因法生世間諸法ｏ不離五塵ｏ汝觀色法ｏ及諸聲法ｏ香法味法ｏ及與觸法ｏ相狀分明ｏ以對五根ｏ非意所攝ｏ汝識決定依於法生ｏ今汝諦觀ｏ法法何狀若離色空ｏ動靜通塞ｏ合離生滅ｏ越此諸相ｏ終無所得ｏ生則色空諸法等生ｏ滅則色空諸法等滅ｏ所因既無ｏ因生有識ｏ作何形相ｏ相狀不有ｏ界云何生ｏ是故當知ｏ意法為緣ｏ生意識界ｏ三處都無ｏ則意與法ｏ及意界三ｏ本非因緣ｏ非自然性
進示圓旨
阿難白佛言ｏ世尊ｏ如來常說ｏ和合因緣ｏ一切世間ｏ種種變化ｏ皆因四大和合發明ｏ云何如來ｏ因緣ｏ自然ｏ二俱排擯ｏ我今不知ｏ斯義所屬ｏ惟垂哀愍ｏ開示眾生ｏ中道了義ｏ無戲論法
爾時世尊ｏ告阿難言ｏ汝先厭離ｏ聲聞ｏ緣覺ｏ諸小乘法ｏ發心勤求ｏ無上菩提ｏ故我今時ｏ為汝開示ｏ第一義諦ｏ如何復將世間戲論ｏ妄想因緣ｏ而自纏繞ｏ汝雖多聞ｏ如說藥人ｏ真藥現前ｏ不能分別ｏ如來說為ｏ真可憐愍ｏ汝今諦聽ｏ我當為汝分別開示ｏ亦令當來ｏ修大乘者ｏ通達實相ｏ阿難默然ｏ承佛聖旨
四大
阿難ｏ如汝所言ｏ四大和合ｏ發明世間ｏ種種變化ｏ阿難ｏ若彼大性ｏ體非和合ｏ則不能與諸大雜和ｏ猶如虛空ｏ不和諸色ｏ若和合者ｏ同於變化ｏ始終相成ｏ生滅相續ｏ生死死生ｏ生生死死ｏ如旋火輪ｏ未有休息ｏ阿難ｏ如水成冰ｏ冰還成水ｏ汝觀地性ｏ麤為大地ｏ細為微塵ｏ至鄰虛塵ｏ析彼極微ｏ色邊際相ｏ七分所成ｏ更析鄰虛ｏ即實空性ｏ阿難ｏ若此鄰虛ｏ析成虛空ｏ當知虛空ｏ出生色相ｏ汝今問言ｏ由和合故ｏ出生世間ｏ諸變化相ｏ汝且觀此ｏ一鄰虛塵ｏ用幾虛空ｏ和合而有ｏ不應鄰虛ｏ合成鄰虛ｏ又鄰虛塵ｏ析入空者ｏ用幾色相ｏ合成虛空ｏ若色合時ｏ合色非空ｏ若空合時ｏ合空非色ｏ色猶可析ｏ空云何合ｏ汝元不知ｏ如來藏中ｏ性色真空ｏ性空真色ｏ清淨本然ｏ周遍法界ｏ隨眾生心ｏ應所知量ｏ循業發現ｏ世間無知ｏ惑為因緣ｏ及自然性ｏ皆是識心ｏ分別計度ｏ但有言說ｏ都無實義
阿難ｏ火性無我ｏ寄於諸緣ｏ汝觀ｏ城中未食之家ｏ欲炊爨時ｏ手執陽燧ｏ日前求火ｏ阿難ｏ名和合者ｏ如我與汝ｏ一千二百五十比丘今為一眾ｏ眾雖為一ｏ詰其根本ｏ各各有身ｏ皆有所生ｏ氏族名字ｏ如舍利弗ｏ婆羅門種ｏ優樓頻螺ｏ迦葉波種ｏ乃至阿難ｏ瞿曇種姓ｏ阿難ｏ若此火性ｏ因和合有ｏ彼手執鏡ｏ於日求火ｏ此火為從鏡中而出ｏ從艾出ｏ為於日來ｏ阿難ｏ若日來者ｏ自能燒汝手中之艾ｏ來處林木ｏ皆應受焚ｏ若鏡中出ｏ自能於鏡ｏ出然於艾ｏ鏡何不鎔ｏ紆屈也汝手執ｏ尚無熱相ｏ云何融泮ｏ若生於艾ｏ何藉日鏡ｏ光明相接ｏ然後火生ｏ汝又諦觀ｏ鏡因手執ｏ日從天來ｏ艾本地生ｏ火從何方ｏ遊歷於此ｏ日ｏ鏡相遠ｏ非和非合ｏ不應火光ｏ無從自有ｏ汝猶不知ｏ如來藏中ｏ性火真空ｏ性空真火ｏ清淨本然ｏ周遍法界ｏ隨眾生心ｏ應所知量ｏ阿難ｏ當知世人ｏ一處執鏡ｏ一處火生ｏ遍法界執ｏ滿世間起ｏ起遍世間ｏ寧有方所ｏ循業發現ｏ世間無知ｏ惑為因緣ｏ及自然性ｏ皆是識心ｏ分別計度ｏ但有言說ｏ都無實義
阿難ｏ水性不定ｏ流息無恆ｏ如室羅城ｏ迦毘羅仙ｏ斫迦羅仙ｏ及缽頭摩ｏ訶薩多等ｏ諸大幻師ｏ求太陰精ｏ用和幻藥ｏ是諸師等ｏ於白月晝ｏ手執方諸ｏ承月中水ｏ此水為復從珠中出ｏ空中自有ｏ為從月來ｏ阿難ｏ若從月來ｏ尚能遠方ｏ令珠出水ｏ所經林木ｏ皆應吐流ｏ流則何待方諸所出ｏ不流明水ｏ非從月降ｏ若從珠出ｏ則此珠中ｏ常應平聲流水ｏ何待中宵ｏ承白月晝ｏ若從空生ｏ空性無邊ｏ水當無際ｏ從人洎及也天ｏ皆同滔溺ｏ云何復有ｏ水ｏ陸ｏ空行ｏ汝更諦觀ｏ月從天陟ｏ珠因手持ｏ承珠水盤ｏ本人敷設ｏ水從何方ｏ流注於此ｏ月ｏ珠相遠ｏ非和非合ｏ不應水精ｏ無從自有ｏ汝尚不知ｏ如來藏中ｏ性水真空ｏ性空真水ｏ清淨本然ｏ周遍法界ｏ隨眾生心ｏ應所知量ｏ一處執珠ｏ一處水出ｏ遍法界執ｏ滿法界生ｏ生滿世間ｏ寧有方所ｏ循業發現ｏ世間無知ｏ惑為因緣ｏ及自然性ｏ皆是識心ｏ分別計度ｏ但有言說ｏ都無實義
阿難ｏ風性無體ｏ動ｏ靜不常ｏ汝常整衣ｏ入於大眾ｏ僧伽黎角ｏ動及傍人ｏ則有微風ｏ拂彼人面ｏ此風為復出袈裟角ｏ發於虛空ｏ生彼人面ｏ阿難ｏ此風若復出袈裟角ｏ汝乃披風ｏ其衣飛搖ｏ應離汝體ｏ我今說法ｏ會中垂衣ｏ汝看我衣ｏ風何所在ｏ不應衣中ｏ有藏風地ｏ若生虛空ｏ汝衣不動ｏ何因無拂ｏ空性常住ｏ風應常生ｏ若無風時ｏ虛空當滅ｏ滅風可見ｏ滅空何狀ｏ若有生滅ｏ不名虛空ｏ名為虛空ｏ云何風出ｏ若風自生被拂之面ｏ從彼面生ｏ當應拂汝ｏ自汝整衣ｏ云何倒拂ｏ汝審諦觀ｏ整衣在汝ｏ面屬彼人ｏ虛空寂然ｏ不參流動ｏ風自誰方ｏ鼓動來此ｏ風ｏ空性隔ｏ非和非合ｏ不應風性ｏ無從自有ｏ汝宛不知ｏ如來藏中ｏ性風真空ｏ性空真風ｏ清淨本然ｏ周遍法界ｏ隨眾生心ｏ應所知量ｏ阿難如汝一人ｏ微動服衣ｏ有微風出ｏ遍法界拂ｏ滿國土生ｏ周遍世間ｏ寧有方所ｏ循業發現ｏ世間無知ｏ惑為因緣ｏ及自然性ｏ皆是識心ｏ分別計度ｏ但有言說ｏ都無實義
阿難ｏ空性無形ｏ因色顯發ｏ如室羅城ｏ去河遙處ｏ諸剎利種ｏ及婆羅門ｏ毘舍ｏ首陀ｏ兼頗羅墮ｏ旃陀羅等ｏ新立安居ｏ鑿井求水ｏ出土一尺ｏ於中則有一尺虛空ｏ如是乃至出土一丈ｏ中間還得一丈虛空ｏ虛空淺深ｏ隨出多少ｏ此空為當因土所出ｏ因鑿所有ｏ無因自生ｏ阿難ｏ若復此空ｏ無因自生ｏ未鑿土前ｏ何不無礙ｏ惟見大地ｏ迥無通達ｏ若因土出ｏ則土出時ｏ應見空入ｏ若土先出ｏ無空入者ｏ云何虛空ｏ因土而出ｏ若無出入ｏ則應空土ｏ原無異因ｏ無異則同ｏ則土出時ｏ空何不出ｏ若因鑿出ｏ則鑿出空ｏ應非出土ｏ不因鑿出ｏ鑿自出土ｏ云何見空ｏ汝更審諦ｏ諦審諦觀ｏ鑿從人手ｏ隨方運轉ｏ土因地移ｏ如是虛空ｏ因何所出ｏ鑿ｏ空虛實ｏ不相為用ｏ非和非合ｏ不應虛空ｏ無從自出ｏ若此虛空ｏ性圓周遍ｏ本不動搖ｏ當知現前ｏ地ｏ水ｏ火ｏ風ｏ均同也名五大ｏ性真圓融ｏ皆如來藏ｏ本無生滅ｏ阿難ｏ汝心昏迷ｏ不悟四大ｏ元如來藏ｏ當觀虛空ｏ為出為入ｏ為非出入ｏ汝全不知ｏ如來藏中ｏ性覺真空ｏ性空真覺ｏ清淨本然ｏ周遍法界ｏ隨眾生心ｏ應所知量ｏ阿難ｏ如一井空ｏ空生一井ｏ十方虛空ｏ亦復如是ｏ圓滿十方寧有方所ｏ循業發現ｏ世間無知ｏ惑為因緣ｏ及自然性ｏ皆是識心ｏ分別計度ｏ但有言說ｏ都無實義
併覺六大
阿難ｏ見覺無知ｏ因色空有ｏ如汝今者ｏ在祗陀林ｏ朝明夕昏ｏ設居中宵ｏ白月則光ｏ黑月便暗ｏ則明暗等ｏ因見分析ｏ此見為復ｏ與明暗相ｏ並太虛空ｏ為同一體ｏ為非一體ｏ或同非同ｏ或異非異ｏ阿難ｏ此見若復與明與暗ｏ及與虛空ｏ元一體者ｏ則明與暗ｏ二體相亡ｏ暗時無明ｏ明時無暗ｏ若與暗一ｏ明則見亡ｏ必一於明ｏ暗時當滅ｏ滅則云何見明見暗ｏ若明暗殊ｏ見無生滅ｏ一云何成ｏ若此見精ｏ與暗與明ｏ非一體者ｏ汝離明暗ｏ及與虛空ｏ分析見元ｏ作何形相ｏ離明離暗ｏ及離虛空ｏ是見元同龜毛ｏ兔角ｏ明ｏ暗ｏ虛空三事俱異ｏ從何立見ｏ明暗相背ｏ云何或同ｏ離三元無ｏ云何或異ｏ分空分見ｏ本無邊畔ｏ云何非同ｏ見暗見明ｏ性非遷改ｏ云何非異ｏ汝更細審ｏ微細審詳ｏ審諦審觀ｏ明從太陽ｏ暗隨黑月ｏ通屬虛空ｏ壅歸大地ｏ如是見精ｏ因何所出ｏ見覺空頑以空攝色ｏ非和非合ｏ不應見精ｏ無從自出ｏ若見ｏ聞ｏ知ｏ性圓周遍ｏ本不動搖ｏ當知無邊不動虛空ｏ併其動搖地ｏ水ｏ火ｏ風ｏ均名六大ｏ性真圓融ｏ皆如來藏ｏ本無生滅ｏ阿難ｏ汝性沉淪ｏ不悟汝之見ｏ聞ｏ覺ｏ知ｏ本如來藏ｏ汝當觀此ｏ見ｏ聞ｏ覺ｏ知ｏ為生為滅ｏ為同為異ｏ為非生滅ｏ為非同異ｏ汝曾不知ｏ如來藏中ｏ性見覺明ｏ覺精明見ｏ清淨本然ｏ周遍法界ｏ隨眾生心ｏ應所知量ｏ如一見根ｏ見周法界ｏ聽ｏ嗅ｏ嘗ｏ觸ｏ覺觸ｏ覺知ｏ妙德瑩然ｏ遍周法界ｏ圓滿十虛ｏ寧有方所ｏ循業發現ｏ世間無知ｏ惑為因緣ｏ及自然性ｏ皆是識心ｏ分別計度ｏ但有言說都無實義
均識七大
阿難ｏ識性無源因於六種根塵妄出ｏ汝今遍觀ｏ此會聖眾ｏ用目循歷ｏ其目周視ｏ但如鏡中ｏ無別分析ｏ汝識於中ｏ次第標指ｏ此是文殊ｏ此富樓那ｏ此目犍連ｏ此須菩提ｏ此舍利弗ｏ此識了知ｏ為生於見ｏ為生於相ｏ為生虛空ｏ為無所因ｏ突然而出ｏ阿難ｏ若汝識性ｏ生於見中ｏ如無明暗ｏ及與色空ｏ四種必無ｏ元無汝見ｏ見性尚無ｏ從何發識ｏ若汝識性ｏ生於相中ｏ不從見生ｏ既不見明ｏ亦不見暗ｏ明暗不矚視也ｏ即無色空ｏ彼相尚無ｏ識從何發ｏ若生於空ｏ非相非見ｏ非見無辨ｏ自不能知ｏ明暗色空ｏ非相滅緣ｏ見ｏ聞ｏ覺ｏ知ｏ無處安立ｏ處此二非ｏ空則同無ｏ有非同物縱發汝識ｏ欲何分別ｏ若無所因ｏ突然而出ｏ何不日中ｏ別識明月ｏ汝更細詳ｏ微細詳審ｏ見託汝睛ｏ相推前境ｏ可狀成有ｏ不相成無ｏ如是識緣ｏ因何所出ｏ識動ｏ見澄ｏ非和非合ｏ聞ｏ聽ｏ覺ｏ知ｏ亦復如是ｏ不應識緣ｏ無從自出ｏ若此識心ｏ本無所從ｏ當知了別ｏ見ｏ聞ｏ覺ｏ知ｏ圓滿湛然ｏ性非從所ｏ兼彼虛空ｏ地ｏ水ｏ火ｏ風ｏ均名七大ｏ性真圓融ｏ皆如來藏本無生滅ｏ阿難ｏ汝心麤浮ｏ不悟見聞ｏ發明了知ｏ本如來藏ｏ汝應觀此ｏ六處識心ｏ為同為異ｏ為空為有ｏ為非同異ｏ為非空有ｏ汝元不知ｏ如來藏中ｏ性識明知ｏ覺明真識ｏ妙覺湛然ｏ遍周法界ｏ含吐十虛ｏ寧有方所ｏ循業發現ｏ世間無知ｏ惑為因緣ｏ及自然性ｏ皆是識心ｏ分別計度ｏ但有言說ｏ都無實義
悟獲法身
爾時阿難ｏ及諸大眾ｏ蒙佛如來ｏ微妙開示ｏ身心蕩然ｏ得無罣礙ｏ是諸大眾ｏ各各自知ｏ心遍十方ｏ見十方空ｏ如觀手中ｏ所持葉物ｏ一切世間ｏ諸所有物ｏ皆即菩提ｏ妙明元心ｏ心精遍圓ｏ含裹十方ｏ反觀父母ｏ所生之身ｏ猶彼十方虛空之中ｏ吹一微塵ｏ若存若亡ｏ如湛巨海ｏ流一浮漚ｏ起滅無從ｏ瞭然自知ｏ獲本妙心ｏ常住不滅ｏ禮佛合掌ｏ得未曾有ｏ於如來前ｏ說偈讚佛
妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有
銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身
願今得果成寶王 還度如是恆沙眾
將此深心奉塵剎 是則名為報佛恩
伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入
如一眾生未成佛 終不於此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更審除微細惑
令我早登無上覺 於十方界坐道場
舜若多性可銷亡 鑠迦羅心無動轉
對喜說法者釋疑
爾時富樓那彌多羅尼子ｏ在大眾中ｏ即從座起ｏ偏袒右肩ｏ右膝著地ｏ合掌恭敬而白佛言ｏ大威德世尊ｏ善為眾生敷演如來第一義諦ｏ世尊常推說法人中ｏ我為第一ｏ今聞如來微妙法音ｏ猶如聾人ｏ逾百步外ｏ聆於蚊蚋ｏ本所不見ｏ何況得聞ｏ佛雖宣明ｏ令我除惑ｏ今猶未詳斯義究竟無疑惑地
三相續
世尊ｏ如阿難輩ｏ雖則開悟ｏ習漏未除ｏ我等會中登無漏者ｏ雖盡諸漏ｏ今聞如來所說法音ｏ尚紆疑悔ｏ世尊ｏ若復世間一切根塵陰處界等ｏ皆如來藏清淨本然ｏ云何忽生山河大地諸有為相ｏ次第遷流ｏ終而復始ｏ又如來說ｏ地水火風ｏ本性圓融ｏ周遍法界ｏ湛然常住ｏ世尊ｏ若地性遍ｏ云何容水ｏ水性周遍ｏ火則不生ｏ復云何明水火二性俱遍虛空ｏ不相陵滅ｏ世尊ｏ地性障礙ｏ空性虛通ｏ云何二俱周遍法界ｏ而我不知是義攸往ｏ惟願如來ｏ宣流大慈ｏ開我迷雲ｏ及諸大眾ｏ作是語已ｏ五體投地ｏ欽渴如來無上慈誨
爾時世尊告富樓那ｏ及諸會中漏盡無學諸阿羅漢ｏ如來今日普為此會ｏ宣勝義中真勝義性ｏ令汝會中定性聲聞ｏ及諸一切未得二空迴向上乘阿羅漢等ｏ皆獲一乘寂滅場地ｏ真阿練若ｏ正修行處ｏ汝今諦聽ｏ當為汝說ｏ富樓那等ｏ欽佛法音ｏ默然承聽
佛言ｏ富樓那ｏ如汝所言ｏ清淨本然ｏ云何忽生山河大地ｏ汝常不聞如來宣說ｏ性覺妙明ｏ本覺明妙ｏ富樓那言ｏ唯然ｏ世尊ｏ我常聞佛宣說斯義ｏ佛言ｏ汝稱覺明ｏ為復性明ｏ稱名為覺ｏ為覺不明ｏ稱為明覺ｏ富樓那言ｏ若此不明名為覺者ｏ則無所明ｏ佛言ｏ若無所明ｏ則無明覺ｏ有所非覺ｏ無所非明ｏ無明又非覺湛明性ｏ性覺必明ｏ妄為明覺ｏ覺非所明ｏ因明立所ｏ所既妄立ｏ生汝妄能ｏ無同異中ｏ熾然成異ｏ異彼所異ｏ因異立同ｏ同異發明ｏ因此復立無同無異ｏ如是擾亂ｏ相待生勞ｏ勞久發塵ｏ自相渾濁ｏ由是引起塵勞煩惱ｏ起為世界ｏ靜成虛空ｏ虛空為同ｏ世界為異ｏ彼無同異ｏ真有為法ｏ覺明空昧ｏ相待成搖ｏ故有風輪執持世界ｏ因空生搖ｏ堅明立礙ｏ彼金寶者明覺立堅ｏ故有金輪保持國土ｏ堅覺寶成ｏ搖明風出ｏ風金相摩ｏ故有火光為變化性ｏ寶明生潤ｏ火光上蒸ｏ故有水輪含十方界ｏ火騰水降ｏ交發立堅ｏ濕為巨海ｏ乾為洲潬ｏ以是義故ｏ彼大海中火光常起ｏ彼洲潬中江河常注ｏ水勢劣火ｏ結為高山ｏ是故山石ｏ擊則成燄ｏ融則成水ｏ土勢劣水ｏ抽為草木ｏ是故林藪遇燒成土ｏ因絞成水ｏ交妄發生ｏ遞相為種ｏ以是因緣ｏ世界相續
復次富樓那ｏ明妄非他ｏ覺明為咎ｏ所妄既立ｏ明理不踰ｏ以是因緣ｏ聽不出聲ｏ見不超色ｏ色香味觸ｏ六妄成就ｏ由是分開見覺聞知ｏ同業相纏ｏ合離成化ｏ見明色發ｏ明見想成ｏ異見成憎ｏ同想成愛ｏ流愛為種ｏ納想為胎ｏ交遘發生ｏ吸引同業ｏ故有因緣生羯羅藍遏蒲曇等ｏ胎卵濕化ｏ隨其所應ｏ卵唯想生ｏ胎因情有ｏ濕以合感ｏ化以離應ｏ情想合離更相變易ｏ所有受業ｏ逐其飛沈ｏ以是因緣ｏ眾生相續
富樓那ｏ想愛同結ｏ愛不能離ｏ則諸世間父母子孫ｏ相生不斷ｏ是等則以欲貪為本ｏ貪愛同滋ｏ貪不能止ｏ則諸世間卵化濕胎ｏ隨力強弱ｏ遞相吞食ｏ是等則以殺貪為本ｏ以人食羊ｏ羊死為人ｏ人死為羊ｏ如是乃至十生之類ｏ死死生生ｏ互來相噉ｏ惡業俱生ｏ窮未來際ｏ是等則以盜貪為本ｏ汝負我命ｏ我還汝債ｏ以是因緣ｏ經百千劫ｏ常在生死ｏ汝愛我心ｏ我憐汝色ｏ以是因緣ｏ經百千劫ｏ常在纏縛ｏ唯殺盜婬三為根本ｏ以是因緣ｏ業果相續
富樓那ｏ如是三種顛倒相續ｏ皆是覺明ｏ明了知性ｏ因了發相ｏ從妄見生ｏ山河大地諸有為相次第遷流ｏ因此虛妄終而復始
有為習漏
富樓那言ｏ若此妙覺本妙覺明ｏ與如來心不增不減ｏ無狀忽生山河大地諸有為相ｏ如來今得妙空明覺ｏ山河大地有為習漏何當復生
佛告富樓那ｏ譬如迷人ｏ於一聚落ｏ惑南為北ｏ此迷為復因迷而有ｏ因悟所出
富樓那言ｏ如是迷人ｏ亦不因迷ｏ又不因悟ｏ何以故ｏ迷本無根ｏ云何因迷ｏ悟非生迷ｏ云何因悟
佛言ｏ彼之迷人ｏ正在迷時ｏ倏有悟人指示令悟ｏ富樓那ｏ於意云何ｏ此人縱迷ｏ於此聚落ｏ更生迷不ｏ不也世尊ｏ富樓那ｏ十方如來亦復如是ｏ此迷無本ｏ性畢竟空ｏ昔本無迷ｏ似有迷覺ｏ覺迷迷滅ｏ覺不生迷ｏ亦如翳人見空中華ｏ翳病若除ｏ華於空滅ｏ忽有愚人ｏ於彼空華所滅空地ｏ待華更生ｏ汝觀是人為愚為慧
富樓那言ｏ空元無華ｏ妄見生滅ｏ見華滅空ｏ已是顛倒ｏ敕令更出ｏ斯實狂癡ｏ云何更名如是狂人為愚為慧
佛言ｏ如汝所解ｏ云何問言諸佛如來妙覺明空ｏ何當更出山河大地ｏ又如金礦雜於精金ｏ其金一純ｏ更不成雜ｏ如木成灰ｏ不重為木ｏ諸佛如來菩提涅槃ｏ亦復如是
五大圓融
富樓那ｏ又汝問言ｏ地水火風ｏ本性圓融ｏ周遍法界ｏ疑水火性不相陵滅ｏ又徵虛空及諸大地ｏ俱遍法界ｏ不合相容
富樓那ｏ譬如虛空ｏ體非群相ｏ而不拒彼諸相發揮ｏ所以者何ｏ富樓那ｏ彼太虛空ｏ日照則明ｏ雲屯則暗ｏ風搖則動ｏ霽澄則清ｏ氣凝則濁ｏ土積成霾ｏ水澄成映ｏ於意云何ｏ如是殊方諸有為相ｏ為因彼生ｏ為復空有ｏ若彼所生
富樓那ｏ且日照時ｏ既是日明ｏ十方世界同為日色ｏ云何空中更見圓日ｏ若是空明ｏ空應自照云何中宵雲霧之時ｏ不生光耀ｏ當知是明ｏ非日非空ｏ不異空日ｏ觀相元妄ｏ無可指陳ｏ猶邀空華ｏ結為空果ｏ云何詰其相陵滅義ｏ觀性元真ｏ唯妙覺明ｏ妙覺明心ｏ先非水火ｏ云何復問不相容者ｏ真妙覺明亦復如是ｏ汝以空明ｏ則有空現ｏ地水火風ｏ各各發明ｏ則各各現ｏ若俱發明ｏ則有俱現ｏ云何俱現
富樓那ｏ如一水中現於日影ｏ兩人同觀水中之日ｏ東西各行ｏ則各有日隨二人去ｏ一東一西ｏ先無準的ｏ不應難言ｏ此日是一ｏ云何各行ｏ各日既雙ｏ云何現一ｏ宛轉虛妄ｏ無可憑據
富樓那ｏ汝以色空相傾相奪於如來藏ｏ而如來藏隨為色空ｏ周遍法界ｏ是故於中ｏ風動空澄ｏ日明雲暗ｏ眾生迷悶ｏ背覺合塵ｏ故發塵勞ｏ有世間相ｏ我以妙明不滅不生合如來藏ｏ而如來藏唯妙覺明圓照法界ｏ是故於中ｏ一為無量ｏ無量為一ｏ小中現大ｏ大中現小ｏ不動道場ｏ遍十方界ｏ身含十方無盡虛空ｏ於一毛端現寶王剎ｏ坐微塵裏轉大法輪ｏ滅塵合覺ｏ故發真如妙覺明性ｏ而如來藏本妙圓心ｏ非心非空ｏ非地非水ｏ非風非火ｏ非眼非耳鼻舌身意ｏ非色非聲香味觸法ｏ非眼識界ｏ如是乃至非意識界ｏ非明無明ｏ明無明盡ｏ如是乃至非老非死ｏ非老死盡ｏ非苦非集非滅非道ｏ非智非得ｏ非檀那ｏ非尸羅ｏ非毗梨耶ｏ非羼提ｏ非禪那ｏ非般剌若ｏ非波羅密多ｏ如是乃至非怛闥阿竭ｏ非阿羅訶ｏ三耶三菩ｏ非大涅槃ｏ非常非樂非我非淨ｏ以是俱非世出世故ｏ即如來藏元明心妙ｏ即心即空ｏ即地即水ｏ即風即火ｏ即眼即耳鼻舌身意ｏ即色即聲香味觸法ｏ即眼識界ｏ如是乃至即意識界ｏ即明無明ｏ明無明盡ｏ如是乃至即老即死ｏ即老死盡ｏ即苦即集即滅即道ｏ即智即得ｏ即檀那ｏ即尸羅ｏ即毗梨耶ｏ即羼提ｏ即禪那ｏ即般剌若ｏ即波羅密多ｏ如是乃至即怛闥阿竭ｏ即阿羅訶ｏ三耶三菩ｏ即大涅槃ｏ即常即樂即我即淨ｏ以是俱即世出世故ｏ即如來藏妙明心元ｏ離即離非ｏ是即非即ｏ如何世間三有眾生ｏ及出世間聲聞緣覺ｏ以所知心測度如來無上菩提ｏ用世語言入佛知見ｏ譬如琴瑟箜篌琵琶ｏ雖有妙音ｏ若無妙指終不能發汝與眾生ｏ亦復如是ｏ寶覺真心各各圓滿ｏ如我按指ｏ海印發光ｏ汝暫舉心ｏ塵勞先起ｏ由不勤求無上覺道ｏ愛念小乘ｏ得少為足
一心三藏
富樓那言ｏ我與如來寶覺圓明ｏ真妙淨心ｏ無二圓滿ｏ而我昔遭無始妄想ｏ久在輪迴ｏ今得聖乘ｏ猶未究竟ｏ世尊ｏ諸妄一切圓滅ｏ獨妙真常ｏ敢問如來ｏ一切眾生何因有妄ｏ自蔽妙明ｏ受此淪溺
佛告富樓那ｏ汝雖除疑ｏ餘惑未盡ｏ吾以世間現前諸事ｏ今復問汝ｏ汝豈不聞室羅城中ｏ演若達多ｏ忽於晨朝以鏡照面ｏ愛鏡中頭眉目可見ｏ瞋責己頭不見面目ｏ以為魑魅無狀狂走ｏ於意云何ｏ此人何因無故狂走
富樓那言ｏ是人心狂ｏ更無他故ｏ佛言ｏ妙覺明圓ｏ本圓明妙既稱為妄云何有因ｏ若有所因ｏ云何名妄ｏ自諸妄想展轉相因ｏ從迷積迷以歷塵劫ｏ雖佛發明ｏ猶不能返ｏ如是迷因ｏ因迷自有ｏ識迷無因ｏ妄無所依ｏ尚無有生ｏ欲何為滅ｏ得菩提者ｏ如寤時人說夢中事ｏ心縱精明ｏ欲何因緣取夢中物ｏ況復無因本無所有ｏ如彼城中演若達多ｏ豈有因緣自怖頭走ｏ忽然狂歇ｏ頭非外得ｏ縱未歇狂ｏ亦何遺失
富樓那ｏ妄性如是ｏ因何為在ｏ汝但不隨分別世間業果眾生三種相續ｏ三緣斷故ｏ三因不生ｏ則汝心中演若達多狂性自歇ｏ歇即菩提ｏ勝淨明心ｏ本周法界ｏ不從人得ｏ何藉劬勞肯綮修證ｏ譬如有人於自衣中繫如意珠ｏ不自覺知ｏ窮露他方ｏ乞食馳走ｏ雖實貧窮ｏ珠不曾失ｏ忽有智者指示其珠ｏ所願從心ｏ致大饒富ｏ方悟神珠非從外得
令喜多聞者發心修大乘法門
即時阿難在大眾中ｏ頂禮佛足ｏ起立白佛ｏ世尊現說殺盜婬業ｏ三緣斷故ｏ三因不生ｏ心中達多狂性自歇ｏ歇即菩提ｏ不從人得ｏ斯則因緣皎然明白ｏ云何如來頓棄因緣ｏ我從因緣心得開悟ｏ世尊ｏ此義何獨我等年少有學聲聞ｏ今此會中大目犍連及舍利弗須菩提等ｏ從老梵志聞佛因緣ｏ發心開悟得成無漏ｏ今說菩提不從因緣ｏ則王舍城拘舍梨等ｏ所說自然成第一義ｏ惟垂大悲ｏ開發迷悶
佛告阿難ｏ即如城中演若達多ｏ狂性因緣ｏ若得滅除ｏ則不狂性自然而出ｏ因緣自然ｏ理窮於是ｏ阿難ｏ演若達多ｏ頭本自然ｏ本自其然ｏ無然非自ｏ何因緣故ｏ怖頭狂走ｏ若自然頭因緣故狂ｏ何不自然因緣故失ｏ本頭不失ｏ狂怖妄出ｏ曾無變易ｏ何藉因緣ｏ本狂自然ｏ本有狂怖ｏ未狂之際ｏ狂何所潛ｏ不狂自然ｏ頭本無妄ｏ何為狂走ｏ若悟本頭ｏ識知狂走ｏ因緣自然ｏ俱為戲論ｏ是故我言三緣斷故即菩提心ｏ菩提心生ｏ生滅心滅ｏ此但生滅ｏ滅生俱盡ｏ無功用道ｏ若有自然ｏ如是則明ｏ自然心生ｏ生滅心滅ｏ此亦生滅ｏ無生滅者ｏ名為自然ｏ猶如世間諸相雜和ｏ成一體者ｏ名和合性ｏ非和合者ｏ稱本然性ｏ本然非然ｏ和合非合ｏ合然俱離ｏ離合俱非ｏ此句方名無戲論法ｏ菩提涅槃尚在遙遠ｏ非汝歷劫辛勤修證ｏ雖復憶持十方如來十二部經ｏ清淨妙理如恒河沙ｏ祇益戲論ｏ汝雖談說因緣自然決定明了ｏ人間稱汝多聞第一ｏ以此積劫多聞熏習ｏ不能免離摩登伽難ｏ何須待我佛頂神咒ｏ摩登伽心婬火頓歇ｏ得阿那含ｏ於我法中ｏ成精進林ｏ愛河乾枯ｏ令汝解脫ｏ是故阿難ｏ汝雖歷劫憶持如來秘密妙嚴ｏ不如一日修無漏業ｏ遠離世間憎愛二苦ｏ如摩登伽宿為婬女ｏ由神咒力銷其愛欲ｏ法中今名性比丘尼ｏ與羅侯母耶輸陀羅同悟宿因ｏ知歷世因貪愛為苦ｏ一念熏修無漏善故ｏ或得出纏ｏ或蒙授記ｏ如何自欺ｏ尚留觀聽
阿難及諸大眾ｏ聞佛示誨ｏ疑惑銷除ｏ心悟實相ｏ身意輕安ｏ得未曾有ｏ重復悲淚ｏ頂禮佛足ｏ長跪合掌而白佛言ｏ無上大悲清淨寶王ｏ善開我心ｏ能以如是種種因緣ｏ方便提獎ｏ引諸沈冥出於苦海ｏ世尊ｏ我今雖承如是法音ｏ知如來藏妙覺明心遍十方界ｏ含育如來十方國土ｏ清淨寶嚴妙覺王剎ｏ如來復責多聞無功ｏ不逮修習ｏ我今猶如旅泊之人ｏ忽蒙天王賜與華屋ｏ雖獲大宅ｏ要因門入ｏ惟願如來不捨大悲ｏ示我在會諸蒙暗者ｏ捐捨小乘ｏ畢獲如來無餘涅槃本發心路ｏ令有學者ｏ從何攝伏疇昔攀緣ｏ得陀羅尼ｏ入佛知見ｏ作是語已ｏ五體投地ｏ在會一心ｏ佇佛慈旨
初心二義決定
爾時世尊ｏ哀愍會中緣覺聲聞ｏ於菩提心未自在者ｏ及為當來佛滅度後ｏ末法眾生發菩提心ｏ開無上乘妙修行路ｏ宣示阿難及諸大眾ｏ汝等決定發菩提心ｏ於佛如來妙三摩提ｏ不生疲倦ｏ應當先明發覺初心二決定義
云何初心二義決定ｏ阿難ｏ第一義者ｏ汝等若欲捐捨聲聞ｏ修菩薩乘入佛知見ｏ應當審觀因地發心ｏ與果地覺為同為異
阿難ｏ若於因地以生滅心為本修因ｏ而求佛乘不生不滅ｏ無有是處ｏ以是義故ｏ汝當照明諸器世間可作之法ｏ皆從變滅ｏ阿難ｏ汝觀世間可作之法ｏ誰為不壞ｏ然終不聞爛壞虛空ｏ何以故ｏ空非可作ｏ由是始終無壞滅故ｏ則汝身中ｏ堅相為地ｏ潤濕為水ｏ煖觸為火ｏ動搖為風ｏ由此四纏ｏ分汝湛圓妙覺明心ｏ為視為聽為覺為察ｏ從始入終ｏ五疊渾濁
云何為濁ｏ阿難ｏ譬如清水ｏ清潔本然ｏ即彼塵土灰沙之倫ｏ本質留礙ｏ二體法爾ｏ性不相循ｏ有世間人ｏ取彼土塵ｏ投於淨水ｏ土失留礙ｏ水亡清潔ｏ容貌汩然ｏ名之為濁ｏ汝濁五重ｏ亦復如是
阿難ｏ汝見虛空遍十方界ｏ空見不分ｏ有空無體ｏ有見無覺ｏ相織妄成ｏ是第一重ｏ名為劫濁ｏ汝身現摶四大為體ｏ見聞覺知ｏ壅令留礙ｏ水火風土ｏ旋令覺知ｏ相織妄成ｏ是第二重ｏ名為見濁ｏ又汝心中憶識通習ｏ性發知見ｏ容現六塵ｏ離塵無相ｏ離覺無性ｏ相織妄成ｏ是第三重ｏ名煩惱濁ｏ又汝朝夕生滅不停ｏ知見每欲留於世間業運每常遷於國土ｏ相織妄成ｏ是第四重ｏ名眾生濁ｏ汝等見聞元無異性ｏ眾塵隔越ｏ無狀異生ｏ性中相知ｏ用中相背ｏ同異失準ｏ相織妄成ｏ是第五重ｏ名為命濁
阿難ｏ汝今欲令見聞覺知ｏ遠契如來常樂我淨ｏ應當先擇死生根本ｏ依不生滅圓湛性成ｏ以湛旋其虛妄滅生ｏ伏還元覺ｏ得元明覺無生滅性為因地心ｏ然後圓成果地修證ｏ如澄濁水ｏ貯於靜器ｏ靜深不動ｏ沙土自沈ｏ清水現前ｏ名為初伏客塵煩惱ｏ去泥純水ｏ名為永斷根本無明ｏ明相精純ｏ一切變現ｏ不為煩惱ｏ皆合涅槃清淨妙德
第二義者ｏ汝等必欲發菩提心ｏ於菩薩乘生大勇猛ｏ決定棄捐諸有為相ｏ應當審詳煩惱根本ｏ此無始來發業潤生誰作誰受
阿難ｏ汝修菩提ｏ若不審觀煩惱根本ｏ則不能知虛妄根塵何處顛倒ｏ處尚不知ｏ云何降伏取如來位ｏ阿難ｏ汝觀世間解結之人ｏ不見所結ｏ云何知解ｏ不聞虛空被汝隳裂ｏ何以故ｏ空無形相ｏ無結解故ｏ則汝現前眼耳鼻舌ｏ及與身心ｏ六為賊媒ｏ自劫家寶ｏ由此無始眾生世界ｏ生纏縛故ｏ於器世間不能超越
阿難ｏ云何名為眾生世界ｏ世為遷流ｏ界為方位ｏ汝今當知東ｏ西ｏ南ｏ北ｏ東南ｏ西南ｏ東北ｏ西北ｏ上ｏ下ｏ為界ｏ過去ｏ未來ｏ現在ｏ為世ｏ方位有十ｏ流數有三ｏ一切眾生織妄相成ｏ身中貿遷ｏ世界相涉ｏ而此界性設雖十方ｏ定位可明ｏ世間祇目東西南北ｏ上下無位ｏ中無定方ｏ四數必明ｏ與世相涉ｏ三四四三ｏ宛轉十二ｏ流變三疊ｏ一十百千ｏ總括始終ｏ六根之中ｏ各各功德有千二百
阿難ｏ汝復於中ｏ克定優劣ｏ如眼觀見ｏ後暗前明ｏ前方全明ｏ後方全暗ｏ左右旁觀三分之二ｏ統論所作ｏ功德不全ｏ三分言功ｏ一分無德ｏ當知眼唯八百功德ｏ如耳周聽ｏ十方無遺ｏ動若邇遙ｏ靜無邊際ｏ當知耳根圓滿一千二百功德ｏ如鼻嗅聞ｏ通出入息ｏ有出有入ｏ而闕中交ｏ驗於鼻根ｏ三分闕一ｏ當知鼻唯八百功德ｏ如舌宣揚ｏ盡諸世間出世間智ｏ言有方分ｏ理無窮盡ｏ當知舌根圓滿一千二百功德ｏ如身覺觸ｏ識於違順ｏ合時能覺ｏ離中不知ｏ離一合雙ｏ驗於身根ｏ三分闕一ｏ當知身唯八百功德ｏ如意默容ｏ十方三世一切世間出世間法ｏ唯聖與凡ｏ無不包容ｏ盡其涯際ｏ當知意根圓滿一千二百功德
阿難ｏ汝今欲逆生死欲流ｏ返窮流根ｏ至不生滅ｏ當驗此等六受用根ｏ誰合誰離ｏ誰深誰淺ｏ誰為圓通ｏ誰不圓滿ｏ若能於此悟圓通根ｏ逆彼無始織妄業流ｏ得循圓通ｏ與不圓根ｏ日劫相倍ｏ我今備顯六湛圓明ｏ本所功德ｏ數量如是ｏ隨汝詳擇其可入者ｏ吾當發明ｏ令汝增進ｏ十方如來ｏ於十八界一一修行ｏ皆得圓滿無上菩提ｏ於其中間ｏ亦無優劣ｏ但汝下劣ｏ未能於中圓自在慧ｏ故我宣揚ｏ令汝但於一門深入ｏ入一無妄ｏ彼六知根ｏ一時清淨
阿難白佛言ｏ世尊ｏ云何逆流深入一門ｏ能令六根一時清淨
佛告阿難ｏ汝今已得須陀洹果ｏ已滅三界眾生世間見所斷惑ｏ然猶未知根中積生無始虛習ｏ彼習要因修所斷得ｏ何況此中生住異滅ｏ分劑頭數ｏ今汝且觀現前六根ｏ為一為六ｏ阿難ｏ若言一者ｏ耳何不見ｏ目何不聞ｏ頭奚不履ｏ足奚無語ｏ若此六根決定成六ｏ如我今會ｏ與汝宣揚微妙法門ｏ汝之六根ｏ誰來領受
阿難言ｏ我用耳聞
佛言ｏ汝耳自聞ｏ何關身口ｏ口來問義ｏ身起欽承ｏ是故應知非一終六ｏ非六終一ｏ終不汝根元一元六ｏ阿難當知ｏ是根非一非六ｏ由無始來顛倒淪替ｏ故於圓湛一六義生ｏ汝須陀洹ｏ雖得六銷ｏ猶未亡一ｏ如太虛空參合群器ｏ由器形異ｏ名之異空ｏ除器觀空ｏ說空為一ｏ彼太虛空ｏ云何為汝成同不同ｏ何況更名是一非一ｏ則汝了知六受用根ｏ亦復如是ｏ由明暗等二種相形ｏ於妙圓中黏湛發見ｏ見精映色ｏ結色成根ｏ根元目為清淨四大ｏ因名眼體ｏ如蒲萄朵ｏ浮根四塵ｏ流逸奔色ｏ由動靜等二種相擊ｏ於妙圓中黏湛發聽ｏ聽精映聲ｏ卷聲成根ｏ根元目為清淨四大ｏ因名耳體ｏ如新卷葉ｏ浮根四塵ｏ流逸奔聲ｏ由通塞等二種相發ｏ於妙圓中黏湛發嗅ｏ嗅精映香ｏ納香成根ｏ根元目為清淨四大ｏ因名鼻體ｏ如雙垂爪ｏ浮根四塵ｏ流逸奔香ｏ由恬變等二種相參ｏ於妙圓中黏湛發嘗ｏ嘗精映味ｏ絞味成根ｏ根元目為清淨四大ｏ因名舌體ｏ如初偃月ｏ浮根四塵ｏ流逸奔味ｏ由離合等二種相摩ｏ於妙圓中黏湛發覺ｏ覺精映觸ｏ摶觸成根ｏ根元目為清淨四大ｏ因名身體ｏ如腰鼓顙ｏ浮根四塵ｏ流逸奔觸ｏ由生滅等二種相續ｏ於妙圓中黏湛發知ｏ知精映法ｏ攬法成根ｏ根元目為清淨四大ｏ因名意思ｏ如幽室見ｏ浮根四塵ｏ流逸奔法
阿難ｏ如是六根ｏ由彼覺明ｏ有明明覺ｏ失彼精了ｏ黏妄發光ｏ是以汝今離暗離明ｏ無有見體ｏ離動離靜ｏ元無聽質ｏ無通無塞ｏ嗅性不生ｏ非變非恬ｏ嘗無所出ｏ不離不合ｏ覺觸本無ｏ無滅無生ｏ了知安寄ｏ汝但不循動靜ｏ合離ｏ恬變ｏ通塞ｏ生滅ｏ明暗ｏ如是十二諸有為相ｏ隨拔一根ｏ脫黏內伏伏歸元真ｏ發本明耀ｏ耀性發明ｏ諸餘五黏ｏ應拔圓脫ｏ不由前塵所起知見ｏ明不循根ｏ寄根明發ｏ由是六根互相為用
阿難ｏ汝豈不知今此會中ｏ阿那律陀ｏ無目而見ｏ跋難陀龍ｏ無耳而聽ｏ殑伽神女ｏ非鼻聞香ｏ驕梵砵提ｏ異舌知味ｏ舜若多神ｏ無身覺觸ｏ如來光中ｏ映令暫現ｏ既為風質其體元無ｏ諸滅盡定得寂聲聞ｏ如此會中摩訶迦葉ｏ久滅意根ｏ圓明了知不因心念
阿難ｏ今汝諸根若圓拔已ｏ內瑩發光ｏ如是浮塵及器世間諸變化相ｏ如湯銷冰ｏ應念化成無上知覺
阿難ｏ如彼世人聚見於眼ｏ若令急合ｏ暗相現前ｏ六根黯然ｏ頭足相類ｏ彼人以手循體外繞ｏ彼雖不見ｏ頭足一辨ｏ知覺是同ｏ緣見因明ｏ暗成無見ｏ不明自發ｏ則諸暗相永不能昏ｏ根塵既銷ｏ云何覺明不成圓妙
聞性不滅
阿難白佛言ｏ世尊ｏ如佛說言ｏ因地覺心ｏ欲求常住ｏ要與果位名目相應ｏ世尊ｏ如果位中ｏ菩提ｏ涅槃ｏ真如ｏ佛性ｏ菴摩羅識ｏ空如來藏ｏ大圓鏡智ｏ是七種名ｏ稱謂雖別ｏ清淨圓滿ｏ體性堅凝ｏ如金剛王ｏ常住不壞ｏ若此見聽ｏ離於明暗動靜通塞ｏ畢竟無體ｏ猶如念心ｏ離於前塵ｏ本無所有ｏ云何將此畢竟斷滅以為修因ｏ欲獲如來七常住果ｏ世尊ｏ若離明暗ｏ見畢竟空ｏ如無前塵ｏ念自性滅ｏ進退循環ｏ微細推求ｏ本無我心及我心所ｏ將誰立因求無上覺ｏ如來先說湛精圓常ｏ違越誠言ｏ終成戲論ｏ云何如來真實語者ｏ惟垂大慈ｏ開我蒙悕
佛告阿難ｏ汝學多聞ｏ未盡諸漏ｏ心中徒知顛倒所因ｏ真倒現前ｏ實未能識ｏ恐汝誠心猶未信伏ｏ吾今試將塵俗諸事ｏ當除汝疑ｏ即時如來敕羅侯羅擊鐘一聲ｏ問阿難言ｏ汝今聞不ｏ阿難大眾ｏ俱言我聞ｏ鐘歇無聲ｏ佛又問言ｏ汝今聞不ｏ阿難大眾ｏ俱言不聞ｏ時羅侯羅又擊一聲ｏ佛又問言ｏ汝今聞不ｏ阿難大眾ｏ又言俱聞ｏ佛問阿難ｏ汝云何聞ｏ云何不聞ｏ阿難大眾俱白佛言ｏ鐘聲若擊ｏ則我得聞ｏ擊久聲銷ｏ音響雙絕ｏ則名無聞ｏ如來又敕羅侯擊鐘ｏ問阿難言ｏ汝今聲不ｏ阿難大眾ｏ俱言有聲ｏ少選聲銷ｏ佛又問言ｏ爾今聲不ｏ阿難大眾ｏ答言無聲ｏ有頃羅侯更來撞鐘ｏ佛又問言ｏ爾今聲不ｏ阿難大眾ｏ俱言有聲ｏ佛問阿難ｏ汝云何聲ｏ云何無聲ｏ阿難大眾俱白佛言ｏ鐘聲若擊ｏ則名有聲ｏ擊久聲銷ｏ音響雙絕ｏ則名無聲ｏ佛語阿難及諸大眾ｏ汝今云何自語矯亂ｏ大眾阿難ｏ俱時問佛ｏ我今云何名為矯亂ｏ佛言ｏ我問汝聞ｏ汝則言聞ｏ又問汝聲ｏ汝則言聲ｏ唯聞與聲ｏ報答無定ｏ如是云何不名矯亂ｏ阿難ｏ聲銷無響ｏ汝說無聞ｏ若實無聞ｏ聞性已滅ｏ同於枯木ｏ鐘聲更擊ｏ汝云何知ｏ知有知無ｏ自是聲塵或無或有ｏ豈彼聞性為汝有無ｏ聞實云無ｏ誰知無者ｏ是故
阿難ｏ聲於聞中自有生滅ｏ非為汝聞聲生聲滅ｏ令汝聞性為有為無汝尚顛倒ｏ惑聲為聞ｏ何怪昏迷以常為斷ｏ終不應言ｏ離諸動靜閉塞開通ｏ說聞無性ｏ如重睡人ｏ眠熟床枕ｏ其家有人ｏ於彼睡時ｏ擣練舂米ｏ其人夢中聞舂擣聲ｏ別作他物ｏ或為擊鼓ｏ或為撞鐘ｏ即於夢時自怪其鐘為木石響ｏ於時忽寤ｏ遄知杵音ｏ自告家人ｏ我正夢時ｏ惑此舂音將為鼓響ｏ阿難ｏ是人夢中ｏ豈憶靜搖開閉通塞ｏ其形雖寐ｏ聞性不昏ｏ縱汝形銷ｏ命光遷謝ｏ此性云何為汝銷滅ｏ以諸眾生從無始來ｏ循諸色聲ｏ逐念流轉ｏ曾不開悟性淨妙常ｏ不循所常ｏ逐諸生滅ｏ由是生生雜染流轉ｏ若棄生滅ｏ守於真常ｏ常光現前ｏ根塵識心應時銷落ｏ想相為塵ｏ識情為垢ｏ二俱遠離ｏ則汝法眼應時清明ｏ云何不成無上知覺
阿難白佛言ｏ世尊ｏ如來雖說第二義門ｏ今觀世間解結之人ｏ若不知其所結之元ｏ我信是人終不能解ｏ世尊ｏ我及會中有學聲聞ｏ亦復如是ｏ從無始際與諸無明ｏ俱滅俱生ｏ雖得如是多聞善根ｏ名為出家ｏ猶隔日瘧ｏ惟願大慈ｏ哀愍淪溺ｏ今日身心ｏ云何是結ｏ從何名解ｏ亦令未來苦難眾生ｏ得免輪迴ｏ不落三有ｏ作是語已ｏ普及大眾五體投地ｏ雨淚翹誠ｏ佇佛如來無上開示
爾時世尊憐愍阿難ｏ及諸會中諸有學者ｏ亦為未來一切眾生ｏ為出世因作將來眼ｏ以閻浮檀紫金光手ｏ摩阿難頂ｏ即時十方普佛世界ｏ六種震動ｏ微塵如來住世界者ｏ各有寶光從其頂出ｏ其光同時於彼世界ｏ來祇陀林ｏ灌如來頂ｏ是諸大眾ｏ得未曾有ｏ於是阿難及諸大眾ｏ俱聞十方微塵如來ｏ異口同音ｏ告阿難言ｏ善哉阿難ｏ汝欲識知俱生無明ｏ使汝輪轉生死結根ｏ唯汝六根ｏ更無他物ｏ汝復欲知無上菩提ｏ令汝速證安樂解脫寂靜妙常ｏ亦汝六根ｏ更非他物
阿難雖聞如是法音ｏ心猶未明ｏ稽首白佛ｏ云何令我生死輪迴ｏ安樂妙常ｏ同是六根ｏ更非他物
佛告阿難ｏ根塵同源ｏ縛脫無二ｏ識性虛妄ｏ猶如空華ｏ阿難ｏ由塵發知ｏ因根有相ｏ相見無性ｏ同於交蘆ｏ是故汝今知見立知ｏ即無明本ｏ知見無見ｏ斯即涅槃無漏真淨ｏ云何是中更容他物ｏ爾時世尊ｏ欲重宣此義ｏ而說偈言
真性有為空 緣生故如幻 無為無起滅
不實如空華 言妄顯諸真 妄真同二妄
猶非真非真 云何見所見 中間無實性
是故若交蘆 結解同所因 聖凡無二路
汝觀交中性 空有二俱非 迷晦即無明
發明便解脫 解結因次第 六解一亦亡
根選擇圓通 入流成正覺 陀那微細識
習氣成瀑流 真非真恐迷 我常不開演
自心取自心 非幻成幻法 不取無非幻
非幻尚不生 幻法云何立 是名妙蓮華
金剛王寶覺 如幻三摩提 彈指超無學
此阿毗達磨 十方薄伽梵 一路涅槃門
於是阿難及諸大眾ｏ聞佛如來無上慈誨ｏ祇夜伽陀ｏ雜糅精瑩ｏ妙理清徹ｏ心目開明ｏ歎未曾有
六解一亡
阿難合掌頂禮白佛ｏ我今聞佛無遮大悲ｏ性淨妙常真實法句ｏ心猶未達六解一亡ｏ舒結倫次ｏ惟垂大慈ｏ再愍斯會及與將來ｏ施以法音ｏ洗滌沈垢
即時如來於師子座ｏ整涅槃僧ｏ歛僧伽梨ｏ攬七寶几ｏ引手於几ｏ取劫波羅天所奉華巾ｏ於大眾前綰成一結ｏ示阿難言ｏ此名何等ｏ阿難大眾俱白佛言ｏ此名為結ｏ於是如來綰疊華巾ｏ又成一結ｏ重問阿難ｏ此名何等ｏ阿難大眾ｏ又白佛言ｏ此亦名結ｏ如是倫次綰疊華巾ｏ總成六結ｏ一一結成ｏ皆取手中所成之結ｏ持問阿難ｏ此名何等ｏ阿難大眾ｏ亦復如是次第詶佛ｏ此名為結ｏ佛告阿難ｏ我初綰巾ｏ汝名為結ｏ此疊華巾ｏ先實一條ｏ第二第三ｏ云何汝曹復名為結ｏ阿難白佛言ｏ世尊ｏ此寶疊華緝績成巾ｏ雖本一體ｏ如我思惟ｏ如來一綰ｏ得一結名ｏ若百綰成ｏ終名百結ｏ何況此巾祇有六結ｏ終不至七ｏ亦不停五ｏ云何如來祇許初時ｏ第二第三不名為結ｏ佛告阿難ｏ此寶華巾ｏ汝知此巾元止一條ｏ我六綰時ｏ名有六結ｏ汝審觀察ｏ巾體是同ｏ因結有異ｏ於意云何ｏ初綰結成ｏ名為第一ｏ如是乃至第六結生ｏ吾今欲將第六結名ｏ成第一不ｏ不也ｏ世尊ｏ六結若存ｏ斯第六名ｏ終非第一ｏ縱我歷生盡其明辯ｏ如何令是六結亂名ｏ佛言ｏ如是ｏ六結不同ｏ循顧本因ｏ一巾所造ｏ令其雜亂ｏ終不得成ｏ則汝六根ｏ亦復如是ｏ畢竟同中ｏ生畢竟異ｏ佛告阿難ｏ汝必嫌此六結不成ｏ願樂一成ｏ復云何得ｏ阿難言ｏ此結若存ｏ是非鋒起ｏ於中自生此結非彼ｏ彼結非此ｏ如來今日若總解除ｏ結若不生ｏ則無彼此ｏ尚不名一ｏ六云何成ｏ佛言ｏ六解一亡ｏ亦復如是ｏ由汝無始心性狂亂ｏ知見妄發ｏ發妄不息ｏ勞見發塵ｏ如勞目睛ｏ則有狂華ｏ於湛精明ｏ無因亂起ｏ一切世間山河大地生死涅槃ｏ皆即狂勞顛倒華相
阿難言ｏ此勞同結ｏ云何解除
如來以手將所結巾偏掣其左ｏ問阿難言ｏ如是解不ｏ不也ｏ世尊ｏ旋復以手偏牽右邊ｏ又問阿難ｏ如是解不ｏ不也ｏ世尊ｏ佛告阿難ｏ吾今以手左右各牽ｏ竟不能解ｏ汝設方便ｏ云何解成ｏ阿難白佛言ｏ世尊ｏ當於結心解即分散ｏ佛告阿難ｏ如是如是ｏ若欲除結ｏ當於結心ｏ阿難ｏ我說佛法從因緣生ｏ非取世間和合麤相ｏ如來發明世出世法ｏ知其本因隨所緣出ｏ如是乃至恒沙界外一滴之雨ｏ亦知頭數ｏ現前種種松直棘曲鵠白烏玄皆了元由ｏ是故阿難ｏ隨汝心中選擇六根ｏ根結若除ｏ塵相自滅ｏ諸妄銷亡ｏ不真何待ｏ阿難ｏ吾今問汝ｏ此劫波羅巾六結現前ｏ同時解縈ｏ得同除不ｏ不也ｏ世尊ｏ是結本以次第綰生ｏ今日當須次第而解ｏ六結同體ｏ結不同時ｏ則結解時ｏ云何同除ｏ佛言ｏ六根解除ｏ亦復如是ｏ此根初解ｏ先得人空ｏ空性圓明ｏ成法解脫ｏ解脫法已ｏ俱空不生ｏ是名菩薩從三摩地ｏ得無生忍
阿難及諸大眾ｏ蒙佛開示ｏ慧覺圓通ｏ得無疑惑ｏ一時合掌ｏ頂禮雙足ｏ而白佛言ｏ我等今日身心皎然ｏ快得無礙ｏ雖復悟知一六亡義ｏ然猶未達圓通本根ｏ世尊ｏ我輩飄零ｏ積劫孤露ｏ何心何慮ｏ預佛天倫ｏ如失乳兒ｏ忽遇慈母ｏ若復因此際會道成ｏ所得密言ｏ還同本悟ｏ則與未聞無有差別ｏ惟垂大悲ｏ惠我秘嚴ｏ成就如來最後開示ｏ作是語已ｏ五體投地ｏ退藏密機ｏ冀佛冥授
在眾上乘聖者分享自己的修行法門〔二十五圓通〕
爾時世尊ｏ普告眾中諸大菩薩ｏ及諸漏盡大阿羅漢ｏ汝等菩薩及阿羅漢ｏ生我法中ｏ得成無學ｏ吾今問汝ｏ最初發心悟十八界ｏ誰為圓通ｏ從何方便入三摩地
六塵圓通〔聲ｏ色ｏ香ｏ味ｏ觸ｏ法〕
憍陳那五比丘ｏ即從座起ｏ頂禮佛足ｏ而白佛言ｏ我在鹿苑ｏ及於雞園ｏ觀見如來最初成道ｏ於佛音聲ｏ悟明四諦ｏ佛問比丘ｏ我初稱解ｏ如來印我名阿若多ｏ妙音密圓ｏ我於音聲得阿羅漢ｏ佛問圓通ｏ如我所證ｏ音聲為上
優波尼沙陀ｏ即從座起ｏ頂禮佛足ｏ而白佛言ｏ我亦觀佛最初成道ｏ觀不淨相ｏ生大厭離ｏ悟諸色性ｏ以從不淨白骨微塵ｏ歸於虛空ｏ空色二無ｏ成無學道ｏ如來印我名尼沙陀ｏ塵色既盡ｏ妙色密圓ｏ我從色相ｏ得阿羅漢ｏ佛問圓通ｏ如我所證ｏ色因為上
香嚴童子ｏ即從座起ｏ頂禮佛足ｏ而白佛言ｏ我聞如來教我諦觀諸有為相ｏ我時辭佛ｏ宴晦清齋ｏ見諸比丘燒沈水香ｏ香氣寂然來入鼻中ｏ我觀此氣ｏ非木非空ｏ非煙非火ｏ去無所著ｏ來無所從ｏ由是意銷ｏ發明無漏ｏ如來印我得香嚴號ｏ塵氣倏滅ｏ妙香密圓ｏ我從香嚴ｏ得阿羅漢ｏ佛問圓通ｏ如我所證ｏ香嚴為上
藥王藥上二法王子ｏ并在會中五百梵天ｏ即從座起ｏ頂禮佛足而白佛言ｏ我無始劫ｏ為世良醫ｏ口中嘗此娑婆世界草木金石ｏ名數凡有十萬八千ｏ如是悉知苦酢鹹淡甘辛等味ｏ并諸和合俱生變異ｏ是冷是熱ｏ有毒無毒ｏ悉能遍知ｏ承事如來ｏ了知味性ｏ非空非有ｏ非即身心ｏ非離身心ｏ分別味因ｏ從是開悟ｏ蒙佛如來印我昆季ｏ藥王藥上二菩薩名ｏ今於會中為法王子ｏ因味覺明ｏ位登菩薩ｏ佛問圓通ｏ如我所證ｏ味因為上
跋陀婆羅ｏ并其同伴十六開士ｏ即從座起ｏ頂禮佛足ｏ而白佛言ｏ我等先於威音王佛ｏ聞法出家ｏ於浴僧時ｏ隨例入室ｏ忽悟水因ｏ既不洗塵ｏ亦不洗體ｏ中間安然ｏ得無所有ｏ宿習無忘ｏ乃至今時從佛出家ｏ令得無學ｏ彼佛名我跋陀婆羅ｏ妙觸宣明ｏ成佛子住ｏ佛問圓通如我所證ｏ觸因為上
摩訶迦葉ｏ及紫金光比丘尼等ｏ即從座起ｏ頂禮佛足ｏ而白佛言ｏ我於往劫ｏ於此界中ｏ有佛出世ｏ名日月燈ｏ我得親近ｏ聞法修學ｏ佛滅度後ｏ供養舍利ｏ然燈續明ｏ以紫光金塗佛形像ｏ自爾已來ｏ世世生生ｏ身常圓滿紫金光聚ｏ此紫金光比丘尼等ｏ即我眷屬ｏ同時發心ｏ我觀世間六塵變壞ｏ唯以空寂修於滅盡ｏ身心乃能度百千劫ｏ猶如彈指ｏ我以空法成阿羅漢ｏ世尊說我頭陀為最ｏ妙法開明ｏ銷滅諸漏ｏ佛問圓通ｏ如我所證ｏ法因為上
五根圓通〔眼ｏ鼻ｏ舌ｏ身ｏ意〕
阿那律陀ｏ即從座起ｏ頂禮佛足ｏ而白佛言ｏ我初出家ｏ常樂睡眠ｏ如來訶我為畜生類ｏ我聞佛訶ｏ啼泣自責ｏ七日不眠ｏ失其雙目ｏ世尊示我樂見照明金剛三昧ｏ我不因眼ｏ觀見十方ｏ精真洞然ｏ如觀掌果ｏ如來印我成阿羅漢ｏ佛問圓通ｏ如我所證ｏ旋見循元ｏ斯為第一
周利槃特迦ｏ即從座起ｏ頂禮佛足ｏ而白佛言ｏ我闕誦持ｏ無多聞性ｏ最初值佛ｏ聞法出家ｏ憶持如來一句伽陀ｏ於一百日ｏ得前遺後ｏ得後遺前ｏ佛愍我愚ｏ教我安居調出入息ｏ我時觀息ｏ微細窮盡ｏ生住異滅ｏ諸行剎那ｏ其心豁然ｏ得大無礙ｏ乃至漏盡成阿羅漢ｏ住佛座下ｏ印成無學ｏ佛問圓通ｏ如我所證ｏ反息循空ｏ斯為第一
憍梵砵提ｏ即從座起ｏ頂禮佛足ｏ而白佛言ｏ我有口業ｏ於過去劫輕弄沙門ｏ世世生生有牛呵病ｏ如來示我一味清淨心地法門ｏ我得滅心入三摩地ｏ觀味之知ｏ非體非物ｏ應念得超世間諸漏ｏ內脫身心ｏ外遺世界ｏ遠離三有ｏ如鳥出籠ｏ離垢銷塵ｏ法眼清淨ｏ成阿羅漢ｏ如來親印登無學道ｏ佛問圓通ｏ如我所證ｏ還味旋知ｏ斯為第一
畢陵伽婆蹉ｏ即從座起ｏ頂禮佛足ｏ而白佛言ｏ我初發心從佛入道ｏ數聞如來說諸世間不可樂事ｏ乞食城中ｏ心思法門ｏ不覺路中毒剌傷足ｏ舉身疼痛ｏ我念有知ｏ知此深痛ｏ雖覺覺痛ｏ覺清淨心ｏ無痛痛覺ｏ我又思惟ｏ如是一身ｏ寧有雙覺ｏ攝念未久ｏ身心忽空ｏ三七日中ｏ諸漏虛盡ｏ成阿羅漢ｏ得親印記ｏ發明無學ｏ佛問圓通ｏ如我所證ｏ純覺遺身ｏ斯為第一
須菩提ｏ即從座起ｏ頂禮佛足ｏ而白佛言ｏ我曠劫來ｏ心得無礙ｏ自憶受生如恒河沙ｏ初在母胎ｏ即知空寂ｏ如是乃至十方成空ｏ亦令眾生證得空性ｏ蒙如來發性覺真空ｏ空性圓明ｏ得阿羅漢ｏ頓入如來寶明空海ｏ同佛知見ｏ印成無學ｏ解脫性空ｏ我為無上ｏ佛問圓通ｏ如我所證ｏ諸相入非ｏ非所非盡ｏ旋法歸無斯為第一
六識圓通〔見ｏ聞ｏ嗅ｏ嘗ｏ覺ｏ思〕
舍利弗ｏ即從座起ｏ頂禮佛足ｏ而白佛言ｏ我曠劫來ｏ心見清淨ｏ如是受生如恒河沙ｏ世出世間種種變化ｏ一見則通ｏ獲無障礙ｏ我於路中ｏ逢迦葉波兄弟相逐ｏ宣說因緣ｏ悟心無際ｏ從佛出家ｏ見覺明圓ｏ得大無畏ｏ成阿羅漢ｏ為佛長子ｏ從佛口生ｏ從法化生ｏ佛問圓通ｏ如我所證ｏ心見發光ｏ光極知見ｏ斯為第一
普賢菩薩ｏ即從座起ｏ頂禮佛足ｏ而白佛言ｏ我已曾與恒沙如來為法王子ｏ十方如來ｏ教其弟子菩薩根者ｏ修普賢行ｏ從我立名ｏ世尊ｏ我用心聞ｏ分別眾生所有知見ｏ若於他方恒沙界外ｏ有一眾生ｏ心中發明普賢行者ｏ我於爾時乘六牙象ｏ分身百千ｏ皆至其處ｏ縱彼障深ｏ未得見我ｏ我與其人暗中摩頂ｏ擁護安慰ｏ令其成就ｏ佛問圓通ｏ我說本因ｏ心聞發明ｏ分別自在ｏ斯為第一
孫陀羅難陀ｏ即從座起ｏ頂禮佛足ｏ而白佛言ｏ我初出家從佛入道ｏ雖具戒律ｏ於三摩地心常散動未獲無漏ｏ世尊教我ｏ及拘絺羅ｏ觀鼻端白ｏ我初諦觀ｏ經三七日ｏ見鼻中氣出入如煙ｏ身心內明ｏ圓洞世界ｏ遍成虛淨ｏ猶如琉璃ｏ煙相漸銷ｏ鼻息成白ｏ心開漏盡ｏ諸出入息化為光明ｏ照十方界ｏ得阿羅漢ｏ世尊記我當得菩提ｏ佛問圓通ｏ我以銷息ｏ息久發明ｏ明圓滅漏ｏ斯為第一
富樓那彌多羅尼子ｏ即從座起ｏ頂禮佛足ｏ而白佛言ｏ我曠劫來ｏ辯才無礙ｏ宣說苦空ｏ深達實相ｏ如是乃至恒沙如來秘密法門ｏ我於眾中微妙開示ｏ得無所畏ｏ世尊知我有大辯才ｏ以音聲輪教我發揚ｏ我於佛前助佛轉輪ｏ因師子吼ｏ成阿羅漢ｏ世尊印我說法無上ｏ佛問圓通ｏ我以法音降伏魔怨ｏ銷滅諸漏ｏ斯為第一
優波離ｏ即從座起ｏ頂禮佛足ｏ而白佛言ｏ我親隨佛踰城出家ｏ親觀如來六年勤苦ｏ親見如來降伏諸魔ｏ制諸外道ｏ解脫世間貪欲諸漏ｏ承佛教戒ｏ如是乃至三千威儀ｏ八萬微細ｏ性業遮業ｏ悉皆清淨ｏ身心寂滅ｏ成阿羅漢ｏ我是如來眾中綱紀ｏ親印我心ｏ持戒修身ｏ眾推為上ｏ佛問圓通ｏ我以執身ｏ身得自在ｏ次第執心ｏ心得通達ｏ然後身心一切通利ｏ斯為第一
大目犍連ｏ即從座起ｏ頂禮佛足ｏ而白佛言ｏ我初於路乞食ｏ逢遇優樓頻螺ｏ伽耶ｏ那提ｏ三迦葉波ｏ宣說如來因緣深義ｏ我頓發心ｏ得大通達ｏ如來惠我袈裟著身ｏ鬚髮自落ｏ我遊十方ｏ得無罣礙ｏ神通發明ｏ推為無上ｏ成阿羅漢ｏ寧唯世尊ｏ十方如來歎我神力ｏ圓明清淨ｏ自在無畏ｏ佛問圓通ｏ我以旋湛ｏ心光發宣ｏ如澄濁流ｏ久成清瑩ｏ斯為第一
七大圓通〔火ｏ地ｏ水ｏ風ｏ空ｏ識ｏ根〕
烏芻瑟摩ｏ於如來前ｏ合掌頂禮佛之雙足ｏ而白佛言ｏ我常先憶久遠劫前ｏ性多貪欲ｏ有佛出世ｏ名曰空王ｏ說多婬人ｏ成猛火聚ｏ教我遍觀百骸四肢諸冷煖氣ｏ神光內凝ｏ化多婬心成智慧火ｏ從是諸佛皆呼召我ｏ名為火頭ｏ我以火光三昧力故ｏ成阿羅漢ｏ心發大願ｏ諸佛成道ｏ我為力士ｏ親伏魔怨ｏ佛問圓通ｏ我以諦觀身心煖觸ｏ無礙流通ｏ諸漏既銷ｏ生大寶燄ｏ登無上覺ｏ斯為第一
持地菩薩ｏ即從座起ｏ頂禮佛足ｏ而白佛言ｏ我念往昔ｏ普光如來出現於世ｏ我為比丘ｏ常於一切要路津口ｏ田地險隘ｏ有不如法ｏ妨損車馬ｏ我皆平填ｏ或作橋梁ｏ或負沙土ｏ如是勤苦ｏ經無量佛出現於世ｏ或有眾生於闤闠處ｏ要人擎物ｏ我先為擎ｏ至其所詣ｏ放物即行ｏ不取其直ｏ毗舍浮佛現在世時ｏ世多饑荒ｏ我為負人ｏ無問遠近ｏ唯取一錢ｏ或有車牛被於ｏ泥溺ｏ我有神力ｏ為其推輪ｏ拔其苦惱ｏ時國大王延佛設齋ｏ我於爾時平地待佛ｏ毗舍如來ｏ摩頂謂我ｏ當平心地ｏ則世界地一切皆平ｏ我即心開ｏ見身微塵ｏ與造世界所有微塵等無差別ｏ微塵自性ｏ不相觸摩ｏ乃至刀兵亦無所觸ｏ我於法性ｏ悟無生忍ｏ成阿羅漢ｏ迴心今入菩薩位中ｏ聞諸如來宣妙蓮華佛知見地ｏ我先證明而為上首ｏ佛問圓通ｏ我以諦觀身界二塵ｏ等無差別ｏ本如來藏ｏ虛妄發塵ｏ塵銷智圓ｏ成無上道ｏ斯為第一
月光童子ｏ即從座起ｏ頂禮佛足ｏ而白佛言ｏ我憶往昔恒河沙劫ｏ有佛出世ｏ名為水天ｏ教諸菩薩修習水觀ｏ入三摩地ｏ觀於身中ｏ水性無奪ｏ初從涕唾ｏ如是窮盡津液精血ｏ大小便利ｏ身中旋復ｏ水性一同ｏ見水身中與世界外浮幢王剎ｏ諸香水海ｏ等無差別ｏ我於是時ｏ初成此觀ｏ但見其水未得無身ｏ當為比丘ｏ室中安禪ｏ我有弟子ｏ闚窗觀室ｏ唯見清水遍在室中ｏ了無所見ｏ童稚無知ｏ取一瓦礫投於水內ｏ激水作聲ｏ顧盼而去ｏ我出定後ｏ頓覺心痛ｏ如舍利弗遭違害鬼ｏ我自思惟ｏ今我已得阿羅漢道ｏ久離病緣ｏ云何今日忽生心痛ｏ將無退失ｏ爾時童子捷來我前ｏ說如上事ｏ我則告言ｏ汝更見水ｏ可即開門ｏ入此水中ｏ除去瓦礫ｏ童子奉教ｏ後入定時ｏ還復見水ｏ瓦礫宛然ｏ開門除出ｏ我後出定ｏ身質如初ｏ逢無量佛ｏ如是至於山海自在通王如來ｏ方得亡身ｏ與十方界諸香水海ｏ性合真空ｏ無二無別ｏ今於如來得童真名ｏ預菩薩會ｏ佛問圓通ｏ我以水性一味流通ｏ得無生忍ｏ圓滿菩提ｏ斯為第一
琉璃光法王子ｏ即從座起ｏ頂禮佛足ｏ而白佛言ｏ我憶往昔經恒沙劫ｏ有佛出世ｏ名無量聲ｏ開示菩薩本覺妙明ｏ觀此世界及眾生身ｏ皆是妄緣風力所轉ｏ我於爾時ｏ觀界安立ｏ觀世動時ｏ觀身動止ｏ觀心動念ｏ諸動無二ｏ等無差別ｏ我時覺了此群動性ｏ來無所從ｏ去無所至ｏ十方微塵顛倒眾生ｏ同一虛妄ｏ如是乃至三千大千一世界內ｏ所有眾生ｏ如一器中ｏ貯百蚊蚋ｏ啾啾亂鳴ｏ於分寸中鼓發狂鬧ｏ逢佛未幾ｏ得無生忍ｏ爾時心開ｏ乃見東方不動佛國ｏ為法王子ｏ事十方佛ｏ身心發光ｏ洞徹無礙ｏ佛問圓通ｏ我以觀察風力無依ｏ悟菩提心ｏ入三摩地ｏ合十方佛傳一妙心ｏ斯為第一
虛空藏菩薩ｏ即從座起ｏ頂禮佛足ｏ而白佛言ｏ我與如來ｏ定光佛所ｏ得無邊身ｏ爾時手執四大寶珠ｏ照明十方微塵佛剎ｏ化成虛空ｏ又於自心現大圓鏡ｏ內放十種微妙寶光ｏ流灌十方盡虛空際ｏ諸幢王剎ｏ來入鏡內ｏ涉入我身ｏ身同虛空ｏ不相妨礙ｏ身能善入微塵國土ｏ廣行佛事ｏ得大隨順ｏ此大神力ｏ由我諦觀四大無依ｏ妄想生滅ｏ虛空無二ｏ佛國本同ｏ於同發明ｏ得無生忍ｏ佛問圓通ｏ我以觀察虛空無邊ｏ入三摩地ｏ妙力圓明ｏ斯為第一
彌勒菩薩ｏ即從座起ｏ頂禮佛足ｏ而白佛言ｏ我憶往昔經微塵劫ｏ有佛出世ｏ名日月燈明ｏ我從彼佛而得出家ｏ心重世名ｏ好遊族姓ｏ爾時世尊ｏ教我修習唯心識定ｏ入三摩地ｏ歷劫已來ｏ以此三昧事恒沙佛ｏ求世名心歇滅無有ｏ至然燈佛出現於世ｏ我乃得成無上妙圓識心三昧ｏ乃至盡空如來國土淨穢有無ｏ皆是我心變化所現ｏ世尊ｏ我了如是唯心識故ｏ識性流出無量如來ｏ今得授記ｏ次補佛處ｏ佛問圓通ｏ我以諦觀十方唯識ｏ識心圓明ｏ入圓成實ｏ遠離依他及遍計執ｏ得無生忍ｏ斯為第一
大勢至法王子ｏ與其同倫五十二菩薩ｏ即從座起ｏ頂禮佛足ｏ而白佛言ｏ我憶往昔恒河沙劫ｏ有佛出世ｏ名無量光ｏ十二如來ｏ相繼一劫ｏ其最後佛名超日月光ｏ彼佛教我念佛三昧ｏ譬如有人ｏ一專為憶ｏ一人專忘ｏ如是二人ｏ若逢不逢ｏ或見非見ｏ二人相憶ｏ二憶念深ｏ如是乃至從生至生ｏ同於形影ｏ不相乖異ｏ十方如來憐念眾生ｏ如母憶子ｏ若子逃逝ｏ雖憶何為ｏ子若憶母如母憶時ｏ母子歷生不相違遠ｏ若眾生心憶佛念佛ｏ現前當來必定見佛ｏ去佛不遠ｏ不假方便自得心開ｏ如染香人ｏ身有香氣ｏ此則名曰香光莊嚴ｏ我本因地以念佛心ｏ入無生忍ｏ今於此界ｏ攝念佛人歸於淨土ｏ佛問圓通ｏ我無選擇ｏ都攝六根淨念相繼ｏ得三摩地ｏ斯為第一
耳根圓通
爾時觀世音菩薩ｏ即從座起ｏ頂禮佛足ｏ而白佛言ｏ世尊ｏ憶念我昔無數恒河沙劫ｏ於時有佛出現於世ｏ名觀世音ｏ我於彼佛發菩提心ｏ彼佛教我從聞思修ｏ入三摩地ｏ初於聞中ｏ入流亡所ｏ所入既寂ｏ動靜二相了然不生ｏ如是漸增ｏ聞所聞盡ｏ盡聞不住ｏ覺所覺空ｏ空覺極圓ｏ空所空滅ｏ生滅既滅ｏ寂滅現前ｏ忽然超越世出世間ｏ十方圓明ｏ獲二殊勝ｏ一者ｏ上合十方諸佛本妙覺心ｏ與佛如來同一慈力ｏ二者ｏ下合十方一切六道眾生ｏ與諸眾生同一悲仰
世尊ｏ由我供養觀音如來ｏ蒙彼如來ｏ授我如幻聞熏聞修金剛三昧ｏ與佛如來同慈力故ｏ令我身成三十二應ｏ入諸國土ｏ世尊ｏ若諸菩薩ｏ入三摩地ｏ進修無漏ｏ勝解現圓ｏ我現佛身而為說法ｏ令其解脫ｏ若諸有學ｏ寂靜妙明ｏ勝妙現圓ｏ我於彼前現獨覺身ｏ而為說法ｏ令其解脫ｏ若諸有學ｏ斷十二緣ｏ緣斷勝性ｏ勝妙現圓ｏ我於彼前現緣覺身ｏ而為說法ｏ令其解脫ｏ若諸有學ｏ得四諦空ｏ修道入滅ｏ勝性現圓ｏ我於彼前現聲聞身ｏ而為說法ｏ令其解脫ｏ若諸眾生ｏ欲心明悟ｏ不犯欲塵ｏ欲身清淨ｏ我於彼前現梵王身ｏ而為說法ｏ令其解脫ｏ若諸眾生ｏ欲為天主ｏ統領諸天ｏ我於彼前現帝釋身ｏ而為說法ｏ令其成就ｏ若諸眾生ｏ欲身自在遊行十方ｏ我於彼前現自在天身ｏ而為說法ｏ令其成就ｏ若諸眾生ｏ欲身自在飛行虛空ｏ我於彼前現大自在天身ｏ而為說法ｏ令其成就ｏ若諸眾生ｏ愛統鬼神ｏ救護國土ｏ我於彼前現天大將軍身ｏ而為說法ｏ令其成就ｏ若諸眾生ｏ愛統世界ｏ保護眾生ｏ我於彼前現四天王身ｏ而為說法ｏ令其成就ｏ若諸眾生ｏ愛生天宮ｏ驅使鬼神ｏ我於彼前現四天王國太子身ｏ而為說法ｏ令其成就ｏ若諸眾生ｏ樂為人王ｏ我於彼前現人王身ｏ而為說法ｏ令其成就ｏ若諸眾生ｏ愛主族姓ｏ世間推讓ｏ我於彼前現長者身ｏ而為說法ｏ令其成就ｏ若諸眾生ｏ愛談名言ｏ清淨自居ｏ我於彼前現居士身ｏ而為說法ｏ令其成就ｏ若諸眾生ｏ愛治國土ｏ剖斷邦邑ｏ我於彼前現宰官身ｏ而為說法ｏ令其成就ｏ若諸眾生ｏ愛諸數術ｏ攝衛自居ｏ我於彼前現婆羅門身ｏ而為說法ｏ令其成就ｏ若有男子ｏ好學出家ｏ持諸戒律ｏ我於彼前現比丘身ｏ而為說法ｏ令其成就ｏ若有女人ｏ好學出家ｏ持諸禁戒ｏ我於彼前現比丘尼身ｏ而為說法ｏ令其成就ｏ若有男子ｏ樂持五戒ｏ我於彼前現優婆塞身ｏ而為說法ｏ令其成就ｏ若有女子ｏ五戒自居ｏ我於彼前現優婆夷身ｏ而為說法ｏ令其成就ｏ若有女人ｏ內政立身ｏ以修家國ｏ我於彼前現女主身ｏ及國夫人命婦大家ｏ而為說法ｏ令其成就ｏ若有眾生ｏ不壞男根ｏ我於彼前現童男身ｏ而為說法ｏ令其成就ｏ若有處女ｏ愛樂處身ｏ不求侵暴ｏ我於彼前現童女身ｏ而為說法ｏ令其成就ｏ若有諸天ｏ樂出天倫ｏ我現天身而為說法ｏ令其成就ｏ若有諸龍ｏ樂出龍倫ｏ我現龍身而為說法ｏ令其成就ｏ若有藥叉ｏ樂度本倫ｏ我於彼前現藥叉身ｏ而為說法ｏ令其成就ｏ若乾闥婆ｏ樂脫其倫ｏ我於彼前現乾闥婆身ｏ而為說法ｏ令其成就ｏ若阿修羅ｏ樂脫其倫ｏ我於彼前現阿修羅身ｏ而為說法ｏ令其成就ｏ若緊那羅ｏ樂脫其倫ｏ我於彼前現緊那羅身ｏ而為說法ｏ令其成就ｏ若摩呼羅伽ｏ樂脫其倫ｏ我於彼前現摩呼羅伽身ｏ而為說法ｏ令其成就ｏ若諸眾生ｏ樂人修人ｏ我現人身ｏ而為說法ｏ令其成就ｏ若諸非人ｏ有形無形ｏ有想無想ｏ樂度其倫ｏ我於彼前皆現其身ｏ而為說法ｏ令其成就ｏ是名妙淨三十二應ｏ入國土身ｏ皆以三昧聞熏聞修無作妙力ｏ自在成就
世尊ｏ我復以此聞熏聞修ｏ金剛三昧無作妙力ｏ與諸十方三世六道一切眾生ｏ同悲仰故ｏ令諸眾生ｏ於我身心ｏ獲十四種無畏功德ｏ一者ｏ由我不自觀音以觀觀者ｏ令彼十方苦惱眾生ｏ觀其音聲ｏ即得解脫ｏ二者ｏ知見旋復ｏ令諸眾生ｏ設入大火ｏ火不能燒ｏ三者ｏ觀聽旋復ｏ令諸眾生ｏ大水所漂ｏ水不能溺ｏ四者ｏ斷滅妄想ｏ心無殺害ｏ令諸眾生ｏ入諸鬼國ｏ鬼不能害ｏ五者ｏ熏聞成聞ｏ六根銷復ｏ同於聲聽ｏ能令眾生ｏ臨當被害ｏ刀段段壞ｏ使其兵戈ｏ猶如割水ｏ亦如吹光ｏ性無搖動ｏ六者ｏ聞熏精明ｏ明遍法界ｏ則諸幽暗性不能全ｏ能令眾生ｏ藥叉ｏ羅剎ｏ鳩槃茶鬼ｏ及毗舍遮ｏ富單那等ｏ雖近其傍ｏ目不能視ｏ七者ｏ音性圓銷ｏ觀聽返入ｏ離諸塵妄ｏ能令眾生ｏ禁繫枷鎖ｏ所不能著ｏ八者ｏ滅音圓聞ｏ遍生慈力ｏ能令眾生ｏ經過險路ｏ賊不能劫ｏ九者ｏ熏聞離塵ｏ色所不劫ｏ能令一切多婬眾生ｏ遠離貪欲ｏ十者ｏ純音無塵ｏ根境圓融ｏ無對所對ｏ能令一切忿恨眾生ｏ離諸瞋恚ｏ十一者ｏ銷塵旋明ｏ法界身心ｏ猶如琉璃ｏ朗徹無礙ｏ能令一切昏鈍性障諸阿顛迦ｏ永離癡暗ｏ十二者ｏ融形復聞ｏ不動道場ｏ涉入世間ｏ不壞世界ｏ能遍十方ｏ供養微塵諸佛如來ｏ各各佛邊為法王子ｏ能令法界無子眾生ｏ欲求男者ｏ誕生福德智慧之男ｏ十三者ｏ六根圓通ｏ明照無二ｏ含十方界ｏ立大圓鏡空如來藏ｏ承順十方微塵如來ｏ秘密法門ｏ受領無失ｏ能令法界無子眾生ｏ欲求女者ｏ誕生端正福德柔順ｏ眾人愛敬有相之女ｏ十四者ｏ此三千大千世界ｏ百億日月ｏ現住世間諸法王子ｏ有六十二恒河沙數ｏ修法垂範ｏ教化眾生ｏ隨順眾生ｏ方便智慧ｏ各各不同ｏ由我所得圓通本根ｏ發妙耳門ｏ然後身心微妙含容ｏ周遍法界ｏ能令眾生持我名號ｏ與彼共持六十二恒河沙諸法王子ｏ二人福德ｏ正等無異ｏ世尊ｏ我一名號ｏ與彼眾多名號無異ｏ由我修習得真圓通ｏ是名十四施無畏力ｏ福備眾生
世尊ｏ我又獲是圓通ｏ修證無上道故ｏ又能善獲四不思議無作妙德ｏ一者ｏ由我初獲妙妙聞心ｏ心精遺聞ｏ見聞覺知不能分隔ｏ成一圓融清淨寶覺ｏ故我能現眾多妙容ｏ能說無邊秘密神咒ｏ其中或現一首三首五首七首九首十一首ｏ如是乃至一百八首ｏ千首萬首ｏ八萬四千爍迦羅首ｏ二臂四臂六臂八臂十臂十二臂ｏ十四十六十八二十至二十四ｏ如是乃至一百八臂ｏ千臂萬臂ｏ八萬四千母陀羅臂ｏ二目三目四目九目ｏ如是乃至一百八目ｏ千目萬目ｏ八萬四千清淨寶目ｏ或慈或威ｏ或定或慧ｏ救護眾生ｏ得大自在ｏ二者ｏ由我聞思ｏ脫出六塵ｏ如聲度垣ｏ不能為礙ｏ故我妙能現一一形ｏ誦一一咒ｏ其形其咒ｏ能以無畏施諸眾生ｏ是故十方微塵國土ｏ皆名我為施無畏者ｏ三者ｏ由我修習本妙圓通清淨本根ｏ所遊世界ｏ皆令眾生捨身珍寶ｏ求我哀愍ｏ四者ｏ我得佛心ｏ證於究竟ｏ能以珍寶種種ｏ供養十方如來ｏ傍及法界六道眾生ｏ求妻得妻ｏ求子得子ｏ求三昧得三昧ｏ求長壽得長壽ｏ如是乃至求大涅槃得大涅槃ｏ佛問圓通ｏ我從耳門圓照三昧ｏ緣心自在ｏ因入流相ｏ得三摩提ｏ成就菩提ｏ斯為第一
世尊彼佛如來ｏ歎我善得圓通法門ｏ於大會中ｏ授記我為觀世音號ｏ由我觀聽十方圓明ｏ故觀音名遍十方界
爾時世尊於師子座ｏ從其五體同放寶光ｏ遠灌十方微塵如來ｏ及法王子諸菩薩頂ｏ彼諸如來亦於五體同放寶光ｏ從微塵方來灌佛頂ｏ并灌會中諸大菩薩及阿羅漢ｏ林木池沼ｏ皆演法音ｏ交光相羅如寶絲網ｏ是諸大眾ｏ得未曾有ｏ一切普獲金剛三昧ｏ即時天雨百寶蓮華ｏ青黃赤白ｏ間錯紛糅ｏ十方虛空ｏ成七寶色ｏ此娑婆界大地山河ｏ俱時不現ｏ唯見十方微塵國土ｏ合成一界ｏ梵唄詠歌ｏ自然敷奏
於是如來ｏ告文殊師利法王子ｏ汝今觀此二十五無學諸大菩薩ｏ及阿羅漢ｏ各說最初成道方便ｏ皆言修習真實圓通ｏ彼等修行ｏ實無優劣前後差別ｏ我今欲令阿難開悟ｏ二十五行誰當其根ｏ兼我滅後ｏ此界眾生ｏ入菩薩乘求無上道ｏ何方便門得易成就
文殊師利法王子ｏ奉佛慈旨ｏ即從座起ｏ頂禮佛足ｏ承佛威神說偈對佛
覺海性澄圓 圓澄覺元妙 元明照生所
所立照性亡 迷妄有虛空 依空立世界
想澄成國土 知覺乃眾生 空生大覺中
如海一漚發 有漏微塵國 皆依空所生
漚滅空本無 況復諸三有 歸元性無二
方便有多門 聖性無不通 順逆皆方便
初心入三味 遲速不同倫 色想結成塵
精了不能徹 如何不明徹 於是獲圓通
音聲雜語言 但伊名句味 一非含一切
云何獲圓通 香以合中知 離則元無有
不恒其所覺 云何獲圓通 味性非本然
要以味時有 其覺不恒一 云何獲圓通
觸以所觸明 無所不明觸 合離性非定
云何獲圓通 法稱為內塵 憑塵必有所
能所非遍涉 云何獲圓通 見性雖洞然
明前不明後 四維虧一半 云何獲圓通
鼻息出入通 現前無交氣 支離匪涉入
云何獲圓通 舌非入無端 因味生覺了
味亡了無有 云何獲圓通 身與所觸同
各非圓覺觀 涯量不冥會 云何獲圓通
知根雜亂思 湛了終無見 想念不可脫
云何獲圓通 識見雜三和 詰本稱非相
自體先無定 云何獲圓通 心聞洞十方
生於大因力 初心不能入 云何獲圓通
鼻想本權機 祇令攝心住 住成心所住
云何獲圓通 說法弄音文 開悟先成者
名句非無漏 云何獲圓通 持犯但束身
非身無所束 元非遍一切 云何獲圓通
神通本宿因 何關法分別 念緣非離物
云何獲圓通 若以地性觀 堅礙非通達
有為非聖性 云何獲圓通 若以水性觀
想念非真實 如如非覺觀 云何獲圓通
若以火性觀 厭有非真離 非初心方便
云何獲圓通 若以風性觀 動寂非無對
對非無上覺 云何獲圓通 若以空性觀
昏鈍先非覺 無覺異菩提 云何獲圓通
若以識性觀 觀識非常住 存心乃虛妄
云何獲圓通 諸行是無常 念性元生滅
因果今殊感 云何獲圓通 我今白世尊
佛出娑婆界 此方真教體 清淨在音聞
欲取三摩提 實以聞中入 離苦得解脫
良哉觀世音 於恒沙劫中 入微塵佛國
得大自在力 無畏施眾生 妙音觀世音
梵音海潮音 救世悉安寧 出世獲常住
我今啟如來 如觀音所說 譬如人靜居
十方俱擊鼓 十處一時聞 此則圓真實
目非觀障外 口鼻亦復然 身以合方知
心念紛無緒 隔垣聽音響 遐邇俱可聞
五根所不齊 是則通真實 音聲性動靜
聞中為有無 無聲號無聞 非實聞無性
聲無既無滅 聲有亦非生 生滅二圓離
是則常真實 縱令在夢想 不為不思無
覺觀出思惟 身心不能及 今此娑婆國
聲論得宣明 眾生迷本聞 循聲故流轉
阿難縱強記 不免落邪思 豈非隨所淪
旋流獲無妄 阿難汝諦聽 我承佛威力
宣說金剛王 如幻不思議 佛母真三昧
汝聞微塵佛 一切秘密門 欲漏不先除
畜聞成過誤 將聞持佛佛 何不自聞聞
聞非自然生 因聲有名字 旋聞與聲脫
能脫欲誰名 一根既返源 六根成解脫
見聞如幻翳 三界若空華 聞復翳根除
塵銷覺圓淨 淨極光通達 寂照含虛空
卻來觀世間 猶如夢中事 摩登伽在夢
誰能留汝形 如世巧幻師 幻作諸男女
雖見諸根動 要以一機抽 息機歸寂然
諸幻成無性 六根亦如是 元依一精明
分成六和合 一處成休復 六用皆不成
塵垢應念銷 成圓明淨妙 餘塵尚諸學
明極即如來 大眾及阿難 旋汝倒聞機
反聞聞自性 性成無上道 圓通實如是
此是微塵佛 一路涅槃門 過去諸如來
斯門已成就 現在諸菩薩 今各入圓明
未來修學人 當依如是法 我亦從中證
非唯觀世音 誠如佛世尊 詢我諸方便
以救諸末劫 求出世間人 成就涅槃心
觀世音為最 自餘諸方便 皆是佛威神
即事捨塵勞 非是長修學 淺深同說法
頂禮如來藏 無漏不思議 願加被未來
於此門無惑 方便易成就 堪以教阿難
及末劫沈淪 但以此根修 圓通超餘者
真實心如是
於是阿難及諸大眾ｏ身心了然ｏ得大開示ｏ觀佛菩提及大涅槃ｏ猶如有人因事遠遊ｏ未得歸還ｏ明了其家所歸道路ｏ普會大眾ｏ天龍八部ｏ有學二乘ｏ及諸一切新發心菩薩ｏ其數凡有十恒河沙ｏ皆得本心ｏ遠塵離垢ｏ獲法眼淨ｏ性比丘尼聞說偈已ｏ成阿羅漢ｏ無量眾生ｏ皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心
修行者的根本信條
阿難整衣服ｏ於大眾中合掌頂禮ｏ心跡圓明ｏ悲欣交集ｏ欲益未來諸眾生故ｏ稽首白佛ｏ大悲世尊ｏ我今已悟成佛法門ｏ是中修行得無疑惑ｏ常聞如來說如是言ｏ自未得度先度人者ｏ菩薩發心ｏ自覺已圓能覺他者ｏ如來應世ｏ我雖未度ｏ願度末劫一切眾生ｏ世尊ｏ此諸眾生ｏ去佛漸遠ｏ邪師說法ｏ如恒河沙ｏ欲攝其心入三摩地ｏ云何令其安立道場ｏ遠諸魔事ｏ於菩提心得無退屈
爾時世尊於大眾中ｏ稱讚阿難ｏ善哉善哉ｏ如汝所問安立道場ｏ救護眾生末劫沈溺ｏ汝今諦聽ｏ當為汝說ｏ阿難大眾ｏ唯然奉教ｏ佛告阿難ｏ汝常聞我毗奈耶中ｏ宣說修行三決定義ｏ所謂攝心為戒ｏ因戒生定ｏ因定發慧ｏ是則名為三無漏學ｏ阿難ｏ云何攝心我名為戒ｏ若諸世界六道眾生ｏ其心不婬ｏ則不隨其生死相續ｏ汝修三昧ｏ本出塵勞ｏ婬心不除ｏ塵不可出ｏ縱有多智ｏ禪定現前ｏ如不斷婬ｏ必落魔道ｏ上品魔王ｏ中品魔民ｏ下品魔女ｏ彼等諸魔ｏ亦有徒眾ｏ各各自謂成無上道ｏ我滅度後末法之中ｏ多此魔民ｏ熾盛世間ｏ廣行貪婬ｏ為善知識ｏ令諸眾生落愛見坑失菩提路ｏ汝教世人修三摩地ｏ先斷心婬是名如來先佛世尊ｏ第一決定清淨明誨ｏ是故阿難ｏ若不斷婬修禪定者ｏ如蒸砂石ｏ欲其成飯ｏ經百千劫祇名熱砂ｏ何以故ｏ此非飯本ｏ砂石成故ｏ汝以婬身ｏ求佛妙果ｏ縱得妙悟ｏ皆是婬根ｏ根本成婬ｏ輪轉三塗ｏ必不能出ｏ如來涅槃ｏ何路修證ｏ必使婬機身心俱斷ｏ斷性亦無ｏ於佛菩提斯可希冀ｏ如我此說ｏ名為佛說ｏ不如此說ｏ即波旬說
阿難ｏ又諸世界六道眾生ｏ其心不殺ｏ則不隨其生死相續ｏ汝修三昧ｏ本出塵勞ｏ殺心不除ｏ塵不可出ｏ縱有多智ｏ禪定現前ｏ如不斷殺ｏ必落神道ｏ上品之人ｏ為大力鬼ｏ中品則為飛行夜叉諸鬼帥等ｏ下品當為地行羅剎ｏ彼諸鬼神亦有徒眾ｏ各各自謂成無上道ｏ我滅度後末法之中ｏ多此鬼神ｏ熾盛世間ｏ自言食肉得菩提路ｏ阿難ｏ我令比丘食五淨肉ｏ此肉皆我神力化生ｏ本無命根ｏ汝婆羅門ｏ地多蒸濕ｏ加以砂石ｏ草菜不生ｏ我以大悲神力所加ｏ因大慈悲假名為肉ｏ汝得其味ｏ奈何如來滅度之後ｏ食眾生肉ｏ名為釋子ｏ汝等當知ｏ是食肉人ｏ縱得心開似三摩地ｏ皆大羅剎ｏ報終必沈生死苦海ｏ非佛弟子ｏ如是之人ｏ相殺相吞ｏ相食未已ｏ云何是人得出三界ｏ汝教世人修三摩地ｏ次斷殺生ｏ是名如來先佛世尊ｏ第二決定清淨明誨ｏ是故阿難ｏ若不斷殺修禪定者ｏ譬如有人自塞其耳ｏ高聲大叫ｏ求人不聞ｏ此等名為欲隱彌露ｏ清淨比丘及諸菩薩ｏ於歧路行ｏ不蹋生草ｏ況以手拔ｏ云何大悲ｏ取諸眾生血肉充食ｏ若諸比丘ｏ不服東方絲綿絹帛ｏ及是此土靴履裘毳ｏ乳酪醍醐ｏ如是比丘ｏ於世真脫ｏ酬還宿債ｏ不遊三界ｏ何以故ｏ服其身分ｏ皆為彼緣ｏ如人食其地中百穀ｏ足不離地ｏ必使身心ｏ於諸眾生若身身分ｏ身心二塗ｏ不服不食ｏ我說是人真解脫者ｏ如我此說ｏ名為佛說ｏ不如此說ｏ即波旬說
阿難ｏ又復世界六道眾生ｏ其心不偷ｏ則不隨其生死相續ｏ汝修三昧ｏ本出塵勞ｏ偷心不除ｏ塵不可出ｏ縱有多智ｏ禪定現前ｏ如不斷偷ｏ必落邪道ｏ上品精靈ｏ中品妖魅ｏ下品邪人ｏ諸魅所著ｏ彼等群邪亦有徒眾ｏ各各自謂成無上道ｏ我滅度後末法之中ｏ多此妖邪ｏ熾盛世間ｏ潛匿姦欺ｏ稱善知識ｏ各自謂已得上人法ｏ誘惑無識ｏ恐令失心ｏ所過之處ｏ其家耗散ｏ我教比丘循方乞食ｏ令其捨貪ｏ成菩提道ｏ諸比丘等ｏ不自熟食ｏ寄於殘生ｏ旅泊三界ｏ示一往還ｏ去已無返ｏ云何賊人假我衣服ｏ裨販如來ｏ造種種業ｏ皆言佛法ｏ卻非出家具戒比丘ｏ為小乘道ｏ由是疑誤無量眾生ｏ墮無間獄ｏ若我滅後ｏ其有比丘發心決定修三摩提ｏ能於如來形像之前ｏ身然一燈ｏ燒一指節ｏ及於身上爇一香炷ｏ我說是人無始宿債ｏ一時酬畢ｏ長揖世間ｏ永脫諸漏ｏ雖未即明無上覺路ｏ是人於法已決定心ｏ若不為此捨身微因ｏ縱成無為ｏ必還生人ｏ酬其宿債ｏ如我馬麥正等無異ｏ汝教世人修三摩地ｏ後斷偷盜ｏ是名如來先佛世尊ｏ第三決定清淨明誨ｏ是故阿難ｏ若不斷偷修禪定者ｏ譬如有人水灌漏卮欲求其滿ｏ縱經塵劫ｏ終無平復ｏ若諸比丘ｏ衣砵之餘ｏ分寸不畜ｏ乞食餘分ｏ施餓眾生ｏ於大集會ｏ合掌禮眾ｏ有人捶詈ｏ同於稱讚ｏ必使身心ｏ二俱捐捨ｏ身肉骨血ｏ與眾生共ｏ不將如來不了義說ｏ迴為己解ｏ以誤初學ｏ佛印是人得真三昧ｏ如我所說ｏ名為佛說ｏ不如此說ｏ即波旬說
阿難ｏ如是世界六道眾生ｏ雖則身心無殺盜婬ｏ三行已圓ｏ若大妄語ｏ即三摩地不得清淨ｏ成愛見魔ｏ失如來種ｏ所謂未得謂得ｏ未證言證ｏ或求世間尊勝第一ｏ謂前人言ｏ我今已得須陀洹果ｏ斯陀含果ｏ阿那含果ｏ阿羅漢道ｏ辟支佛乘ｏ十地地前諸位菩薩ｏ求彼禮懺ｏ貪其供養ｏ是一顛迦ｏ銷滅佛種ｏ如人以刀斷多羅木ｏ佛記是人永殞善根ｏ無復知見ｏ沈三苦海ｏ不成三昧ｏ我滅度後ｏ敕諸菩薩及阿羅漢ｏ應身生彼末法之中ｏ作種種形ｏ度諸輪轉ｏ或作沙門白衣居士ｏ人王宰官ｏ童男童女ｏ如是乃至婬女寡婦ｏ奸偷屠販ｏ與其同事ｏ稱讚佛乘ｏ令其身心入三摩地ｏ終不自言我真菩薩ｏ真阿羅漢ｏ泄佛密因ｏ輕言末學ｏ唯除命終ｏ陰有遺付ｏ云何是人惑亂眾生ｏ成大妄語ｏ汝教世人修三摩地ｏ後復斷除諸大妄語ｏ是名如來先佛世尊ｏ第四決定清淨明誨ｏ是故阿難ｏ若不斷其大妄語者ｏ如刻人糞為栴檀形ｏ欲求香氣ｏ無有是處ｏ我教比丘直心道場ｏ於四威儀一切行中ｏ尚無虛假ｏ云何自稱得上人法ｏ譬如窮人妄號帝王ｏ自取誅滅ｏ況復法王ｏ如何妄竊ｏ因地不真ｏ果招紆曲ｏ求佛菩提ｏ如噬臍人欲誰成就ｏ若諸比丘ｏ心如直絃ｏ一切真實ｏ入三摩地永無魔事ｏ我印是人成就菩薩無上知覺ｏ如我所說ｏ名為佛說ｏ不如此說ｏ即波旬說
立楞嚴壇城
阿難ｏ汝問攝心ｏ我今先說入三摩地ｏ修學妙門ｏ求菩薩道ｏ要先持此四種律儀ｏ皎如冰霜ｏ自不能生一切枝葉ｏ心三口四ｏ生必無因ｏ阿難ｏ如是四事ｏ若不遺失ｏ心尚不緣色香味觸ｏ一切魔事ｏ云何發生ｏ若有宿習不能滅除ｏ汝教是人ｏ一心誦我佛頂光明摩訶薩怛多般怛囉無上神咒ｏ斯是如來無見頂相ｏ無為心佛從頂發輝ｏ坐寶蓮華所說心咒ｏ且汝宿世與摩登伽ｏ歷劫因緣恩愛習氣ｏ非是一生及與一劫ｏ我一宣揚ｏ愛心永脫ｏ成阿羅漢ｏ彼尚婬女ｏ無心修行ｏ神力冥資速證無學ｏ云何汝等在會聲聞ｏ求最上乘決定成佛ｏ譬如以塵揚於順風ｏ有何艱險ｏ若有末世欲坐道場ｏ先持比丘清淨禁戒ｏ要當選擇戒清淨者ｏ第一沙門ｏ以為其師ｏ若其不遇真清淨僧ｏ汝戒律儀必不成就ｏ戒成已後ｏ著新淨衣ｏ然香閒居ｏ誦此心佛所說神咒一百八遍ｏ然後結界ｏ建立道場ｏ求於十方現住國土無上如來ｏ放大悲光來灌其頂ｏ阿難ｏ如是末世清淨比丘ｏ若比丘尼ｏ白衣檀越ｏ心滅貪婬ｏ持佛淨戒ｏ於道場中發菩薩願ｏ出入澡浴ｏ六時行道ｏ如是不寐ｏ經三七日ｏ我自現身至其人前ｏ摩頂安慰ｏ令其開悟
阿難白佛言ｏ世尊ｏ我蒙如來無上悲誨ｏ心已開悟ｏ自知修證無學道成ｏ末法修行建立道場ｏ云何結界ｏ合佛世尊清淨軌則
佛告阿難ｏ若末世人願立道場ｏ先取雪山大力白牛ｏ食其山中肥膩香草ｏ此牛唯飲雪山清水ｏ其糞微細ｏ可取其糞ｏ和合栴檀ｏ以泥其地ｏ若非雪山ｏ其牛臭穢ｏ不堪塗地ｏ別於平原ｏ穿去地皮五尺已下ｏ取其黃土ｏ和上栴檀ｏ沈水ｏ蘇合ｏ薰陸ｏ鬱金ｏ白膠ｏ青木ｏ零陵ｏ甘松ｏ及雞舌香ｏ以此十種細羅為粉ｏ合土成泥ｏ以塗場地ｏ方圓丈六ｏ為八角壇ｏ壇心置一金銀銅木所造蓮華ｏ華中安砵ｏ砵中先盛八月露水ｏ水中隨安所有華葉ｏ取八圓鏡ｏ各安其方ｏ圍繞華砵ｏ鏡外建立十六蓮華ｏ十六香鑪ｏ間華鋪設ｏ莊嚴香鑪ｏ純燒沈水ｏ無令見火ｏ取白牛乳ｏ置十六器ｏ乳為煎餅ｏ并諸砂糖ｏ油餅ｏ乳糜ｏ蘇合ｏ蜜薑ｏ純酥ｏ純蜜ｏ於蓮華外ｏ各各十六圍繞華外ｏ以奉諸佛及大菩薩ｏ每以食時ｏ若在中夜ｏ取蜜半升ｏ用酥三合ｏ壇前別安一小火爐ｏ以兜樓婆香ｏ煎取香水ｏ沐浴其炭ｏ然令猛熾ｏ投是酥蜜於炎爐內ｏ燒令煙盡ｏ享佛菩薩ｏ令其四外遍懸幡華ｏ於壇室中ｏ四壁敷設十方如來及諸菩薩所有形像ｏ應於當陽ｏ張盧舍那ｏ釋迦ｏ彌勒ｏ阿閦ｏ彌陀ｏ諸大變化觀音形像ｏ兼金剛藏ｏ安其左右ｏ帝釋ｏ梵王ｏ烏芻瑟摩ｏ并藍地迦ｏ諸軍茶利ｏ與毗俱胝ｏ四天王等ｏ頻那夜迦ｏ張於門側ｏ左右安置ｏ又取八鏡覆懸虛空ｏ與壇場中所安之鏡ｏ方面相對ｏ使其形影重重相涉ｏ於初七中ｏ至誠頂禮十方如來ｏ諸大菩薩ｏ阿羅漢號ｏ恒於六時誦咒圍壇ｏ至心行道ｏ一時常行一百八遍ｏ第二七中ｏ一向專心發菩薩願ｏ心無間斷ｏ我毗奈耶先有願教ｏ第三七中ｏ於十二時ｏ一向持佛般怛囉咒ｏ至第七日ｏ十方如來一時出現ｏ鏡交光處ｏ承佛摩頂ｏ即於道場修三摩地ｏ能令如是末世修學ｏ身心明淨猶如琉璃ｏ阿難ｏ若此比丘本受戒師ｏ及同會中十比丘等ｏ其中有一不清淨者ｏ如是道場多不成就ｏ從三七後ｏ端坐安居ｏ經一百日ｏ有利根者ｏ不起於座ｏ得須陀洹ｏ縱其身心聖果未成ｏ決定自知成佛不謬ｏ汝問道場ｏ建立如是
阿難頂禮佛足ｏ而白佛言ｏ自我出家ｏ恃佛憍愛ｏ求多聞故ｏ未證無為ｏ遭彼梵天邪術所禁心雖明了ｏ力不自由ｏ賴遇文殊ｏ令我解脫ｏ雖蒙如來佛頂神咒ｏ冥獲其力ｏ尚未親聞ｏ惟願大慈重為宣說ｏ悲救此會諸修行輩ｏ末及當來在輪迴者ｏ承佛密音ｏ身意解脫
於時會中一切大眾ｏ普皆作禮ｏ佇聞如來秘密章句ｏ爾時世尊從肉髻中ｏ涌百寶光ｏ光中涌出千葉寶蓮ｏ有化如來ｏ坐寶華中ｏ頂放十道百寶光明ｏ一一光明ｏ皆遍示現十恒河沙金剛密跡ｏ擎山持杵ｏ遍虛空界ｏ大眾仰觀ｏ畏愛兼抱ｏ求佛哀祐ｏ一心聽佛無見頂相放光如來宣說神咒
南無薩怛他ｏ蘇伽多耶ｏ阿羅訶帝ｏ三藐三菩陀寫ｏ薩怛他ｏ佛陀俱胝ｏ瑟尼釤ｏ南無薩婆ｏ勃陀勃地ｏ薩跢鞞弊ｏ南無薩多南ｏ三藐三菩陀俱知喃ｏ娑舍囉ｏ婆迦ｏ僧伽喃ｏ南無盧雞ｏ阿羅漢ｏ跢喃ｏ南無蘇盧多ｏ波那喃ｏ南無娑羯唎陀ｏ伽彌喃南無盧雞ｏ三藐ｏ伽跢喃ｏ三藐ｏ伽波囉ｏ底波ｏ多那喃ｏ南無提婆ｏ離瑟赧南無悉陀耶ｏ毗地耶ｏ陀囉離瑟赧ｏ舍波奴ｏ揭囉訶ｏ娑訶娑囉ｏ摩他喃ｏ南無跋囉訶ｏ摩泥ｏ南無因陀囉耶ｏ南無婆伽婆帝ｏ嚧陀囉耶ｏ烏摩般帝ｏ娑醯夜耶ｏ南無婆伽婆帝ｏ那囉野拏耶ｏ槃遮摩訶ｏ三慕陀囉ｏ南無悉羯唎多耶ｏ南無婆伽婆帝ｏ摩訶迦羅耶ｏ地唎ｏ般剌那ｏ伽囉毗陀囉ｏ波拏ｏ迦囉耶ｏ阿地目帝ｏ尸摩舍那泥ｏ婆悉泥ｏ摩怛唎伽拏ｏ南無ｏ悉羯唎多耶南無婆伽婆帝ｏ多他伽跢ｏ俱囉耶ｏ南無般頭摩ｏ俱囉耶ｏ南無跋闍囉ｏ俱囉耶ｏ南無摩尼ｏ俱囉耶ｏ南無伽闍ｏ俱囉耶ｏ南無婆伽婆帝ｏ帝唎茶ｏ輸囉西那ｏ波囉訶囉ｏ拏囉闍耶跢他伽多耶ｏ南無婆伽婆帝南無阿彌ｏ多婆耶ｏ跢他伽多耶ｏ阿囉訶帝ｏ三藐三菩陀耶ｏ南無婆伽婆帝ｏ阿芻鞞耶ｏ跢他伽多耶ｏ阿囉訶帝ｏ三藐三菩陀耶ｏ南無婆伽婆帝ｏ鞞沙闍耶俱盧ｏ吠柱唎耶ｏ般囉婆ｏ囉闍耶ｏ跢他伽多耶ｏ南無婆伽婆帝ｏ三補師ｏ毖多ｏ薩憐捺囉剌闍耶ｏ跢他伽多耶ｏ阿囉訶帝ｏ三藐三菩陀耶ｏ南無婆伽婆帝ｏ舍雞野ｏ母那曳ｏ跢他伽多耶阿囉訶帝ｏ三藐三菩陀耶ｏ南無婆伽婆帝ｏ剌怛那ｏ雞都ｏ囉闍耶ｏ跢他伽多耶ｏ阿囉訶帝ｏ三藐三菩陀耶ｏ帝瓢ｏ南無薩羯唎多ｏ翳曇ｏ婆伽婆多ｏ薩怛他ｏ伽都瑟尼釤ｏ薩怛多ｏ般怛藍南無ｏ阿婆囉視耽ｏ般囉帝ｏ揚歧囉ｏ薩囉婆ｏ部多ｏ揭囉訶ｏ尼羯囉訶ｏ羯迦囉訶尼ｏ跋囉ｏ毖地耶ｏ叱陀你ｏ阿迦囉ｏ密唎柱ｏ般唎ｏ怛囉耶ｏ儜揭唎ｏ薩囉婆ｏ槃陀那ｏ目叉尼薩囉婆ｏ突瑟吒ｏ突悉乏ｏ般那你ｏ伐囉尼赭都囉ｏ失帝南ｏ羯囉訶ｏ娑訶ｏ薩囉ｏ若闍ｏ毗多崩娑那ｏ羯唎ｏ阿瑟吒冰ｏ舍帝南ｏ那叉ｏ剎怛囉ｏ若闍ｏ波囉ｏ薩陀那ｏ羯唎ｏ阿瑟吒南摩訶羯囉訶ｏ若闍ｏ毗多崩ｏ薩那羯唎ｏ薩婆ｏ舍都嚧ｏ你婆囉ｏ若闍ｏ呼藍ｏ突悉乏ｏ難遮那舍尼ｏ毖沙舍ｏ悉怛囉ｏ阿吉尼ｏ烏陀迦囉ｏ若闍ｏ阿般囉視多ｏ具囉ｏ摩訶般囉ｏ戰持摩訶疊多ｏ摩訶帝闍ｏ摩訶稅多ｏ闍婆囉ｏ摩訶跋囉ｏ槃陀囉ｏ婆悉你ｏ阿唎耶ｏ多囉毗唎俱知ｏ誓婆ｏ毗闍耶ｏ跋闍囉ｏ摩禮底ｏ毗舍嚧多ｏ勃騰罔迦ｏ跋闍囉ｏ制喝那ｏ阿遮ｏ摩囉制婆般囉質多ｏ跋闍囉ｏ擅持ｏ毗舍囉遮ｏ扇多舍ｏ鞞提婆ｏ補視多蘇摩嚧波ｏ摩訶稅多ｏ阿唎耶ｏ多囉ｏ摩訶婆囉ｏ阿般囉ｏ跋闍囉ｏ商羯囉ｏ制婆跋闍囉ｏ俱摩唎ｏ俱藍陀唎ｏ跋闍囉ｏ喝薩多遮毗地耶ｏ乾遮那ｏ摩唎迦ｏ啒蘇母婆羯囉跢那ｏ鞞嚧遮那ｏ俱唎耶ｏ夜囉菟ｏ瑟尼釤ｏ毗折藍婆ｏ摩尼遮ｏ跋闍囉ｏ迦那ｏ迦波囉婆ｏ嚧闍那ｏ跋闍囉ｏ頓稚遮ｏ稅多遮ｏ迦摩囉ｏ剎奢尸波囉婆ｏ翳帝夷帝ｏ母陀囉ｏ羯拏ｏ娑鞞囉懺ｏ掘梵都ｏ印兔那ｏ麼麼寫烏〔合牛〕ｏ唎瑟ｏ揭拏ｏ般剌ｏ舍悉多ｏ薩怛他ｏ伽都瑟尼釤ｏ虎〔合牛〕都嚧雍瞻婆那ｏ虎〔合牛〕都嚧雍ｏ悉眈婆那ｏ虎〔合牛〕都嚧雍ｏ波囉瑟地耶ｏ三般叉ｏ拏羯囉虎〔合牛〕都嚧雍ｏ薩婆藥叉ｏ喝囉剎裟ｏ揭囉訶ｏ若闍ｏ毗騰崩ｏ薩那羯囉ｏ虎〔合牛〕都嚧雍者都囉ｏ尸底南ｏ揭囉訶ｏ娑訶薩囉南ｏ毗騰崩ｏ薩那囉ｏ虎〔合牛〕都嚧雍ｏ囉叉ｏ婆伽梵ｏ薩怛他ｏ伽都瑟尼釤ｏ波囉點ｏ闍吉唎ｏ摩訶ｏ娑訶薩囉ｏ勃樹ｏ娑訶薩囉ｏ室唎沙俱知ｏ娑訶薩泥ｏ帝隸ｏ阿弊提視ｏ婆唎多ｏ吒吒甖迦ｏ摩訶ｏ跋闍嚧陀囉ｏ帝唎ｏ菩婆那ｏ曼茶囉ｏ烏〔合牛〕ｏ娑悉帝ｏ薄婆都ｏ麼麼ｏ印兔那ｏ麼麼寫囉闍婆夜ｏ主囉跋夜ｏ阿祇尼ｏ婆夜烏陀迦ｏ婆夜ｏ毗沙ｏ婆夜ｏ舍薩多囉ｏ婆夜婆囉ｏ斫羯囉ｏ婆夜ｏ突瑟叉ｏ婆夜ｏ阿舍你ｏ婆夜ｏ阿迦囉ｏ密唎柱ｏ婆夜ｏ陀囉尼ｏ部彌劍ｏ波伽波陀ｏ婆夜ｏ烏囉迦ｏ婆多ｏ婆夜剌闍壇茶ｏ婆夜ｏ那伽婆夜毗條怛ｏ婆夜ｏ蘇波囉拏ｏ婆夜ｏ藥叉ｏ揭囉訶ｏ囉叉私ｏ揭囉訶ｏ畢唎多ｏ揭囉訶ｏ毗舍遮ｏ揭囉訶ｏ部多ｏ揭囉訶ｏ鳩槃茶ｏ揭囉訶ｏ補丹那ｏ揭囉訶迦吒補丹那ｏ揭囉訶ｏ悉乾度ｏ揭囉訶ｏ阿播悉摩囉ｏ揭囉訶ｏ烏檀摩陀ｏ揭囉訶ｏ車夜揭囉訶ｏ醯唎婆帝ｏ揭囉訶ｏ社多ｏ訶唎南ｏ揭婆ｏ訶唎南ｏ嚧地囉ｏ訶唎南ｏ忙娑ｏ訶唎南謎陀ｏ訶唎南ｏ摩闍ｏ訶唎南ｏ闍多ｏ訶唎女ｏ視比多ｏ訶唎南ｏ毗多ｏ訶唎南ｏ婆多ｏ訶唎南ｏ阿輸遮ｏ訶唎女ｏ質多ｏ訶唎女ｏ帝釤ｏ薩鞞釤ｏ薩婆ｏ揭囉訶南毗陀ｏ夜闍ｏ瞋陀ｏ夜彌雞囉ｏ夜彌ｏ波唎ｏ跋囉ｏ者迦ｏ訖唎擔ｏ毗陀ｏ夜闍瞋陀ｏ夜彌ｏ雞囉夜彌ｏ茶演尼ｏ訖唎擔ｏ毗陀夜闍ｏ瞋陀夜彌ｏ雞囉夜彌ｏ摩訶般輸ｏ般怛夜ｏ嚧陀囉ｏ訖唎擔ｏ毗陀夜闍瞋陀夜彌ｏ雞囉夜彌ｏ那囉夜拏ｏ訖唎擔毗陀夜闍ｏ瞋陀夜彌ｏ雞囉夜彌ｏ怛埵伽嚧ｏ茶西ｏ訖唎擔ｏ毗陀夜闍ｏ瞋陀夜彌ｏ雞囉夜彌ｏ摩訶迦囉ｏ摩怛唎伽拏ｏ訖唎擔ｏ毗陀夜闍瞋陀夜彌ｏ雞囉夜彌ｏ迦波唎迦訖唎擔ｏ毗陀夜闍ｏ瞋陀夜彌ｏ雞囉夜彌ｏ闍耶羯囉ｏ摩度ｏ羯囉ｏ薩婆ｏ囉他ｏ娑達那ｏ訖唎擔ｏ毗陀夜闍ｏ瞋陀夜彌ｏ雞囉夜彌ｏ赭咄囉ｏ婆耆你訖唎擔ｏ毗陀夜闍瞋陀夜彌ｏ雞囉夜彌ｏ毗唎羊ｏ訖唎知ｏ難陀ｏ雞沙囉ｏ伽拏ｏ般帝ｏ索醯夜ｏ訖唎擔ｏ毗陀夜闍ｏ瞋陀夜彌ｏ雞囉夜彌ｏ那揭ｏ那舍囉ｏ婆拏ｏ訖唎擔ｏ毗陀夜闍瞋陀夜彌ｏ雞囉夜彌ｏ阿羅漢ｏ訖唎擔ｏ毗陀夜闍ｏ瞋陀夜彌ｏ雞囉夜彌ｏ毗多囉伽ｏ訖唎擔ｏ毗陀夜闍ｏ瞋陀夜彌ｏ雞囉夜彌ｏ跋闍囉波你ｏ具醯夜ｏ具醯夜ｏ迦地ｏ般帝ｏ訖唎擔毗陀夜闍ｏ瞋陀夜彌ｏ雞囉夜彌ｏ囉叉罔ｏ婆伽梵ｏ印兔那ｏ麼麼寫婆伽梵ｏ薩怛多ｏ般怛囉ｏ南無粹都帝ｏ阿悉多ｏ那囉剌迦ｏ波囉婆ｏ悉普吒ｏ毗迦ｏ薩怛多ｏ砵帝唎ｏ什佛囉ｏ什佛囉陀囉陀囉ｏ頻陀囉ｏ頻陀囉ｏ瞋陀瞋陀虎〔合牛〕虎〔合牛〕ｏ泮吒ｏ泮吒ｏ泮吒ｏ泮吒ｏ泮吒ｏ娑訶ｏ醯醯泮ｏ阿牟迦耶泮ｏ阿波囉ｏ提訶多泮ｏ婆囉ｏ波囉陀泮ｏ阿素囉ｏ毗陀囉波迦泮ｏ薩婆ｏ提鞞ｏ弊泮薩婆ｏ那伽ｏ弊泮ｏ薩婆ｏ藥叉ｏ弊泮ｏ薩婆ｏ乾闥婆ｏ弊泮ｏ薩婆ｏ補丹那ｏ弊泮ｏ迦吒補丹那ｏ弊泮ｏ薩婆ｏ突狼枳帝ｏ弊泮ｏ薩婆ｏ突澀比犁ｏ訖瑟帝ｏ弊泮薩婆ｏ什婆唎ｏ弊泮薩婆ｏ阿播悉摩犁ｏ弊泮ｏ薩婆ｏ舍囉ｏ婆拏ｏ弊泮ｏ薩婆ｏ地帝雞ｏ弊泮ｏ薩婆ｏ怛摩陀繼ｏ弊泮ｏ薩婆ｏ毗陀耶ｏ囉誓ｏ遮犁ｏ弊泮闍夜羯囉ｏ摩度羯囉ｏ薩婆ｏ囉他娑陀雞ｏ弊泮毗地夜ｏ遮唎ｏ弊泮ｏ者都囉ｏ縛耆你ｏ弊泮ｏ跋闍囉ｏ俱摩唎ｏ毗陀夜ｏ囉誓ｏ弊泮ｏ摩訶波囉ｏ丁羊ｏ叉耆唎ｏ弊泮ｏ跋闍囉ｏ商羯囉夜ｏ波囉丈耆ｏ囉闍耶泮ｏ摩訶迦囉夜ｏ摩訶ｏ末怛唎迦拏南無ｏ娑羯唎多ｏ夜泮ｏ毖瑟拏婢ｏ曳泮ｏ勃囉訶ｏ牟尼ｏ曳泮ｏ阿耆尼ｏ曳泮ｏ摩訶羯唎ｏ曳泮ｏ羯囉檀持ｏ曳泮ｏ蔑怛唎ｏ曳泮ｏ嘮怛唎ｏ曳泮ｏ遮文茶ｏ曳泮ｏ羯邏囉怛唎ｏ曳泮迦般唎ｏ曳泮ｏ阿地目ｏ質多ｏ迦尸摩ｏ舍那ｏ婆私你ｏ曳泮ｏ演吉質ｏ薩埵ｏ婆寫麼麼ｏ印兔ｏ那麼麼寫突瑟吒ｏ質多ｏ阿末怛唎ｏ質多ｏ烏闍ｏ訶囉ｏ伽婆ｏ訶囉ｏ嚧地囉ｏ訶囉婆娑ｏ訶囉ｏ摩闍ｏ訶囉闍多ｏ訶囉ｏ視毖多ｏ訶囉ｏ跋略夜ｏ訶囉ｏ乾陀ｏ訶囉ｏ布史波ｏ訶囉ｏ頗囉ｏ訶囉ｏ婆寫ｏ訶囉ｏ般波ｏ質多ｏ突瑟吒ｏ質多ｏ嘮陀囉ｏ質多藥叉ｏ揭囉訶囉剎娑ｏ揭囉訶ｏ閉隸多ｏ揭囉訶ｏ毗舍遮ｏ揭囉訶ｏ部多ｏ揭囉訶ｏ鳩槃茶ｏ揭囉訶ｏ悉乾陀ｏ揭囉訶ｏ烏怛摩陀ｏ揭囉訶ｏ車夜ｏ揭囉訶ｏ阿播薩摩囉ｏ揭囉訶ｏ宅袪革ｏ茶耆尼ｏ揭囉訶唎佛帝ｏ揭囉訶ｏ闍彌迦ｏ揭囉訶ｏ舍俱尼ｏ揭囉訶ｏ姥陀囉ｏ難地迦ｏ揭囉訶ｏ阿藍婆ｏ揭囉訶ｏ乾度波尼ｏ揭囉訶ｏ什佛囉ｏ堙迦醯迦ｏ墜帝藥迦ｏ怛隸帝藥迦ｏ者突託迦ｏ昵提ｏ什伐囉毖釤摩ｏ什伐囉薄底迦ｏ鼻底迦ｏ室隸ｏ瑟密迦ｏ娑你ｏ般帝迦ｏ薩婆ｏ什伐囉ｏ室嚧吉帝ｏ末陀ｏ鞞達ｏ嚧制劍ｏ阿綺嚧鉗ｏ目佉嚧鉗ｏ羯唎突嚧鉗ｏ揭囉訶ｏ揭藍ｏ羯拏ｏ輸藍憚多ｏ輸藍ｏ迄唎夜ｏ輸藍ｏ末麼ｏ輸藍ｏ跋唎室婆ｏ輸藍ｏ毖栗瑟吒ｏ輸藍ｏ烏陀囉ｏ輸藍ｏ羯知輸藍ｏ跋悉帝輸藍ｏ鄔嚧輸藍ｏ常伽輸藍ｏ喝悉多輸藍ｏ跋陀輸藍ｏ娑房盎伽ｏ般囉ｏ丈伽ｏ輸藍部多ｏ毖跢茶ｏ茶耆尼ｏ什婆囉ｏ陀突嚧迦ｏ建咄嚧吉知ｏ婆路多毗ｏ薩般嚧ｏ訶凌伽ｏ輸沙怛囉ｏ娑那羯囉ｏ毗沙喻迦ｏ阿耆尼ｏ烏陀迦ｏ末囉ｏ鞞囉ｏ建跢囉ｏ阿迦囉ｏ密唎咄怛斂部迦ｏ地栗剌吒ｏ毖唎瑟質迦ｏ薩婆那俱囉肆引伽弊ｏ揭囉唎ｏ藥叉ｏ怛囉芻ｏ末囉視ｏ吠帝釤ｏ娑鞞釤ｏ悉怛多ｏ砵怛囉ｏ摩訶跋闍嚧ｏ瑟尼釤ｏ摩訶般賴ｏ丈耆藍ｏ夜波突陀舍喻闍那ｏ辮怛隸拏ｏ毗陀耶ｏ槃曇迦嚧彌ｏ帝殊ｏ槃曇迦嚧彌ｏ般囉毗陀ｏ槃曇迦嚧彌ｏ跢姪他ｏ唵ｏ阿那隸ｏ毗舍提ｏ鞞囉ｏ跋闍囉ｏ陀唎ｏ槃陀槃陀你ｏ跋闍囉ｏ謗尼泮ｏ虎〔合牛〕都嚧甕泮莎婆訶
阿難ｏ是佛頂光聚ｏ悉怛多般怛羅ｏ祕密伽陀ｏ微妙章句ｏ出生十方一切諸佛ｏ十方如來ｏ因此咒心ｏ得成無上正遍知覺ｏ十方如來ｏ執此咒心ｏ降伏諸魔ｏ制諸外道ｏ十方如來ｏ乘此咒心ｏ坐寶蓮華ｏ應微塵國ｏ十方如來ｏ含此咒心ｏ於微塵國轉大法輪ｏ十方如來ｏ持此咒心ｏ能於十方摩頂授記ｏ自果未成ｏ亦於十方蒙佛授記ｏ十方如來ｏ依此咒心ｏ能於十方拔濟群苦ｏ所謂地獄餓鬼畜生ｏ盲聾瘖啞ｏ怨憎會苦ｏ愛別離苦ｏ求不得苦ｏ五陰熾盛ｏ大小諸橫同時解脫ｏ賊難兵難ｏ王難獄難ｏ風火水難ｏ飢渴貧窮ｏ應念銷散ｏ十方如來ｏ隨此咒心ｏ能於十方事善知識ｏ四威儀中供養如意ｏ恒沙如來會中ｏ推為大法王子ｏ十方如來ｏ行此咒心ｏ能於十方攝受親因ｏ令諸小乘聞祕密藏ｏ不生驚怖ｏ十方如來ｏ誦此咒心ｏ成無上覺ｏ坐菩提樹ｏ入大涅槃ｏ十方如來ｏ傳此咒心ｏ於滅度後付佛法事ｏ究竟住持ｏ嚴淨戒律ｏ悉得清淨ｏ若我說是佛頂光聚般怛羅咒ｏ從旦至暮ｏ音聲相聯ｏ字句中間ｏ亦不重疊ｏ經恒沙劫終不能盡ｏ亦說此咒名如來頂ｏ汝等有學ｏ未盡輪迴ｏ發心至誠取阿羅漢ｏ不持此咒而坐道場ｏ令其身心遠諸魔事ｏ無有是處
阿難ｏ若諸世界ｏ隨所國土所有眾生ｏ隨國所生樺皮貝葉紙素白〔疊毛〕書寫此咒ｏ貯於香囊ｏ是人心昏ｏ未能誦憶ｏ或帶身上ｏ或書宅中ｏ當知是人盡其生年ｏ一切諸毒所不能害
阿難ｏ我今為汝更說此咒ｏ救護世間得大無畏ｏ成就眾生出世間智ｏ若我滅後ｏ末世眾生ｏ有能自誦ｏ若教他誦ｏ當知如是誦持眾生ｏ火不能燒ｏ水不能溺ｏ大毒小毒所不能害ｏ如是乃至天龍鬼神ｏ精祇魔魅ｏ所有惡咒ｏ皆不能著ｏ心得正受ｏ一切咒詛厭蠱毒藥ｏ金毒銀毒ｏ草木蟲蛇萬物毒氣ｏ入此人口ｏ成甘露味ｏ一切惡星并諸鬼神ｏ磣心毒人ｏ於如是人不能起惡ｏ頻那夜迦諸惡鬼王ｏ并其眷屬ｏ皆領深恩ｏ常加守護
阿難當知ｏ是咒常有八萬四千那由他恒河沙俱胝金剛藏王菩薩種族ｏ一一皆有諸金剛眾而為眷屬ｏ晝夜隨侍ｏ設有眾生ｏ於散亂心ｏ非三摩地ｏ心憶口持ｏ是金剛王ｏ常隨從彼諸善男子ｏ何況決定菩提心者ｏ此諸金剛菩薩藏王ｏ精心陰速ｏ發彼神識ｏ是人應時心能記憶八萬四千恒河沙劫ｏ周遍了知ｏ得無疑惑ｏ從第一劫乃至後身ｏ生生不生藥叉羅剎ｏ及富單那ｏ迦吒富單那ｏ鳩槃茶ｏ毗舍遮等ｏ并諸餓鬼ｏ有形無形ｏ有想無想ｏ如是惡處ｏ是善男子ｏ若讀若誦ｏ若書若寫ｏ若帶若藏ｏ諸色供養ｏ劫劫不生貧窮下賤不可樂處ｏ此諸眾生ｏ縱其自身不作福業ｏ十方如來所有功德ｏ悉與此人ｏ由是得於恒河沙阿僧祇不可說不可說劫ｏ常與諸佛同生一處ｏ無量功德ｏ如惡叉聚ｏ同處熏修ｏ永無分散ｏ是故能令破戒之人ｏ戒根清淨ｏ未得戒者ｏ令其得戒ｏ未精進者ｏ令得精進ｏ無智慧者ｏ令得智慧ｏ不清淨者ｏ速得清淨ｏ不持齋戒ｏ自成齋戒
阿難ｏ是善男子持此咒時ｏ設犯禁戒於未受時ｏ持咒之後ｏ眾破戒罪ｏ無問輕重ｏ一時銷滅ｏ縱經飲酒ｏ食噉五辛ｏ種種不淨ｏ一切諸佛菩薩金剛天仙鬼神不將為過ｏ設著不淨破弊衣服ｏ一行一住悉同清淨ｏ縱不作壇ｏ不入道場ｏ亦不行道ｏ誦持此咒ｏ還同入壇行道功德ｏ無有異也ｏ若造五逆無間重罪ｏ及諸比丘比丘尼四棄八棄ｏ誦此咒已ｏ如是重業ｏ猶如猛風吹散沙聚悉皆滅除ｏ更無毫髮
阿難ｏ若有眾生ｏ從無量無數劫來ｏ所有一切輕重罪障ｏ從前世來未及懺悔ｏ若能讀誦書寫此咒ｏ身上帶持ｏ若安住處莊宅園館ｏ如是積業ｏ猶湯銷雪ｏ不久皆得悟無生忍ｏ復次阿難ｏ若有女人ｏ未生男女ｏ欲求孕者ｏ若能至心憶念斯咒ｏ或能身上帶此悉怛多般怛囉者ｏ便生福德智慧男女ｏ求長命者ｏ即得長命ｏ欲求果報速圓滿者ｏ速得圓滿ｏ身命色力ｏ亦復如是ｏ命終之後ｏ隨願往生十方國土ｏ必定不生邊地下賤ｏ何況雜形
阿難ｏ若諸國土州縣聚落ｏ饑荒疫癘ｏ或復刀兵賊難鬥諍ｏ兼餘一切厄難之地ｏ寫此神咒ｏ安城四門ｏ并諸支提ｏ或脫闍上ｏ令其國土所有眾生ｏ奉迎斯咒ｏ禮拜恭敬ｏ一心供養ｏ令其人民各各身佩ｏ或各各安所居宅地ｏ一切災厄悉皆銷滅ｏ阿難ｏ在在處處ｏ國土眾生ｏ隨有此咒ｏ天龍歡喜ｏ風雨順時ｏ五穀豐殷ｏ兆庶安樂ｏ亦復能鎮一切惡星ｏ隨方變怪ｏ災障不起ｏ人無橫夭ｏ杻械枷鎖不著其身ｏ晝夜安眠ｏ常無惡夢
阿難ｏ是娑婆界ｏ有八萬四千災變惡星ｏ二十八大惡星而為上首ｏ復有八大惡星以為其主ｏ作種種形出現世時ｏ能生眾生種種災異ｏ有此咒地ｏ悉皆銷滅ｏ十二由旬成結界地ｏ諸惡災祥永不能入ｏ是故如來宣示此咒ｏ於未來世ｏ保護初學諸修行者ｏ入三摩提ｏ身心泰然ｏ得大安隱ｏ更無一切諸魔鬼神ｏ及無始來冤橫宿殃ｏ舊業陳債ｏ來相惱害ｏ汝及眾中諸有學人ｏ及未來世諸修行者ｏ依我壇場如法持戒ｏ所受戒主ｏ逢清淨僧ｏ持此咒心ｏ不生疑悔ｏ是善男子ｏ於此父母所生之身ｏ不得心通ｏ十方如來便為妄語
說是語已ｏ會中無量百千金剛ｏ一時佛前合掌頂禮ｏ而白佛言ｏ如佛所說ｏ我當誠心保護如是修菩提者ｏ爾時梵王ｏ并天帝釋ｏ四天大王ｏ亦於佛前同時頂禮ｏ而白佛言ｏ審有如是修學善人ｏ我當盡心至誠保護ｏ令其一生所作如願ｏ復有無量藥叉大將ｏ諸羅剎王ｏ富單那王ｏ鳩槃茶王ｏ毗舍遮王ｏ頻那夜迦ｏ諸大鬼王ｏ及諸鬼帥ｏ亦於佛前合掌頂禮ｏ我亦誓願護持是人ｏ令菩提心速得圓滿ｏ復有無量日月天子ｏ風師雨師ｏ雲師雷師ｏ并電伯等ｏ年歲巡官ｏ諸星眷屬ｏ亦於會中頂禮佛足ｏ而白佛言ｏ我亦保護是修行人ｏ安立道場ｏ得無所畏ｏ復有無量山神海神ｏ一切土地水陸空行ｏ萬物精祇ｏ并風神王ｏ無色界天ｏ於如來前ｏ同時稽首而白佛言ｏ我亦保護是修行人ｏ得成菩提ｏ永無魔事ｏ爾時八萬四千那由他恒河沙俱胝金剛藏王菩薩ｏ在大會中ｏ即從座起ｏ頂禮佛足而白佛言ｏ世尊ｏ如我等輩所修功業ｏ久成菩提ｏ不取涅槃ｏ常隨此咒ｏ救護末世修三摩提正修行者ｏ世尊ｏ如是修心求正定人ｏ若在道場及餘經行ｏ乃至散心遊戲聚落ｏ我等徒眾ｏ常當隨從侍衛此人ｏ縱令魔王大自在天ｏ求其方便ｏ終不可得ｏ諸小鬼神ｏ去此善人十由旬外ｏ除彼發心樂修禪者ｏ世尊ｏ如是惡魔若魔眷屬ｏ欲來侵擾是善人者ｏ我以寶杵殞碎其首ｏ猶如微塵ｏ恒令此人ｏ所作如願
如何修大乘三昧法門
阿難即從座起ｏ頂禮佛足而白佛言ｏ我輩愚鈍ｏ好為多聞於諸漏心未求出離ｏ蒙佛慈誨ｏ得正熏修ｏ身心快然ｏ獲大饒益ｏ世尊ｏ如是修證佛三摩提ｏ未到涅槃ｏ云何名為乾慧之地ｏ四十四心ｏ至何漸次ｏ得修行目ｏ詣何方所ｏ名入地中ｏ云何名為等覺菩薩ｏ作是語已ｏ五體投地ｏ大眾一心ｏ佇佛慈音ｏ瞪瞢瞻仰
爾時世尊讚阿難言ｏ善哉善哉ｏ汝等乃能普為大眾ｏ及諸末世一切眾生ｏ修三摩提求大乘者ｏ從於凡夫終大涅槃ｏ懸示無上正修行路ｏ汝今諦聽ｏ當為汝說ｏ阿難大眾ｏ合掌刳心ｏ默然受教
十二類生
佛言ｏ阿難當知ｏ妙性圓明ｏ離諸名相ｏ本來無有世界眾生ｏ因妄有生ｏ因生有滅ｏ生滅名妄ｏ滅妄名真ｏ是稱如來無上菩提ｏ及大涅槃ｏ二轉依號ｏ阿難ｏ汝今欲修真三摩地ｏ直詣如來大涅槃者ｏ先當識此眾生世界二顛倒因ｏ顛倒不生ｏ斯則如來真三摩地ｏ阿難ｏ云何名為眾生顛倒ｏ阿難ｏ由性明心ｏ性明圓故ｏ因明發性ｏ性妄見生ｏ從畢竟無成究竟有ｏ此有所有ｏ非因所因ｏ住所住相ｏ了無根本ｏ本此無住ｏ建立世界ｏ及諸眾生ｏ迷本圓明ｏ是生虛妄ｏ妄性無體ｏ非有所依ｏ將欲復真ｏ欲真已非真真如性ｏ非真求復ｏ宛成非相ｏ非生非住ｏ非心非法ｏ展轉發生ｏ生力發明ｏ熏以成業ｏ同業相感ｏ因有感業相滅相生ｏ由是故有眾生顛倒ｏ阿難ｏ云何名為世界顛倒ｏ是有所有ｏ分段妄生ｏ因此界立ｏ非因所因ｏ無住所住ｏ遷流不住ｏ因此世成ｏ三世四方ｏ和合相涉ｏ變化眾生成十二類ｏ是故世界因動有聲ｏ因聲有色ｏ因色有香ｏ因香有觸ｏ因觸有味ｏ因味知法ｏ六亂妄想成業性故ｏ十二區分由此輪轉ｏ是故世間聲香味觸ｏ窮十二變為一旋復ｏ乘此輪轉顛倒相故ｏ是有世界卵生ｏ胎生ｏ濕生ｏ化生ｏ有色ｏ無色ｏ有想ｏ無想ｏ若非有色ｏ若非無色ｏ若非有想ｏ若非無想ｏ阿難ｏ由因世界虛妄輪迴ｏ動顛倒故ｏ和合氣成八萬四千飛沈亂想ｏ如是故有卵羯邏藍ｏ流轉國土ｏ魚鳥龜蛇ｏ其類充塞ｏ由因世界雜染輪迴ｏ欲顛倒故ｏ和合滋成八萬四千橫豎亂想ｏ如是故有胎遏蒲曇ｏ流轉國土ｏ人畜龍仙ｏ其類充塞ｏ由因世界執著輪迴ｏ趣顛倒故ｏ和合煖成八萬四千翻覆亂想ｏ如是故有濕相蔽尸ｏ流轉國土ｏ含蠢蝡動ｏ其類充塞ｏ由因世界變易輪迴ｏ假顛倒故ｏ和合觸成八萬四千新故亂想ｏ如是故有化相羯南ｏ流轉國土ｏ轉蛻飛行ｏ其類充塞ｏ由因世界留礙輪迴ｏ障顛倒故ｏ和合著成八萬四千精耀亂想ｏ如是故有色相羯南ｏ流轉國土ｏ休咎精明ｏ其類充塞ｏ由因世界銷散輪迴ｏ惑顛倒故ｏ和合暗成八萬四千陰隱亂想ｏ如是故有無色羯南ｏ流轉國土ｏ空散銷沈ｏ其類充塞ｏ由因世界罔象輪迴ｏ影顛倒故ｏ和合憶成八萬四千潛結亂想ｏ如是故有想相羯南ｏ流轉國土ｏ神鬼精靈ｏ其類充塞ｏ由因世界愚鈍輪迴ｏ癡顛倒故ｏ和合頑成八萬四千枯槁亂想ｏ如是故有無想羯南ｏ流轉國土ｏ精神化為土木金石ｏ其類充塞ｏ由因世界相待輪迴ｏ偽顛倒故ｏ和合染成八萬四千因依亂想ｏ如是故有非有色相ｏ成色羯南ｏ流轉國土ｏ諸水母等ｏ以蝦為目ｏ其類充塞ｏ由因世界相引輪迴ｏ性顛倒故ｏ和合咒成八萬四千呼召亂想ｏ由是故有非無色相ｏ無色羯南ｏ流轉國土ｏ咒詛厭生ｏ其類充塞ｏ由因世界合妄輪迴ｏ罔顛倒故ｏ和合異成八萬四千迴互亂想ｏ如是故有非有想相ｏ成想羯南ｏ流轉國土ｏ彼蒲盧等異質相成ｏ其類充塞ｏ由因世界怨害輪迴ｏ殺顛倒故ｏ和合怪成八萬四千食父母想ｏ如是故有非無想相ｏ無想羯南ｏ流轉國土ｏ如土梟等附塊為兒ｏ及破鏡鳥以毒樹果ｏ抱為其子ｏ子成ｏ父母皆遭其食ｏ其類充塞ｏ是名眾生十二種類
三漸次
阿難ｏ如是眾生一一類中ｏ亦各各具十二顛倒ｏ猶如捏目亂華發生ｏ顛倒妙圓真淨明心ｏ具足如斯虛妄亂想ｏ汝今修證佛三摩提ｏ於是本因元所亂想ｏ立三漸次ｏ方得除滅ｏ如淨器中除去毒蜜ｏ以諸湯水并雜灰香ｏ洗滌其器ｏ後貯甘露
云何名為三種漸次ｏ一者修習ｏ除其助因ｏ二者真修ｏ刳其正性ｏ三者增進ｏ違其現業
云何助因ｏ阿難ｏ如是世界十二類生ｏ不能自全ｏ依四食住ｏ所謂段食ｏ觸食ｏ思食ｏ識食ｏ是故佛說一切眾生皆依食住ｏ阿難ｏ一切眾生ｏ食甘故生ｏ食毒故死ｏ是諸眾生求三摩提ｏ當斷世間五種辛菜ｏ是五種辛ｏ熟食發婬ｏ生啖增恚ｏ如是世界食辛之人ｏ縱能宣說十二部經ｏ十方天仙ｏ嫌其臭穢ｏ咸皆遠離ｏ諸餓鬼等ｏ因彼食次ｏ舐其唇吻ｏ常與鬼住ｏ福德日銷ｏ長無利益ｏ是食辛人修三摩地ｏ菩薩天仙ｏ十方善神ｏ不來守護ｏ大力魔王得其方便ｏ現作佛身ｏ來為說法ｏ非毀禁戒ｏ讚婬怒癡ｏ命終自為魔王眷屬ｏ受魔福盡ｏ墮無間獄ｏ阿難ｏ修菩提者永斷五辛ｏ是則名為第一增進修行漸次
云何正性ｏ阿難ｏ如是眾生入三摩地ｏ要先嚴持清淨戒律ｏ永斷婬心ｏ不餐酒肉ｏ以火淨食ｏ無啖生氣ｏ阿難ｏ是修行人ｏ若不斷婬及與殺生ｏ出三界者ｏ無有是處ｏ當觀婬欲ｏ猶如毒蛇ｏ如見怨賊ｏ先持聲聞四棄八棄ｏ執身不動ｏ後行菩薩清淨律儀ｏ執心不起ｏ禁戒成就ｏ則於世間永無相生相殺之業ｏ偷劫不行ｏ無相負累ｏ亦於世間不還宿債ｏ是清淨人修三摩地ｏ父母肉身ｏ不須天眼ｏ自然觀見十方世界ｏ睹佛聞法ｏ親奉聖旨ｏ得大神通ｏ遊十方界ｏ宿命清淨ｏ得無艱險ｏ是則名為第二增進修行漸次
云何現業ｏ阿難ｏ如是清淨持禁戒人ｏ心無貪婬ｏ於外六塵不多流逸ｏ因不流逸ｏ旋元自歸ｏ塵既不緣ｏ根無所偶ｏ反流全一ｏ六用不行ｏ十方國土ｏ皎然清淨ｏ譬如琉璃ｏ內懸明月ｏ身心快然ｏ妙圓平等ｏ獲大安隱ｏ一切如來密圓淨妙ｏ皆現其中ｏ是人即獲無生法忍ｏ從是漸修ｏ隨所發行ｏ安立聖位ｏ是則名為第三增進修行漸次
菩薩五十五階次
阿難ｏ是善男子ｏ欲愛乾枯ｏ根境不偶ｏ現前殘質ｏ不復續生ｏ執心虛明ｏ純是智慧ｏ慧性明圓ｏ鎣十方界ｏ乾有其慧ｏ名乾慧地ｏ欲習初乾ｏ未與如來法流水接ｏ即以此心ｏ中中流入ｏ圓妙開敷ｏ從真妙圓ｏ重發真妙ｏ妙信常住ｏ一切妄想滅盡無餘ｏ中道純真ｏ名信心住ｏ真信明了ｏ一切圓通ｏ陰處界三不能為礙ｏ如是乃至過去未來ｏ無數劫中ｏ捨身受身一切習氣ｏ皆現在前ｏ是善男子ｏ皆能憶念ｏ得無遺忘ｏ名念心住ｏ妙圓純真ｏ真精發化ｏ無始習氣通一精明ｏ唯以精明進趣真淨ｏ名精進心ｏ心精現前ｏ純以智慧ｏ名慧心住ｏ執持智明ｏ周遍寂湛ｏ寂妙常凝ｏ名定心住ｏ定光發明ｏ明性深入ｏ唯進無退ｏ名不退心ｏ心進安然保持不失ｏ十方如來氣分交接ｏ名護法心ｏ覺明保持ｏ能以妙力ｏ迴佛慈光ｏ向佛安住ｏ猶如雙鏡ｏ光明相對ｏ其中妙影重重相入ｏ名迴向心ｏ心光密迴ｏ獲佛常凝無上妙淨ｏ安住無為ｏ得無遺失ｏ名戒心住ｏ住戒自在ｏ能遊十方ｏ所去隨願ｏ名願心住
阿難ｏ是善男子ｏ以真方便發此十心ｏ心精發暉ｏ十用涉入ｏ圓成一心ｏ名發心住ｏ心中發明ｏ如淨琉璃內現精金ｏ以前妙心ｏ履以成地ｏ名治地住ｏ心地涉知ｏ俱得明了ｏ遊履十方ｏ得無留礙ｏ名修行住ｏ行與佛同ｏ受佛氣分ｏ如中陰身自求父母ｏ陰信冥通ｏ入如來種ｏ名生貴住ｏ既遊道胎ｏ親奉覺胤ｏ如胎已成ｏ人相不缺ｏ名方便具足住ｏ容貌如佛ｏ心相亦同ｏ名正心住ｏ身心合成日益增長ｏ名不退住ｏ十身靈相ｏ一時具足ｏ名童真住ｏ形成出胎ｏ親為佛子ｏ名法王子住ｏ表以成人ｏ如國大王以諸國事分委太子ｏ彼剎利王世子長成ｏ陳列灌頂ｏ名灌頂住
阿難ｏ是善男子成佛子已ｏ具足無量如來妙德ｏ十方隨順ｏ名歡喜行ｏ善能利益一切眾生ｏ名饒益行ｏ自覺覺他ｏ得無違拒ｏ名無瞋恨行ｏ種類出生ｏ窮未來際ｏ三世平等ｏ十方通達ｏ名無盡行ｏ一切合同ｏ種種法門ｏ得無差誤ｏ名離癡亂行ｏ則於同中ｏ顯現群異ｏ一一異相ｏ各各見同ｏ名善現行ｏ如是乃至十方虛空滿足微塵ｏ一一塵中現十方界ｏ現塵現界ｏ不相留礙ｏ名無著行ｏ種種現前ｏ咸是第一波羅密多ｏ名尊重行ｏ如是圓融ｏ能成十方諸佛軌則ｏ名善法行ｏ一一皆是清淨無漏ｏ一真無為ｏ性本然故ｏ名真實行
阿難ｏ是善男子ｏ滿足神通ｏ成佛事已ｏ純潔精真ｏ遠諸留患ｏ當度眾生ｏ滅除度相ｏ迴無為心ｏ向涅槃路ｏ名救護一切眾生離眾生相迴向ｏ壞其可壞ｏ遠離諸離ｏ名不壞迴向ｏ本覺湛然ｏ覺齊佛覺ｏ名等一切佛迴向ｏ精真發明ｏ地如佛地ｏ名至一切處迴向ｏ世界如來ｏ互相涉入ｏ得無罣礙ｏ名無盡功德藏迴向ｏ於同佛地ｏ地中各各生清淨因ｏ依因發揮ｏ取涅槃道ｏ名隨順平等善根迴向ｏ真根既成ｏ十方眾生皆我本性ｏ性圓成就ｏ不失眾生ｏ名隨順等觀一切眾生迴向ｏ即一切法ｏ離一切相ｏ唯即與離ｏ二無所著ｏ名真如相迴向ｏ真得所如ｏ十方無礙ｏ名無縛解脫迴向ｏ性德圓成ｏ法界量滅ｏ名法界無量迴向
阿難ｏ是善男子ｏ盡是清淨四十一心ｏ次成四種妙圓加行ｏ即以佛覺用為己心ｏ若出未出ｏ猶如鑽火ｏ欲然其木ｏ名為煖地ｏ又以己心成佛所履ｏ若依非依ｏ如登高山ｏ身入虛空ｏ下有微礙ｏ名為頂地ｏ心佛二同ｏ善得中道ｏ如忍事人ｏ非懷非出ｏ名為忍地ｏ數量銷滅ｏ迷覺中道ｏ二無所目ｏ名世第一地
阿難ｏ是善男子ｏ於大菩提善得通達ｏ覺通如來ｏ盡佛境界ｏ名歡喜地ｏ異性入同ｏ同性亦滅ｏ名離垢地ｏ淨極明生ｏ名發光地ｏ明極覺滿ｏ名燄慧地ｏ一切同異所不能至ｏ名難勝地ｏ無為真如性淨明露ｏ名現前地ｏ盡真如際ｏ名遠行地ｏ一真如心ｏ名不動地ｏ發真如用ｏ名善慧地
阿難ｏ是諸菩薩ｏ從此已往ｏ修習畢功ｏ功德圓滿ｏ亦自此地名修習位ｏ慈陰妙雲ｏ覆涅槃海ｏ名法雲地ｏ如來逆流ｏ如是菩薩順行而至ｏ覺際入交ｏ名為等覺
阿難ｏ從乾慧心至等覺已ｏ是覺始獲金剛心中初乾慧地ｏ如是重重單複十二ｏ方盡妙覺ｏ成無上道ｏ是種種地ｏ皆以金剛觀察如幻十種深喻ｏ奢摩他中ｏ用諸如來毗婆舍那ｏ清淨修證ｏ漸次深入
阿難ｏ如是皆以三增進故ｏ善能成就五十五位真菩提路ｏ作是觀者ｏ名為正觀ｏ若他觀者ｏ名為邪觀
契意已足經名示旨
爾時文殊師利法王子ｏ在大眾中ｏ即從座起ｏ頂禮佛足ｏ而白佛言ｏ當何名是經ｏ我及眾生云何奉持
佛告文殊師利ｏ是經名大佛頂悉怛多般怛羅無上寶印ｏ十方如來清淨海眼ｏ亦名救護親因ｏ度脫阿難ｏ及此會中性比丘尼ｏ得菩提心ｏ入遍知海ｏ亦名如來密因修證了義ｏ亦名大方廣妙蓮華王ｏ十方佛母陀羅尼咒ｏ亦名灌頂章句ｏ諸菩薩萬行首楞嚴ｏ汝當奉持
七趣升沉因果
說是語已ｏ即時阿難及諸大眾ｏ得蒙如來開示密印般怛羅義ｏ兼聞此經了義名目ｏ頓悟禪那修進聖位ｏ增上妙理ｏ心慮虛凝ｏ斷除三界修心六品微細煩惱ｏ即從座起ｏ頂禮佛足ｏ合掌恭敬而白佛言ｏ大威德世尊ｏ慈音無遮ｏ善開眾生微細沈惑ｏ令我今日身心快然ｏ得大饒益ｏ世尊ｏ若此妙明真淨妙心ｏ本來遍圓ｏ如是乃至大地草木ｏ蠕動含靈ｏ本元真如ｏ即是如來成佛真體ｏ佛體真實ｏ云何復有地獄ｏ餓鬼ｏ畜生ｏ修羅ｏ人ｏ天ｏ等道ｏ世尊ｏ此道為復本來自有ｏ為是眾生妄習生起ｏ世尊ｏ如寶蓮香比丘尼ｏ持菩薩戒ｏ私行婬欲ｏ妄言行婬非殺非偷ｏ無有業報ｏ發是語已ｏ先於女根生大猛火ｏ後於節節猛火燒然ｏ墮無間獄ｏ琉璃大王ｏ善星比丘ｏ琉璃為誅瞿曇族姓ｏ善星妄說一切法空ｏ生身陷入阿鼻地獄ｏ此諸地獄ｏ為有定處ｏ為復自然ｏ彼彼發業ｏ各各私受ｏ惟垂大慈ｏ開發童蒙ｏ令諸一切持戒眾生ｏ聞決定義ｏ歡喜頂戴ｏ謹潔無犯
佛告阿難ｏ快哉此問ｏ令諸眾生不入邪見ｏ汝今諦聽ｏ當為汝說ｏ阿難ｏ一切眾生實本真淨ｏ因彼妄見ｏ有妄習生ｏ因此分開內分外分ｏ阿難ｏ內分即是眾生分內ｏ因諸愛染ｏ發起妄情ｏ情積不休ｏ能生愛水ｏ是故眾生ｏ心憶珍羞ｏ口中水出ｏ心憶前人ｏ或憐或恨ｏ目中淚盈ｏ貪求財寶ｏ心發愛涎ｏ舉體光潤ｏ心著行婬ｏ男女二根ｏ自然流液ｏ阿難ｏ諸愛雖別ｏ流結是同ｏ潤濕不升ｏ自然從墜ｏ此名內分ｏ阿難ｏ外分即是眾生分外ｏ因諸渴仰ｏ發明虛想ｏ想積不休能生勝氣ｏ是故眾生ｏ心持禁戒ｏ舉身輕清ｏ心持咒印ｏ顧盻雄毅ｏ心欲生天ｏ夢想飛舉ｏ心存佛國ｏ聖境冥現ｏ事善知識ｏ自輕身命ｏ阿難ｏ諸想雖別ｏ輕舉是同ｏ飛動不沈ｏ自然超越ｏ此名外分
十因六報
阿難ｏ一切世間生死相續ｏ生從順習ｏ死從變流ｏ臨命終時ｏ未捨煖觸ｏ一生善惡俱時頓現ｏ死逆生順ｏ二習相交ｏ純想即飛ｏ必生天上ｏ若飛心中ｏ兼福兼慧ｏ及與淨願ｏ自然心開ｏ見十方佛ｏ一切淨土ｏ隨願往生ｏ情少想多ｏ輕舉非遠ｏ即為飛仙ｏ大力鬼王ｏ飛行夜叉ｏ地行羅剎ｏ遊於四天ｏ所去無礙ｏ其中若有善願善心ｏ護持我法ｏ或護禁戒ｏ隨持戒人ｏ或護神咒ｏ隨持咒者ｏ或護禪定ｏ保綏法忍ｏ是等親住如來座下ｏ情想均等ｏ不飛不墜ｏ生於人間ｏ想明斯聰ｏ情幽斯鈍ｏ情多想少ｏ流入橫生ｏ重為毛群ｏ輕為羽族ｏ七情三想ｏ沈下水輪ｏ生於火際ｏ受氣猛火ｏ身為餓鬼ｏ常被焚燒ｏ水能害己ｏ無食無飲ｏ經百千劫ｏ九情一想ｏ下洞火輪ｏ身入風火二交過地ｏ輕生有間ｏ重生無間ｏ二種地獄ｏ純情即沈ｏ入阿鼻獄ｏ若沈心中ｏ有謗大乘ｏ毀佛禁戒ｏ誑妄說法ｏ虛貪信施ｏ濫膺恭敬ｏ五逆十重ｏ更生十方阿鼻地獄ｏ循造惡業ｏ雖則自招ｏ眾同分中ｏ兼有元地ｏ阿難ｏ此等皆是彼諸眾生自業所感ｏ造十習因ｏ受六交報
云何十因ｏ阿難ｏ一者ｏ婬習交接ｏ發於相磨ｏ研磨不休ｏ如是故有大猛火光ｏ於中發動ｏ如人以手自相摩觸ｏ煖相現前ｏ二習相然ｏ故有鐵床銅柱諸事ｏ是故十方一切如來ｏ色目行婬ｏ同名欲火ｏ菩薩見欲ｏ如避火坑ｏ二者ｏ貪習交計ｏ發於相吸ｏ吸攬不止ｏ如是故有積寒堅冰ｏ於中凍冽ｏ如人以口吸縮風氣ｏ有冷觸生ｏ二習相陵ｏ故有吒吒ｏ波波ｏ羅羅ｏ青赤白蓮ｏ寒冰ｏ等事ｏ是故十方一切如來ｏ色目多求ｏ同名貪水ｏ菩薩見貪ｏ如避瘴海ｏ三者ｏ慢習交陵ｏ發於相恃ｏ馳流不息ｏ如是故有騰逸奔波ｏ積波為水ｏ如人口舌自相綿味ｏ因而水發ｏ二習相鼓ｏ故有血河ｏ灰河ｏ熱沙ｏ毒海ｏ融銅ｏ灌吞諸事ｏ是故十方一切如來ｏ色目我慢ｏ名飲癡水ｏ菩薩見慢ｏ如避巨溺ｏ四者ｏ瞋習交衝ｏ發於相忤ｏ忤結不息心熱發火ｏ鑄氣為金ｏ如是故有刀山ｏ鐵梱ｏ劍樹ｏ劍輪ｏ斧鉞ｏ鎗鋸ｏ如人銜冤ｏ殺氣飛動ｏ二習相擊ｏ故有宮割斬斫ｏ剉剌槌擊諸事ｏ是故十方一切如來ｏ色目瞋恚ｏ名利刀劍ｏ菩薩見瞋ｏ如避誅戮ｏ五者ｏ詐習交誘ｏ發於相調ｏ引起不住ｏ如是故有繩木絞校ｏ如水浸田ｏ草木生長ｏ二習相延ｏ故有杻械枷鎖鞭杖檛棒諸事ｏ是故十方一切如來ｏ色目奸偽ｏ同名讒賊ｏ菩薩見詐ｏ如畏豺狼ｏ六者ｏ誑習交欺ｏ發於相罔ｏ誣罔不止ｏ飛心造奸ｏ如是故有塵土屎尿ｏ穢汙不淨ｏ如塵隨風ｏ各無所見ｏ二習相加ｏ故有沒溺騰擲ｏ飛墜漂淪諸事ｏ是故十方一切如來ｏ色目欺誑ｏ同名劫殺ｏ菩薩見誑ｏ如踐蛇虺ｏ七者ｏ怨習交嫌ｏ發於銜恨ｏ如是故有飛石投瀝ｏ柙貯車檻ｏ甕盛囊撲ｏ如陰毒人ｏ懷抱畜惡ｏ二習相吞ｏ故有投擲擒捉ｏ擊射拋撮諸事ｏ是故十方一切如來ｏ色目怨家ｏ名違害鬼ｏ菩薩見怨ｏ如飲鴆酒ｏ八者ｏ見習交明ｏ如薩迦耶ｏ見戒禁取ｏ邪悟諸業ｏ發於違拒ｏ出生相反ｏ如是故有王使主吏ｏ證執文籍ｏ如行路人ｏ來往相見ｏ二習相交ｏ故有勘問權詐ｏ考訊推鞫ｏ察訪ｏ披究ｏ照明ｏ善惡童子ｏ手執文簿辭辯諸事ｏ是故十方一切如來ｏ色目惡見ｏ同名見坑ｏ菩薩見諸虛妄遍執ｏ如臨毒壑ｏ九者ｏ枉習交加ｏ發於誣謗ｏ如是故有合山合石ｏ碾磑耕磨ｏ如讒賊人ｏ逼枉良善ｏ二習相排ｏ故有押捺搥按ｏ蹙漉衡度諸事ｏ是故十方一切如來ｏ色目怨謗ｏ同名讒虎ｏ菩薩見枉ｏ如遭霹靂ｏ十者ｏ訟習交諠ｏ發於藏覆ｏ如是故有鑑見照燭ｏ如於日中ｏ不能藏影ｏ二習相陳ｏ故有惡友ｏ業鏡ｏ火珠ｏ披露宿業ｏ對驗諸事ｏ是故十方一切如來ｏ色目覆藏ｏ同名陰賊ｏ菩薩觀覆ｏ如戴高山ｏ履於巨海
云何六報ｏ阿難ｏ一切眾生六識造業ｏ所招惡報ｏ從六根出ｏ云何惡報從六根出ｏ一者見報招引惡果ｏ此見業交ｏ則臨終時ｏ先見猛火滿十方界ｏ亡者神識ｏ飛墜乘煙ｏ入無間獄ｏ發明二相ｏ一者明見ｏ則能遍見種種惡物ｏ生無量畏ｏ二者暗見ｏ寂然不見ｏ生無量恐ｏ如是見火ｏ燒聽ｏ能為鑊湯烊銅ｏ燒息ｏ能為黑煙紫燄ｏ燒味ｏ能為焦丸鐵糜ｏ燒觸ｏ能為熱灰爐炭ｏ燒心ｏ能生星火迸灑ｏ煽鼓空界ｏ二者ｏ聞報招引惡果ｏ此聞業交ｏ則臨終時ｏ先見波濤沒溺天地ｏ亡者神識ｏ降注乘流ｏ入無間獄ｏ發明二相ｏ一者開聽ｏ聽種種鬧ｏ精神茅亂ｏ二者閉聽ｏ寂無所聞ｏ幽魄沈沒ｏ如是聞波ｏ注聞ｏ則能為責為詰ｏ注見ｏ則能為雷為吼ｏ為惡毒氣ｏ注息ｏ則能為雨為霧ｏ灑諸毒蟲周滿身體ｏ注味ｏ則能為膿為血ｏ種種雜穢ｏ注觸ｏ則能為畜為鬼ｏ為糞為尿ｏ注意ｏ則能為電為雹ｏ摧碎心魄ｏ三者嗅報招引惡果ｏ此嗅業交ｏ則臨終時ｏ先見毒氣充塞遠近ｏ亡者神識ｏ從地踊出ｏ入無間獄ｏ發明二相ｏ一者通聞ｏ被諸惡氣熏極心擾ｏ二者塞聞ｏ氣掩不通ｏ悶絕於地ｏ如是嗅氣ｏ衝息ｏ則能為質為履衝見ｏ則能為火為炬ｏ衝聽ｏ則能為沒為溺ｏ為洋為沸ｏ衝味ｏ則能為餒為爽ｏ衝觸ｏ則能為綻為爛ｏ為大肉山ｏ有百千眼ｏ無量咂食ｏ衝思ｏ則能為灰為瘴ｏ為飛砂瀝擊碎身體ｏ四者味報招引惡果ｏ此味業交ｏ則臨終時ｏ先見鐵網猛燄熾烈ｏ周覆世界ｏ亡者神識ｏ下透挂網ｏ倒懸其頭ｏ入無間獄ｏ發明二相ｏ一者吸氣ｏ結成寒冰ｏ凍裂身肉ｏ二者吐氣ｏ飛為猛火ｏ焦爛骨髓ｏ如是嘗味ｏ歷嘗ｏ則能為承為忍ｏ歷見ｏ則能為然金石ｏ歷聽ｏ則能為利兵刃ｏ歷息ｏ則能為大鐵籠ｏ彌覆國土ｏ歷觸ｏ則能為弓為箭為弩為射ｏ歷思ｏ則能為飛熱鐵從空雨下ｏ五者觸報招引惡果ｏ此觸業交ｏ則臨終時ｏ先見大山四面來合ｏ無復出路ｏ亡者神識ｏ見大鐵城ｏ火蛇火狗ｏ虎狼師子ｏ牛頭獄卒ｏ馬頭羅剎ｏ手執鎗茅ｏ驅入城門ｏ向無間獄ｏ發明二相ｏ一者合觸ｏ合山逼體ｏ骨肉血潰ｏ二者離觸ｏ刀劍觸身ｏ心肝屠裂ｏ如是合觸ｏ歷觸ｏ則能為道為觀ｏ為廳為案ｏ歷見ｏ則能為燒為爇ｏ歷聽ｏ則能為撞為擊ｏ為剚為射ｏ歷息ｏ則能為括為袋ｏ為考為縛ｏ歷嘗則能為耕為鉗ｏ為斬為截ｏ歷思則能為墜為飛ｏ為煎為炙ｏ六者思報招引惡果ｏ此思業交ｏ則臨終時ｏ先見惡風吹壞國土ｏ亡者神識ｏ被吹上空ｏ旋落乘風ｏ墮無間獄ｏ發明二相ｏ一者不覺ｏ迷極則荒ｏ奔走不息ｏ二者不迷ｏ覺知則苦ｏ無量煎燒ｏ痛深難忍ｏ如是邪思ｏ結思ｏ則能為方為所ｏ結見ｏ則能為鑒為證ｏ結聽ｏ則能為大合石ｏ為冰為霜ｏ為土為霧ｏ結息ｏ則能為大火車ｏ火船火檻ｏ結嘗ｏ則能為大叫喚ｏ為悔為泣ｏ結觸ｏ則能為大為小ｏ為一日中萬生萬死ｏ為偃為仰
阿難ｏ是名地獄十因六果ｏ皆是眾生迷妄所造ｏ若諸眾生ｏ惡業圓造ｏ入阿鼻獄ｏ受無量苦ｏ經無量劫ｏ六根各造ｏ及彼所作兼境兼根ｏ是人則入八無間獄ｏ身口意三ｏ作殺盜婬ｏ是人則入十八地獄ｏ三業不兼ｏ中間或為一殺一盜ｏ是人則入三十六地獄ｏ見見一根ｏ單犯一業ｏ是人則入一百八地獄ｏ由是眾生別作別造ｏ於世界中入同分地ｏ妄想發生ｏ非本來有
復次阿難ｏ是諸眾生ｏ非破律儀ｏ犯菩薩戒ｏ毀佛涅槃ｏ諸餘雜業ｏ歷劫燒然ｏ後還罪畢ｏ受諸鬼形ｏ若於本因貪物為罪ｏ是人罪畢ｏ遇物成形ｏ名為怪鬼ｏ貪色為罪ｏ是人罪畢ｏ遇風成形ｏ名為魃鬼ｏ貪惑為罪ｏ是人罪畢ｏ遇畜成形ｏ名為魅鬼ｏ貪恨為罪ｏ是人罪畢ｏ遇蟲成形ｏ名蠱毒鬼ｏ貪憶為罪ｏ是人罪畢ｏ遇衰成形ｏ名為癘鬼ｏ貪傲為罪ｏ是人罪畢ｏ遇氣成形ｏ名為餓鬼ｏ貪罔為罪ｏ是人罪畢ｏ遇幽為形ｏ名為魘鬼ｏ貪明為罪ｏ是人罪畢ｏ遇精為形ｏ名魍魎鬼ｏ貪成為罪ｏ是人罪畢ｏ遇明為形ｏ名役使鬼ｏ貪黨為罪ｏ是人罪畢ｏ遇人為形ｏ名傳送鬼ｏ阿難ｏ是人皆以純情墜落ｏ業火燒乾ｏ上出為鬼ｏ此等皆是自妄想業之所招引ｏ若悟菩提ｏ則妙圓明本無所有
復次阿難ｏ鬼業既盡ｏ則情與想二俱成空ｏ方於世間與元負人ｏ怨對相值ｏ身為畜生ｏ酬其宿債ｏ物怪之鬼ｏ物銷報盡ｏ生於世間ｏ多為梟類ｏ風魃之鬼ｏ風銷報盡ｏ生於世間ｏ多為咎徵ｏ一切異類畜魅之鬼ｏ畜死報盡ｏ生於世間ｏ多為狐類ｏ蟲蠱之鬼ｏ蠱滅報盡ｏ生於世間ｏ多為毒類ｏ衰癘之鬼ｏ衰窮報盡ｏ生於世間ｏ多為蛔類ｏ受氣之鬼ｏ氣銷報盡ｏ生於世間ｏ多為食類ｏ綿幽之鬼ｏ幽銷報盡ｏ生於世間ｏ多為服類ｏ和精之鬼ｏ和銷報盡ｏ生於世間ｏ多為應類ｏ明靈之鬼ｏ明滅報盡ｏ生於世間ｏ多為休徵ｏ一切諸類依人之鬼ｏ人亡報盡ｏ生於世間ｏ多為循類ｏ阿難ｏ是等皆以業火乾枯ｏ酬其宿債ｏ傍為畜生ｏ此等亦皆自虛妄業之所招引ｏ若悟菩提ｏ則此妄緣本無所有ｏ如汝所言寶蓮香等ｏ及琉璃王ｏ善星比丘ｏ如是惡業ｏ本自發明ｏ非從天降ｏ亦非地出ｏ亦非人與ｏ自妄所招ｏ還自來受ｏ菩提心中ｏ皆為浮虛妄想凝結
復次阿難ｏ從是畜生酬償先債ｏ若彼酬者分越所酬ｏ此等眾生ｏ還復為人ｏ反徵其剩ｏ如彼有力兼有福德ｏ則於人中不捨人身ｏ酬還彼力ｏ若無福者ｏ還為畜生ｏ償彼餘直ｏ阿難當知ｏ若用錢物ｏ或役其力ｏ償足自停ｏ如於中間ｏ殺彼身命ｏ或食其肉ｏ如是乃至經微塵劫ｏ相食相誅ｏ猶如轉輪ｏ互為高下ｏ無有休息ｏ除奢摩他及佛出世ｏ不可停寢ｏ汝今應知ｏ彼梟倫者ｏ酬足復形ｏ生人道中ｏ參合頑類ｏ彼咎徵者ｏ酬足復形ｏ生人道中ｏ參合異類ｏ彼狐倫者ｏ酬足復形ｏ生人道中ｏ參於庸類ｏ彼毒倫者ｏ酬足復形ｏ生人道中ｏ參合很類ｏ彼蛔倫者ｏ酬足復形ｏ生人道中ｏ參合微類ｏ彼食倫者ｏ酬足復形ｏ生人道中ｏ參合柔類ｏ彼服倫者ｏ酬足復形ｏ生人道中ｏ參合勞類ｏ彼應倫者ｏ酬足復形ｏ生人道中ｏ參於文類ｏ彼休徵者ｏ酬足復形ｏ生人道中ｏ參合明類ｏ彼諸循倫ｏ酬足復形ｏ生人道中ｏ參於達類ｏ阿難ｏ是等皆以宿債畢酬ｏ復形人道ｏ皆無始來業計顛倒ｏ相生相殺ｏ不遇如來ｏ不聞正法ｏ於塵勞中法爾輪轉ｏ此輩名為可憐愍者
十仙人
阿難ｏ復有從人ｏ不依正覺修三摩地ｏ別修妄念ｏ存想固形ｏ遊於山林人不及處ｏ有十種仙
阿難ｏ彼諸眾生ｏ堅固服餌而不休息ｏ食道圓成ｏ名地行仙ｏ堅固草木而不休息ｏ藥道圓成ｏ名飛行仙ｏ堅固金石而不休息ｏ化道圓成ｏ名遊行仙ｏ堅固動止而不休息ｏ氣精圓成ｏ名空行仙ｏ堅固津液而不休息ｏ潤德圓成ｏ名天行仙ｏ堅固精色而不休息ｏ吸粹圓成ｏ名通行仙ｏ堅固咒禁而不休息ｏ術法圓成ｏ名道行仙ｏ堅固思念而不休息ｏ思憶圓成ｏ名照行仙ｏ堅固交遘而不休息ｏ感應圓成ｏ名精行仙ｏ堅固變化而不休息ｏ覺悟圓成ｏ名絕行仙
阿難ｏ是等皆於人中鍊心ｏ不修正覺ｏ別得生理ｏ壽千萬歲ｏ休止深山或大海島ｏ絕於人境ｏ斯亦輪迴妄想流轉ｏ不修三昧ｏ報盡還來ｏ散入諸趣
六欲天
阿難ｏ諸世間人ｏ不求常住ｏ未能捨諸妻妾恩愛ｏ於邪婬中ｏ心不流逸ｏ澄瑩生明ｏ命終之後ｏ鄰於日月ｏ如是一類ｏ名四天王天
於己妻房ｏ婬愛微薄ｏ於淨居時ｏ不得全味ｏ命終之後ｏ超日月明ｏ居人間頂ｏ如是一類ｏ名忉利天
逢欲暫交ｏ去無思憶ｏ於人間世ｏ動少靜多ｏ命終之後ｏ於虛空中朗然安住ｏ日月光明ｏ上照不及ｏ是諸人等自有光明ｏ如是一類ｏ名須燄摩天
一切時靜ｏ有應觸來ｏ未能違戾ｏ命終之後ｏ上升精微ｏ不接下界諸人天境ｏ乃至劫壞ｏ三災不及ｏ如是一類ｏ名兜率陀天
我無欲心ｏ應汝行事ｏ於橫陳時ｏ味如嚼蠟ｏ命終之後ｏ生越化地ｏ如是一類ｏ名樂變化天ｏ無世間心ｏ同世行事ｏ於行事交ｏ了然超越ｏ命終之後ｏ遍能出超化無化境ｏ如是一類ｏ名他化自在天
阿難ｏ如是六天ｏ形雖出動ｏ心跡尚交ｏ自此已還ｏ名為欲界
色界四禪天
阿難ｏ世間一切所修心人ｏ不假禪那ｏ無有智慧ｏ但能執身不行婬欲ｏ若行若坐ｏ想念俱無ｏ愛染不生ｏ無留欲界ｏ是人應念身為梵侶ｏ如是一類ｏ名梵眾天ｏ欲習既除ｏ離欲心現ｏ於諸律儀ｏ愛樂隨順ｏ是人應時能行梵德ｏ如是一類ｏ名梵輔天ｏ身心妙圓ｏ威儀不缺ｏ清淨禁戒ｏ加以明悟ｏ是人應時能統梵眾ｏ為大梵王ｏ如是一類ｏ名大梵天ｏ阿難ｏ此三勝流ｏ一切苦惱所不能逼ｏ雖非正修真三摩地ｏ清淨心中ｏ諸漏不動ｏ名為初禪
阿難ｏ其次梵天ｏ統攝梵人ｏ圓滿梵行ｏ澄心不動ｏ寂湛生光ｏ如是一類ｏ名少光天ｏ光光相然ｏ照耀無盡ｏ映十方界ｏ遍成琉璃ｏ如是一類ｏ名無量光天ｏ吸持圓光ｏ成就教體ｏ發化清淨ｏ應用無盡ｏ如是一類ｏ名光音天ｏ阿難ｏ此三勝流ｏ一切憂懸所不能逼ｏ雖非正修真三摩地ｏ清淨心中ｏ麤漏已伏ｏ名為二禪
阿難ｏ如是天人ｏ圓光成音ｏ披音露妙ｏ發成精行ｏ通寂滅樂ｏ如是一類ｏ名少淨天ｏ淨空現前ｏ引發無際ｏ身心輕安ｏ成寂滅樂ｏ如是一類ｏ名無量淨天ｏ世界身心ｏ一切圓淨ｏ淨德成就ｏ勝託現前ｏ歸寂滅樂ｏ如是一類ｏ名遍淨天ｏ阿難ｏ此三勝流ｏ具大隨順ｏ身心安隱ｏ得無量樂ｏ雖非正得真三摩地ｏ安隱心中ｏ歡喜畢具ｏ名為三禪
阿難ｏ復次天人ｏ不逼身心ｏ苦因已盡ｏ樂非常住ｏ久必壞生ｏ苦樂二心ｏ俱時頓捨ｏ麤重相滅ｏ淨福性生ｏ如是一類ｏ名福生天ｏ捨心圓融ｏ勝解清淨ｏ福無遮中ｏ得妙隨順ｏ窮未來際ｏ如是一類ｏ名福愛天ｏ阿難ｏ從是天中ｏ有二歧路ｏ若於先心ｏ無量淨光ｏ福德圓明ｏ修證而住ｏ如是一類ｏ名廣果天ｏ若於先心ｏ雙厭苦樂ｏ精研捨心ｏ相續不斷ｏ圓窮捨道ｏ身心俱滅ｏ心慮灰凝ｏ經五百劫ｏ是人既以生滅為因ｏ不能發明不生滅性ｏ初半劫滅ｏ後半劫生ｏ如是一類ｏ名無想天ｏ阿難ｏ此四勝流ｏ一切世間諸苦樂境所不能動ｏ雖非無為真不動地ｏ有所得心ｏ功用純熟ｏ名為四禪
阿難ｏ此中復有五不還天ｏ於下界中九品習氣ｏ俱時滅盡ｏ苦樂雙忘ｏ下無卜居ｏ故於捨心眾同分中ｏ安立居處ｏ阿難ｏ苦樂兩滅ｏ鬥心不交ｏ如是一類ｏ名無煩天ｏ機括獨行ｏ研交無地ｏ如是一類ｏ名無熱天ｏ十方世界ｏ妙見圓澄ｏ更無塵象一切沈垢ｏ如是一類ｏ名善見天ｏ精見現前ｏ陶鑄無礙ｏ如是一類ｏ名善現天ｏ究竟群幾ｏ窮色性性ｏ入無邊際ｏ如是一類ｏ名色究竟天
阿難ｏ此不還天ｏ彼諸四禪四位天王ｏ獨有欽聞ｏ不能知見ｏ如今世間曠野深山ｏ聖道場地ｏ皆阿羅漢所住持故ｏ世間麤人所不能見
阿難ｏ是十八天ｏ獨行無交ｏ未盡形累ｏ自此已還ｏ名為色界
無色界四空天
復次阿難ｏ從是有頂色邊際中ｏ其間復有二種歧路ｏ若於捨心發明智慧ｏ慧光圓通ｏ便出塵界ｏ成阿羅漢ｏ入菩薩乘ｏ如是一類ｏ名為迴心大阿羅漢ｏ若在捨心ｏ捨厭成就ｏ覺身為礙ｏ銷礙入空ｏ如是一類ｏ名為空處ｏ諸礙既銷ｏ無礙無滅ｏ其中唯留阿賴耶識ｏ全於末那半分微細ｏ如是一類ｏ名為識處ｏ空色既亡ｏ識心都滅ｏ十方寂然ｏ迴無攸往ｏ如是一類ｏ名無所有處ｏ識性不動ｏ以滅窮研ｏ於無盡中發宣盡性ｏ如存不存ｏ若盡非盡ｏ如是一類ｏ名為非想非非想處ｏ此等窮空ｏ不盡空理ｏ從不還天聖道窮者ｏ如是一類ｏ名不迴心鈍阿羅漢ｏ若從無想諸外道天ｏ窮空不歸ｏ迷漏無聞ｏ便入輪轉
墮落業報
阿難ｏ是諸天上各各天人ｏ則是凡夫業果酬答ｏ答盡入輪ｏ彼之天王ｏ即是菩薩遊三摩提ｏ漸次增進ｏ迴向聖倫所修行路
阿難ｏ是四空天ｏ身心滅盡ｏ定性現前ｏ無業果色ｏ從此逮終ｏ名無色界ｏ此皆不了妙覺明心ｏ積妄發生ｏ妄有三界ｏ中間妄隨七趣沈溺ｏ補特伽羅各從其類
復次阿難ｏ是三界中ｏ復有四種阿修羅類ｏ若於鬼道以護法力ｏ乘通入空ｏ此阿修羅從卵而生ｏ鬼趣所攝ｏ若於天中降德貶墜ｏ其所卜居鄰於日月ｏ此阿修羅從胎而出ｏ人趣所攝ｏ有修羅王執持世界ｏ力洞無畏ｏ能與梵王及天帝釋四天爭權ｏ此阿修羅因變化有ｏ天趣所攝
阿難ｏ別有一分下劣修羅ｏ生大海心ｏ沈水穴口ｏ旦遊虛空ｏ暮歸水宿ｏ此阿修羅因濕氣有ｏ畜生趣攝
阿難ｏ如是地獄ｏ餓鬼ｏ畜生ｏ人及神仙ｏ天洎修羅ｏ精研七趣ｏ皆是昏沈諸有為相ｏ妄想受生ｏ妄想隨業ｏ於妙圓明無作本心ｏ皆如空華ｏ元無所著ｏ但一虛妄ｏ更無根緒
阿難ｏ此等眾生ｏ不識本心ｏ受此輪迴ｏ經無量劫ｏ不得真淨ｏ皆由隨順殺盜婬故ｏ反此三種ｏ又則出生無殺盜婬ｏ有名鬼倫ｏ無名天趣ｏ有無相傾ｏ起輪迴性ｏ若得妙發三摩提者ｏ則妙常寂ｏ有無二無ｏ無二亦滅ｏ尚無不殺不偷不婬ｏ云何更隨殺盜婬事
阿難ｏ不斷三業ｏ各各有私ｏ因各各私ｏ眾私同分ｏ非無定處ｏ自妄發生ｏ生妄無因ｏ無可尋究ｏ汝勗修行ｏ欲得菩提ｏ要除三惑ｏ不盡三惑ｏ縱得神通ｏ皆是世間有為功用ｏ習氣不滅ｏ落於魔道ｏ雖欲除妄ｏ倍加虛偽ｏ如來說為可哀憐者ｏ汝妄自造ｏ非菩提咎ｏ作是說者ｏ名為正說ｏ若他說者ｏ即魔王說ｏ即時如來將罷法座ｏ於師子床ｏ攬七寶几ｏ迴紫金山ｏ再來仉倚ｏ普告大眾及阿難言ｏ汝等有學緣覺聲聞ｏ今日迴心趣大菩提無上妙覺ｏ吾今已說真修行法ｏ汝猶未識修奢摩他毗婆舍那微細魔事ｏ魔境現前ｏ汝不能識ｏ洗心非正ｏ落於邪見ｏ或汝陰魔ｏ或復天魔ｏ或著鬼神ｏ或遭魑魅ｏ心中不明ｏ認賊為子ｏ又復於中得少為足ｏ如第四禪無聞比丘ｏ妄言證聖ｏ天報已畢ｏ衰相現前ｏ謗阿羅漢身遭後有ｏ墮阿鼻獄ｏ汝應諦聽ｏ吾今為汝仔細分別
阿難起立ｏ并其會中同有學者ｏ歡喜頂禮ｏ伏聽慈誨
障礙修行的五十陰魔
佛告阿難及諸大眾ｏ汝等當知ｏ有漏世界十二類生ｏ本覺妙明覺圓心體ｏ與十方佛無二無別ｏ由汝妄想迷理為咎ｏ癡愛發生ｏ生發遍迷ｏ故有空性ｏ化迷不息ｏ有世界生ｏ則此十方微塵國土ｏ非無漏者ｏ皆是迷頑妄想安立ｏ當知虛空生汝心內ｏ猶如片雲點太清裏ｏ況諸世界在虛空耶ｏ汝等一人發真歸元ｏ此十方空皆悉銷殞ｏ云何空中所有國土而不振裂ｏ汝輩修禪飾三摩地ｏ十方菩薩ｏ及諸無漏大阿羅漢ｏ心精通吻ｏ當處湛然ｏ一切魔王及與鬼神諸凡夫天ｏ見其宮殿無故崩裂ｏ大地振坼水陸飛騰ｏ無不驚慴ｏ凡夫昏暗ｏ不覺遷訛ｏ彼等咸得五種神通ｏ唯除漏盡ｏ戀此塵勞ｏ如何令汝摧裂其處ｏ是故鬼神ｏ及諸天魔ｏ魍魎妖精ｏ於三昧時ｏ僉來惱汝ｏ然彼諸魔雖有大怒ｏ彼塵勞內ｏ汝妙覺中ｏ如風吹光ｏ如刀斷水ｏ了不相觸ｏ汝如沸湯ｏ彼如堅冰ｏ煖氣漸鄰ｏ不日銷殞ｏ徒恃神力ｏ但為其客ｏ成就破亂ｏ由汝心中五陰主人ｏ主人若迷ｏ客得其便ｏ當處禪那ｏ覺悟無惑ｏ則彼魔事無奈汝何ｏ陰銷入明ｏ則彼群邪咸受幽氣ｏ明能破暗ｏ近自銷殞ｏ如何取留ｏ擾亂禪定ｏ若不明悟ｏ被陰所迷ｏ則汝阿難必為魔子ｏ成就魔人ｏ如摩登伽ｏ殊為眇劣ｏ彼唯咒汝ｏ破佛律儀ｏ八萬行中ｏ祗毀一戒ｏ心清淨故ｏ尚未淪溺ｏ此乃隳汝寶覺全身ｏ如宰臣家ｏ忽逢籍沒ｏ宛轉零落ｏ無可哀救
色
阿難當知ｏ汝坐道場ｏ銷落諸念ｏ其念若盡ｏ則諸離念一切精明ｏ動靜不移ｏ憶忘如一ｏ當住此處入三摩提ｏ如明目人ｏ處大幽暗ｏ精性妙淨ｏ心未發光ｏ此則名為色陰區宇ｏ若目明朗ｏ十方洞開ｏ無復幽黯ｏ名色陰盡ｏ是人則能超越劫濁ｏ觀其所由ｏ堅固妄想以為其本ｏ阿難ｏ當在此中精研妙明ｏ四大不織ｏ少選之間ｏ身能出礙ｏ此名精明流溢前境ｏ斯但功用暫得如是ｏ非為聖證ｏ不作聖心ｏ名善境界ｏ若作聖解ｏ即受群邪
阿難ｏ復以此心精研妙明ｏ其身內徹ｏ是人忽然於其身內ｏ拾出蟯蛔ｏ身相宛然ｏ亦無傷毀ｏ此名精明流溢形體ｏ斯但精行暫得如是ｏ非為聖證ｏ不作聖心ｏ名善境界ｏ若作聖解ｏ即受群邪
又以此心內外精研ｏ其時魂魄意志精神ｏ除執受身ｏ餘皆涉入ｏ互為賓主ｏ忽於空中聞說法聲ｏ或聞十方同敷密義ｏ此名精魄遞相離合ｏ成就善種ｏ暫得如是ｏ非為聖證ｏ不作聖心ｏ名善境界ｏ若作聖解ｏ即受群邪
又以此心澄露皎徹ｏ內光發明ｏ十方遍作閻浮檀色ｏ一切種類化為如來ｏ於時忽見毗盧遮那ｏ踞天光臺ｏ千佛圍繞ｏ百億國土及與蓮華ｏ俱時出現ｏ此名心魂靈悟所染ｏ心光研明ｏ照諸世界ｏ暫得如是ｏ非為聖證ｏ不作聖心ｏ名善境界ｏ若作聖解ｏ即受群邪
又以此心精研妙明ｏ觀察不停ｏ抑按降伏ｏ制止超越ｏ於時忽然十方虛空ｏ成七寶色ｏ或百寶色ｏ同時遍滿ｏ不相留礙ｏ青黃赤白ｏ各各純現ｏ此名抑按功力逾分ｏ暫得如是ｏ非為聖證ｏ不作聖心ｏ名善境界ｏ若作聖解ｏ即受群邪
又以此心研究澄徹ｏ精光不亂ｏ忽於夜半ｏ在暗室內ｏ見種種物ｏ不殊白晝ｏ而暗室物ｏ亦不除滅ｏ此名心細ｏ密澄其見ｏ所視洞幽ｏ暫得如是ｏ非為聖證ｏ不作聖心ｏ名善境界ｏ若作聖解ｏ即受群邪
又以此心圓入虛融ｏ四體忽然同於草木ｏ火燒刀斫ｏ曾無所覺ｏ又則火光不能燒爇ｏ縱割其肉ｏ猶如削木ｏ此名塵併ｏ排四大性ｏ一向入純ｏ暫得如是ｏ非為聖證ｏ不作聖心ｏ名善境界ｏ若作聖解ｏ即受群邪
又以此心成就清淨ｏ淨心功極ｏ忽見大地十方山河皆成佛國ｏ具足七寶ｏ光明遍滿ｏ又見恒沙諸佛如來遍滿空界ｏ樓殿華麗ｏ下見地獄ｏ上觀天宮ｏ得無障礙ｏ此名欣厭凝想日深ｏ想久化成ｏ非為聖證ｏ不作聖心ｏ名善境界ｏ若作聖解ｏ即受群邪
又以此心研究深遠ｏ忽於中夜ｏ遙見遠方市井街巷ｏ親族眷屬ｏ或聞其語ｏ此名迫心逼極飛出ｏ故多隔見ｏ非為聖證ｏ不作聖心ｏ名善境界ｏ若作聖解ｏ即受群邪
又以此心研究精極ｏ見善知識ｏ形體變移ｏ少選無端種種遷改ｏ此名邪心含受魑魅ｏ或遭天魔入其心腹ｏ無端說法ｏ通達妙義ｏ非為聖證ｏ不作聖心ｏ魔事銷歇ｏ若作聖解ｏ即受群邪
阿難ｏ如是十種禪那現境ｏ皆是色陰用心交互ｏ故現斯事ｏ眾生頑迷ｏ不自忖量ｏ逢此因緣ｏ迷不自識ｏ謂言登聖ｏ大妄語成ｏ墮無間獄ｏ汝等當依如來滅後ｏ於末法中宣示斯義ｏ無令天魔得其方便ｏ保持覆護ｏ成無上道
受
阿難ｏ彼善男子ｏ修三摩提奢摩他中色陰盡者ｏ見諸佛心ｏ如明鏡中顯現其像ｏ若有所得而未能用ｏ猶如魘人ｏ手足宛然ｏ見聞不惑ｏ心觸客邪而不能動ｏ此則名為受陰區宇ｏ若魘咎歇ｏ其心離身ｏ返觀其面ｏ去住自由ｏ無復留礙ｏ名受陰盡ｏ是人則能超越見濁ｏ觀其所由ｏ虛明妄想以為其本
阿難ｏ彼善男子ｏ當在此中得大光耀ｏ其心發明ｏ內抑過分ｏ忽於其處發無窮悲ｏ如是乃至觀見蚊蟲ｏ猶如赤子ｏ心生憐愍ｏ不覺流淚ｏ此名功用抑摧過越ｏ悟則無咎ｏ非為聖證ｏ覺了不迷ｏ久自銷歇ｏ若作聖解ｏ則有悲魔入其心腑ｏ見人則悲ｏ啼泣無限ｏ失於正受ｏ當從淪墜
阿難ｏ又彼定中諸善男子ｏ見色陰銷ｏ受陰明白ｏ勝相現前ｏ感激過分ｏ忽於其中生無限勇ｏ其心猛利ｏ志齊諸佛ｏ謂三僧祇ｏ一念能越ｏ此名功用陵率過越ｏ悟則無咎ｏ非為聖證ｏ覺了不迷ｏ久自銷歇ｏ若作聖解ｏ則有狂魔入其心腑ｏ見人則誇ｏ我慢無比ｏ其心乃至上不見佛ｏ下不見人ｏ失於正受ｏ當從淪墜
又彼定中諸善男子ｏ見色陰銷ｏ受陰明白ｏ前無新證ｏ歸失故居ｏ智力衰微ｏ入中隳地ｏ迴無所見ｏ心中忽然生大枯渴ｏ於一切時沈憶不散ｏ將此以為勤精進相ｏ此名修心無慧自失ｏ悟則無咎ｏ非為聖證ｏ若作聖解ｏ則有憶魔入其心腑ｏ旦夕撮心ｏ懸在一處ｏ失於正受ｏ當從淪墜
又彼定中諸善男子ｏ見色陰銷ｏ受陰明白ｏ慧力過定ｏ失於猛利ｏ以諸勝性懷於心中ｏ自心已疑是盧舍那ｏ得少為足ｏ此名用心亡失恒審ｏ溺於知見ｏ悟則無咎ｏ非為聖證ｏ若作聖解ｏ則有下劣易知足魔ｏ入其心腑ｏ見人自言我得無上第一義諦ｏ失於正受ｏ當從淪墜
又彼定中諸善男子ｏ見色陰銷ｏ受陰明白ｏ新證未獲ｏ故心已亡ｏ歷覽二際ｏ自生艱險ｏ於心忽然生無盡憂ｏ如坐鐵床ｏ如飲毒藥ｏ心不欲活ｏ常求於人令害其命ｏ早取解脫ｏ此名修行失於方便ｏ悟則無咎ｏ非為聖證ｏ若作聖解ｏ則有一分常憂愁魔ｏ入其心腑ｏ手執刀劍ｏ自割其肉ｏ欣其捨壽ｏ或常憂愁ｏ走入山林ｏ不耐見人ｏ失於正受ｏ當從淪墜
又彼定中諸善男子ｏ見色陰銷ｏ受陰明白ｏ處清淨中ｏ心安隱後ｏ忽然自有無限喜生ｏ心中歡悅ｏ不能自止ｏ此名輕安無慧自禁ｏ悟則無咎ｏ非為聖證ｏ若作聖解ｏ則有一分好喜樂魔ｏ入其心腑ｏ見人則笑ｏ於衢路傍自歌自舞ｏ自謂已得無礙解脫ｏ失於正受ｏ當從淪墜
又彼定中諸善男子ｏ見色陰銷ｏ受陰明白ｏ自謂已足ｏ忽有無端大我慢起ｏ如是乃至慢與過慢ｏ及慢過慢ｏ或增上慢ｏ或卑劣慢ｏ一時俱發ｏ心中尚輕十方如來ｏ何況下位聲聞緣覺ｏ此名見勝無慧自救ｏ悟則無咎ｏ非為聖證ｏ若作聖解ｏ則有一分大我慢魔ｏ入其心腑ｏ不禮塔廟ｏ摧毀經像ｏ謂檀越言ｏ此是金銅ｏ或是土木ｏ經是樹葉ｏ或是〔疊毛〕華ｏ肉身真常ｏ不自恭敬ｏ卻崇土木ｏ實為顛倒ｏ其深信者ｏ從其毀碎ｏ埋棄地中ｏ疑誤眾生入無間獄ｏ失於正受ｏ當從淪墜
又彼定中諸善男子ｏ見色陰銷ｏ受陰明白ｏ於精明中ｏ圓悟精理ｏ得大隨順ｏ其心忽生無量輕安ｏ已言成聖得大自在ｏ此名因慧獲諸輕清ｏ悟則無咎ｏ非為聖證ｏ若作聖解ｏ則有一分好輕清魔ｏ入其心腑ｏ自謂滿足ｏ更不求進ｏ此等多作無聞比丘ｏ疑誤眾生ｏ墮阿鼻獄ｏ失於正受ｏ當從淪墜
又彼定中諸善男子ｏ見色陰銷ｏ受陰明白ｏ於明悟中得虛明性ｏ其中忽然歸向永滅ｏ撥無因果ｏ一向入空ｏ空心現前ｏ乃至心生長斷滅解ｏ悟則無咎ｏ非為聖證ｏ若作聖解ｏ則有空魔入其心腑ｏ乃諦持戒ｏ名為小乘ｏ菩薩悟空ｏ有何持犯ｏ其人常於信心檀越ｏ飲酒噉肉ｏ廣行婬穢ｏ因魔力故ｏ攝其前人不生疑諦ｏ鬼心久入ｏ或食屎尿與酒肉等ｏ一種俱空ｏ破佛律儀ｏ誤入人罪ｏ失於正受ｏ當從淪墜
又彼定中諸善男子ｏ見色陰銷ｏ受陰明白ｏ味其虛明深入心骨ｏ其心忽有無限愛生ｏ愛極發狂ｏ便為貪欲ｏ此名定境安順入心ｏ無慧自持ｏ誤入諸欲ｏ悟則無咎ｏ非為聖證ｏ若作聖解ｏ則有欲魔入其心腑ｏ一向說欲為菩提道ｏ化諸白衣平等行欲ｏ其行婬者ｏ名持法子ｏ神鬼力故ｏ於末世中攝其凡愚ｏ其數至百ｏ如是乃至一百二百ｏ或五六百多滿千萬ｏ魔心生厭ｏ離其身體ｏ威德既無ｏ陷於王難ｏ疑誤眾生ｏ入無間獄ｏ失於正受ｏ當從淪墜
阿難ｏ如是十種禪那現境ｏ皆是受陰用心交互ｏ故現斯事ｏ眾生頑迷ｏ不自忖量ｏ逢此因緣ｏ迷不自識ｏ謂言登聖ｏ大妄語成ｏ墮無間獄ｏ汝等亦當將如來語ｏ於我滅後傳示末法ｏ遍令眾生開悟斯義ｏ無令天魔得其方便ｏ保持覆護ｏ成無上道
想
阿難ｏ彼善男子修三摩提受陰盡者ｏ雖未漏盡ｏ心離其形ｏ如鳥出籠ｏ已能成就ｏ從是凡身上歷菩薩六十聖位ｏ得意生身ｏ隨往無礙ｏ譬如有人ｏ熟寐寱言ｏ是人雖則無別所知ｏ其言已成音韻倫次ｏ令不寐者ｏ咸悟其語ｏ此則名為想陰區宇ｏ若動念盡ｏ浮想銷除ｏ於覺明心ｏ如去塵垢ｏ一倫生死ｏ首尾圓照ｏ名想陰盡ｏ是人則能超煩惱濁ｏ觀其所由ｏ融通妄想以為其本
阿難ｏ彼善男子受陰虛妙ｏ不遭邪慮ｏ圓定發明ｏ三摩地中ｏ心愛圓明ｏ銳其精思貪求善巧ｏ爾時天魔候得其便ｏ飛精附人ｏ口說經法ｏ其人不覺是其魔著ｏ自言謂得無上涅槃ｏ來彼求巧善男子處ｏ敷座說法ｏ其形斯須ｏ或作比丘ｏ令彼人見ｏ或為帝釋ｏ或為婦女ｏ或比丘尼ｏ或寢暗室身有光明ｏ是人愚迷ｏ惑為菩薩ｏ信其教化ｏ搖蕩其心ｏ破佛律儀ｏ潛行貪欲ｏ口中好言災祥變異ｏ或言如來某處出世ｏ或言劫火ｏ或說刀兵ｏ恐怖於人ｏ令其家資ｏ無故耗散ｏ此名怪鬼年老成魔ｏ惱亂是人ｏ厭足心生ｏ去彼人體ｏ弟子與師ｏ俱陷王難ｏ汝當先覺ｏ不入輪迴ｏ迷惑不知ｏ墮無間獄
阿難ｏ又善男子ｏ受陰虛妙ｏ不遭邪慮ｏ圓定發明ｏ三摩地中心愛ｏ遊蕩ｏ飛其精思ｏ貪求經歷ｏ爾時天魔候得其便ｏ飛精附人ｏ口說經法ｏ其人亦不覺知魔著ｏ亦言自得無上涅槃ｏ來彼求遊善男子處ｏ敷座說法ｏ自形無變ｏ其聽法者ｏ忽自見身坐寶蓮華ｏ全體化成紫金光聚ｏ一眾聽人ｏ各各如是ｏ得未曾有ｏ是人愚迷ｏ惑為菩薩ｏ婬逸其心ｏ破佛律儀ｏ潛行貪欲ｏ口中好言諸佛應世ｏ某處某人ｏ當是某佛化身來此ｏ某人即是某菩薩等ｏ來化人間ｏ其人見故ｏ心生傾渴ｏ邪見密興ｏ種智銷滅ｏ此名魅鬼年老成魔ｏ惱亂是人ｏ厭足心生ｏ去彼人體ｏ弟子與師ｏ俱陷王難ｏ汝當先覺ｏ不入輪迴ｏ迷惑不知ｏ墮無間獄
又善男子ｏ受陰虛妙ｏ不遭邪慮ｏ圓定發明ｏ三摩地中ｏ心愛綿合ｏ澄其精思ｏ貪求契合ｏ爾時天魔候得其便ｏ飛精附人ｏ口說經法ｏ其人實不覺知魔著ｏ亦言自得無上涅槃ｏ來彼求合善男子處ｏ敷座說法ｏ其形及彼聽法之人ｏ外無遷變ｏ令其聽者ｏ未聞法前ｏ心自開悟ｏ念念移易ｏ或得宿命ｏ或有他心ｏ或見地獄ｏ或知人間好惡諸事ｏ或口說偈ｏ或自誦經ｏ各各歡娛ｏ得未曾有ｏ是人愚迷ｏ惑為菩薩ｏ綿愛其心ｏ破佛律儀ｏ潛行貪欲ｏ口中好言佛有大小ｏ某佛先佛ｏ某佛後佛ｏ其中亦有真佛假佛ｏ男佛女佛ｏ菩薩亦然ｏ其人見故ｏ洗滌本心ｏ易入邪悟ｏ此名魅鬼年老成魔ｏ惱亂是人ｏ厭足心生ｏ去彼人體ｏ弟子與師ｏ俱陷王難ｏ汝當先覺ｏ不入輪迴ｏ迷惑不知ｏ墮無間獄
又善男子ｏ受陰虛妙ｏ不遭邪慮ｏ圓定發明ｏ三摩地中ｏ心愛根本ｏ窮覽物化性之終始ｏ精爽其心ｏ貪求辨析ｏ爾時天魔候得其便ｏ飛精附人ｏ口說經法ｏ其人先不覺知魔著ｏ亦言自得無上涅槃ｏ來彼求元善男子處ｏ敷座說法ｏ身有威神ｏ摧伏求者ｏ令其座下ｏ雖未聞法ｏ自然心伏ｏ是諸人等ｏ將佛涅槃菩提法身ｏ即是現前我肉身上ｏ父父子子ｏ遞代相生ｏ即是法身常住不絕ｏ都指現在即為佛國ｏ無別淨居及金色相ｏ其人信受ｏ亡失先心ｏ身命歸依ｏ得未曾有ｏ是等愚迷ｏ惑為菩薩ｏ推究其心ｏ破佛律儀ｏ潛行貪欲ｏ口中好言眼耳鼻舌ｏ皆為淨土ｏ男女二根ｏ即是菩提涅槃真處ｏ彼無知者ｏ信是穢言ｏ此名蠱毒魘勝惡鬼年老成魔ｏ惱亂是人ｏ厭足心生ｏ去彼人體ｏ弟子與師ｏ俱陷王難ｏ汝當先覺ｏ不入輪迴ｏ迷惑不知ｏ墮無間獄
又善男子ｏ受陰虛妙ｏ不遭邪慮ｏ圓定發明ｏ三摩地中ｏ心愛懸應ｏ周流精研ｏ貪求冥感ｏ爾時天魔候得其便ｏ飛精附人ｏ口說經法ｏ其人元不覺知魔著ｏ亦言自得無上涅槃ｏ來彼求應善男子處ｏ敷座說法ｏ能令聽眾ｏ暫見其身如百千歲ｏ心生愛染ｏ不能捨離ｏ身為奴僕ｏ四事供養ｏ不覺疲勞ｏ各各令其座下人心ｏ知是先師本善知識ｏ別生法愛ｏ黏如膠漆ｏ得未曾有ｏ是人愚迷ｏ惑為菩薩ｏ親近其心ｏ破佛律儀ｏ潛行貪欲ｏ口中好言ｏ我於前世於某生中ｏ先度某人ｏ當時是我妻妾兄弟ｏ今來相度ｏ與汝相隨歸某世界ｏ供養某佛ｏ或言別有大光明天ｏ佛於中住ｏ一切如來所休居地ｏ彼無知者ｏ信是虛誑ｏ遺失本心ｏ此名癘鬼年老成魔ｏ惱亂是人ｏ厭足心生ｏ去彼人體ｏ弟子與師ｏ俱陷王難ｏ汝當先覺ｏ不入輪迴ｏ迷惑不知ｏ墮無間獄
又善男子ｏ受陰虛妙ｏ不遭邪慮ｏ圓定發明ｏ三摩地中ｏ心愛深入ｏ克己辛勤ｏ樂處陰寂ｏ貪求靜謐ｏ爾時天魔候得其便ｏ飛精附人ｏ口說經法ｏ其人本不覺知魔著ｏ亦言自得無上涅槃ｏ來彼求陰善男子處ｏ敷座說法ｏ令其聽人ｏ各知本業ｏ或於其處語一人言ｏ汝今未死ｏ已作畜生ｏ敕使一人於後蹋尾頓令其人起不能得ｏ於是一眾傾心斂伏ｏ有人起心ｏ已知其肇ｏ佛律儀外ｏ重加精苦ｏ誹諦比丘ｏ罵詈徒眾ｏ訐露人事ｏ不避譏嫌ｏ口中好言未然禍福ｏ及至其時ｏ毫髮無失ｏ此大力鬼年老成魔ｏ惱亂是人ｏ厭足心生ｏ去彼人體ｏ弟子與師ｏ俱陷王難ｏ汝當先覺ｏ不入輪迴ｏ迷惑不知ｏ墮無間獄
又善男子ｏ受陰虛妙ｏ不遭邪慮ｏ圓定發明ｏ三摩地中ｏ心愛知見ｏ勤苦研尋ｏ貪求宿命ｏ爾時天魔候得其便ｏ飛精附人ｏ口說經法ｏ其人殊不覺知魔著ｏ亦言自得無上涅槃ｏ來彼求知善男子處ｏ敷座說法ｏ是人無端於說法處ｏ得大寶珠ｏ其魔或時化為畜生ｏ口銜其珠ｏ及雜珍寶簡冊符牘諸奇異物ｏ先授彼人ｏ後著其體ｏ或誘聽人藏於地下ｏ有明月珠照耀其處ｏ是諸聽者ｏ得未曾有ｏ多食藥草ｏ不餐嘉饌ｏ或時日餐一麻一麥ｏ其形肥充ｏ魔力持故ｏ誹諦比丘ｏ罵詈徒眾ｏ不避譏嫌ｏ口中好言他方寶藏ｏ十方聖賢潛匿之處ｏ隨其後者ｏ往往見有奇異之人ｏ此名山林土地城隍川嶽鬼神ｏ年老成魔ｏ或有宣婬破佛戒律ｏ與承事者潛行五欲ｏ或有精進純食草木ｏ無定行事ｏ惱亂是人ｏ厭足心生ｏ去彼人體ｏ弟子與師ｏ俱陷王難ｏ汝當先覺ｏ不入輪迴ｏ迷惑不知ｏ墮無間獄
又善男子ｏ受陰虛妙ｏ不遭邪慮ｏ圓定發明ｏ三摩地中ｏ心愛神通ｏ種種變化ｏ研究化元ｏ貪取神力ｏ爾時天魔候得其便ｏ飛精附人ｏ口說經法ｏ其人誠不覺知魔著ｏ亦言自得無上涅槃ｏ來彼求通善男子處ｏ敷座說法ｏ是人或復手執火光ｏ手撮其光ｏ分於所聽四眾頭上ｏ是諸聽人頂上火光ｏ皆長數尺ｏ亦無熱性ｏ曾不焚燒ｏ或水上行ｏ如履平地ｏ或於空中安坐不動ｏ或入缾內ｏ或處囊中ｏ越牖透垣ｏ曾無障礙ｏ唯於刀兵不得自在ｏ自言是佛ｏ身著白衣ｏ受比丘禮ｏ誹諦禪律ｏ罵詈徒眾ｏ訐露人事ｏ不避譏嫌ｏ口中常說神通自在ｏ或復令人傍見佛土ｏ鬼力惑人ｏ非有真實ｏ讚歎行婬ｏ不毀麤行ｏ將諸猥媟ｏ以為傳法ｏ此名天地大力山精ｏ海精風精河精土精ｏ一切草木積劫精魅ｏ或復龍魅ｏ或壽終仙ｏ再活為魅ｏ或仙期終ｏ計年應死ｏ其形不化ｏ他怪所附ｏ年老成魔ｏ惱亂是人ｏ厭足心生ｏ去彼人體ｏ弟子與師ｏ多陷王難ｏ汝當先覺ｏ不入輪迴ｏ迷惑不知ｏ墮無間獄
又善男子ｏ受陰虛妙ｏ不遭邪慮ｏ圓定發明ｏ三摩地中ｏ心愛入滅ｏ研究化性ｏ貪求深空ｏ爾時天魔候得其便ｏ飛精附人ｏ口說經法ｏ其人終不覺知魔著ｏ亦言自得無上涅槃ｏ來彼求空善男子處ｏ敷座說法ｏ於大眾內ｏ其形忽空ｏ眾無所見ｏ還從虛空突然而出ｏ存沒自在ｏ或現其身洞如琉璃ｏ或垂手足作旃檀氣ｏ或大小便如厚石蜜ｏ誹毀戒律ｏ輕賤出家ｏ口中常說無因無果ｏ一死永滅ｏ無復後身ｏ及諸凡聖ｏ雖得空寂ｏ潛行貪欲ｏ受其欲者ｏ亦得空心ｏ撥無因果ｏ此名日月薄蝕精氣ｏ金玉芝草ｏ麟鳳龜鶴ｏ經千萬年不死為靈ｏ出生國土ｏ年老成魔ｏ惱亂是人ｏ厭足心生ｏ去彼人體ｏ弟子與師ｏ多陷王難ｏ汝當先覺ｏ不入輪迴ｏ迷惑不知ｏ墮無間獄
又善男子ｏ受陰虛妙ｏ不遭邪慮ｏ圓定發明ｏ三摩地中ｏ心愛長壽ｏ辛苦研幾ｏ貪求永歲ｏ棄分段生ｏ頓希變易細相常住ｏ爾時天魔候得其便ｏ飛精附人ｏ口說經法ｏ其人竟不覺知魔著ｏ亦言自得無上涅槃ｏ來彼求生善男子處ｏ敷座說法ｏ好言他方往還無滯ｏ或經萬里ｏ瞬息再來ｏ皆於彼方取得其物ｏ或於一處ｏ在一宅中ｏ數步之間ｏ令其從東詣至西壁是人急行ｏ累年不到ｏ因此心信ｏ疑佛現前ｏ口中常說ｏ十方眾生皆是吾子ｏ我生諸佛ｏ我出世界ｏ我是元佛ｏ出世自然ｏ不因修得ｏ此名住世自在天魔ｏ使其眷屬ｏ如遮文茶ｏ及四天王毗舍童子ｏ未發心者ｏ利其虛明ｏ食彼精氣ｏ或不因師ｏ其修行人親自觀見ｏ稱執金剛與汝長命ｏ現美女身ｏ盛行貪欲ｏ未逾年歲ｏ肝腦枯竭ｏ口兼獨言ｏ聽若妖魅ｏ前人未詳ｏ多陷王難ｏ未及遇刑ｏ先已乾死ｏ惱亂彼人ｏ以至殂殞ｏ汝當先覺ｏ不入輪迴ｏ迷惑不知ｏ墮無間獄
阿難當知ｏ是十種魔ｏ於末世時ｏ在我法中出家修道ｏ或附人體ｏ或自現形ｏ皆言已成正遍知覺ｏ讚歎婬欲ｏ破佛律儀ｏ先惡魔師ｏ與魔弟子ｏ婬婬相傳ｏ如是邪精魅其心腑ｏ近則九生ｏ多踰百世ｏ令真修行ｏ總為魔眷ｏ命終之後ｏ必為魔民ｏ失正遍知ｏ墮無間獄ｏ汝今未須先取寂滅ｏ縱得無學ｏ留願入彼末法之中ｏ起大慈悲ｏ救度正心深信眾生ｏ令不著魔ｏ得正知見ｏ我今度汝已出生死ｏ汝遵佛語ｏ名報佛恩ｏ阿難ｏ如是十種禪那現境ｏ皆是想陰ｏ用心交互ｏ故現斯事ｏ眾生頑迷ｏ不自忖量ｏ逢此因緣ｏ迷不自識ｏ謂言登聖ｏ大妄語成ｏ墮無間獄ｏ汝等必須將如來語ｏ於我滅後ｏ傳示末法ｏ遍令眾生ｏ開悟斯義ｏ無令天魔得其方便ｏ保持覆護ｏ成無上道
行
阿難ｏ彼善男子ｏ修三摩提想陰盡者ｏ是人平常夢想銷滅ｏ寤寐恒一ｏ覺明虛靜ｏ猶如晴空ｏ無復麤重前塵影事ｏ觀諸世間大地山河ｏ如鏡鑑明ｏ來無所黏ｏ過無蹤跡ｏ虛受照應ｏ了罔陳習ｏ唯一精真ｏ生滅根元ｏ從此披露ｏ見諸十方十二眾生ｏ畢殫其類ｏ雖未通其各命由緒ｏ見同生基ｏ猶如野馬熠熠清擾ｏ為浮根塵究竟樞穴ｏ此則名為行陰區宇ｏ若此清擾熠熠元性ｏ性入元澄ｏ一澄元習ｏ如波瀾滅ｏ化為澄水ｏ名行陰盡ｏ是人則能超眾生濁ｏ觀其所由ｏ幽隱妄想以為其本
阿難當知ｏ是得正知奢摩他中諸善男子ｏ凝明正心ｏ十類天魔不得其便ｏ方得精研窮生類本ｏ於本類中生元露者ｏ觀彼幽清圓擾動元ｏ於圓元中起計度者ｏ是人墜入二無因論ｏ一者ｏ是人見本無因ｏ何以故ｏ是人既得生機全破ｏ乘於眼根八百功德ｏ見八萬劫所有眾生ｏ業流灣環ｏ死此生彼ｏ祇見眾生輪迴其處ｏ八萬劫外ｏ冥無所觀ｏ便作是解ｏ此等世間十方眾生ｏ八萬劫來ｏ無因自有ｏ由此計度ｏ亡正遍知ｏ墮落外道ｏ惑菩提性ｏ二者ｏ是人見末無因ｏ何以故ｏ是人於生既見其根ｏ知人生人ｏ悟鳥生鳥ｏ烏從來黑ｏ鵠從來白ｏ人天本豎ｏ畜生本橫ｏ白非洗成ｏ黑非染造ｏ從八萬劫無復改移ｏ今盡此形ｏ亦復如是ｏ而我本來不見菩提ｏ云何更有成菩提事ｏ當知今日一切物象ｏ皆本無因ｏ由此計度ｏ亡正遍知ｏ墮落外道ｏ惑菩提性ｏ是則名為第一外道ｏ立無因論
阿難ｏ是三摩中諸善男子ｏ凝明正心ｏ魔不得便ｏ窮生類本ｏ觀彼幽清常擾動元ｏ於圓常中起計度者ｏ是人墜入四遍常論ｏ一者ｏ是人窮心境性ｏ二處無因ｏ修習能知二萬劫中ｏ十方眾生ｏ所有生滅ｏ咸皆循環ｏ不曾散失ｏ計以為常ｏ二者ｏ是人窮四大元ｏ四性常住ｏ修習能知四萬劫中ｏ十方眾生ｏ所有生滅ｏ咸皆體恒ｏ不曾散失ｏ計以為常ｏ三者ｏ是人窮盡六根末那執受ｏ心意識中本元由處ｏ性常恒故ｏ修習能知八萬劫中ｏ一切眾生ｏ循環不失ｏ本來常住ｏ窮不失性ｏ計以為常ｏ四者ｏ是人既盡想元ｏ生理更無流止運轉ｏ生滅想心ｏ今已永滅ｏ理中自然成不生滅ｏ因心所度ｏ計以為常ｏ由此計常ｏ亡正遍知ｏ墮落外道ｏ惑菩提性ｏ是則名為第二外道ｏ立圓常論
又三摩中諸善男子ｏ堅凝正心ｏ魔不得便ｏ窮生類本ｏ觀彼幽清常擾動元ｏ於自他中起計度者ｏ是人墜入四顛倒見ｏ一分無常ｏ一分常論ｏ一者ｏ是人觀妙明心遍十方界ｏ湛然以為究竟神我ｏ從是則計我遍十方ｏ凝明不動ｏ一切眾生ｏ於我心中自生自死ｏ則我心性名之為常ｏ彼生滅者ｏ真無常性ｏ二者ｏ是人不觀其心ｏ遍觀十方恒沙國土ｏ見劫壞處ｏ名為究竟無常種性ｏ劫不壞處ｏ名究竟常ｏ三者ｏ是人別觀我心ｏ精細微密ｏ猶如微塵ｏ流轉十方ｏ性無移改ｏ能令此身即生即滅ｏ其不壞性ｏ名我性常ｏ一切死生從我流出名無常性ｏ四者ｏ是人知想陰盡ｏ見行陰流ｏ行陰常流ｏ計為常性ｏ色受想等ｏ今已滅盡ｏ名為無常ｏ由此計度一分無常一分常故ｏ墮落外道ｏ惑菩提性ｏ是則名為第三外道ｏ一分常論
又三摩中諸善男子ｏ堅凝正心ｏ魔不得便ｏ窮生類本ｏ觀彼幽清常擾動元ｏ於分位中生計度者ｏ是人墜入四有邊論ｏ一者ｏ是人心計生元ｏ流用不息ｏ計過未者ｏ名為有邊ｏ計相續心ｏ名為無邊ｏ二者ｏ是人觀八萬劫ｏ則見眾生ｏ八萬劫前ｏ寂無聞見ｏ無聞見處ｏ名為無邊ｏ有眾生處ｏ名為有邊ｏ三者ｏ是人計我遍知ｏ得無邊性ｏ彼一切人現我知中ｏ我曾不知彼之知性ｏ名彼不得無邊之心ｏ但有邊性ｏ四者ｏ是人窮行陰空ｏ以其所見心路籌度一切眾生一身之中ｏ計其咸皆半生半滅ｏ明其世界一切所有ｏ一半有邊ｏ一半無邊ｏ由此計度有邊無邊ｏ墮落外道ｏ惑菩提性ｏ是則名為第四外道ｏ立有邊論
又三摩中諸善男子ｏ堅凝正心ｏ魔不得便ｏ窮生類本ｏ觀彼幽清常擾動元ｏ於知見中生計度者ｏ是人墜入四種顛倒ｏ不死矯亂ｏ遍計虛論ｏ一者ｏ是人觀變化元ｏ見遷流處ｏ名之為變ｏ見相續處ｏ名之為恒ｏ見所見處ｏ名之為生ｏ不見見處ｏ名之為滅ｏ相續之因ｏ性不斷處ｏ名之為增ｏ正相續中ｏ中所離處ｏ名之為減ｏ各各生處ｏ名之為有ｏ互互亡處ｏ名之為無ｏ以理都觀ｏ用心別見ｏ有求法人ｏ來問其義ｏ答言ｏ我今亦生亦滅ｏ亦有亦無ｏ亦增亦減ｏ於一切時皆亂其語ｏ令彼前人遺失章句ｏ二者ｏ是人諦觀其心ｏ互互無處ｏ因無得證ｏ有人來問ｏ唯答一字ｏ但言其無ｏ除無之餘ｏ無所言說ｏ三者ｏ是人諦觀其心ｏ各各有處ｏ因有得證ｏ有人來問ｏ唯答一字ｏ但言其是ｏ除是之餘ｏ無所言說ｏ四者ｏ是人有無俱見ｏ其境枝故ｏ其心亦亂ｏ有人來問ｏ答言ｏ亦有即是亦無ｏ亦無之中ｏ不是亦有ｏ一切矯亂ｏ無容窮詰ｏ由此計度矯亂虛無ｏ墮落外道ｏ惑菩提性ｏ是則名為第五外道ｏ四顛倒性ｏ不死矯亂ｏ遍計虛論
又三摩中諸善男子ｏ堅凝正心ｏ魔不得便ｏ窮生類本ｏ觀彼幽清常擾動元ｏ於無盡流生計度者ｏ是人墜入死後有相發心顛倒ｏ或自固身ｏ云色是我ｏ或見我圓ｏ含遍國土ｏ云我有色ｏ或彼前緣隨我迴復ｏ云色屬我ｏ或復我依行中相續ｏ云我在色ｏ皆計度言死後有相ｏ如是循環ｏ有十六相ｏ從此或計畢竟煩惱ｏ畢竟菩提ｏ兩性並驅ｏ各不相觸ｏ由此計度死後有故ｏ墮落外道ｏ惑菩提性ｏ是則名為第六外道ｏ立五陰中死後有相ｏ心顛倒論
又三摩中諸善男子ｏ堅凝正心ｏ魔不得便ｏ窮生類本ｏ觀彼幽清常擾動元ｏ於先除滅色受想中ｏ生計度者ｏ是人墜入死後無相ｏ發心顛倒ｏ見其色滅ｏ形無所因ｏ觀其想滅ｏ心無所繫ｏ知其受滅ｏ無復連綴ｏ陰性銷散ｏ縱有生理ｏ而無受想ｏ與草木同ｏ此質現前猶不可得ｏ死後云何更有諸相ｏ因之勘校死後相無ｏ如是循環ｏ有八無相ｏ從此或計涅槃因果ｏ一切皆空ｏ徒有名字ｏ究竟斷滅ｏ由此計度死後無故ｏ墮落外道ｏ惑菩提性ｏ是則名為第七外道ｏ立五陰中死後無相ｏ心顛倒論
又三摩中諸善男子ｏ堅凝正心ｏ魔不得便ｏ窮生類本ｏ觀彼幽清常擾動元ｏ於行存中ｏ兼受想滅ｏ雙計有無ｏ自體相破ｏ是人墜入死後俱非ｏ起顛倒論ｏ色受想中ｏ見有非有ｏ行遷流內ｏ觀無不無ｏ如是循環ｏ窮盡陰界ｏ八俱非相ｏ隨得一緣ｏ皆言死後有相無相ｏ又計諸行性遷訛故ｏ心發通悟ｏ有無俱非ｏ虛實失措ｏ由此計度死後俱非ｏ後際昏瞢無可道故ｏ墮落外道ｏ惑菩提性ｏ是則名為第八外道ｏ立五陰中死後俱非ｏ心顛倒論
又三摩中諸善男子ｏ堅凝正心ｏ魔不得便ｏ窮生類本ｏ觀彼幽清常擾動元ｏ於後後無生計度者ｏ是人墜入七斷滅論ｏ或計身滅ｏ或欲盡滅ｏ或苦盡滅ｏ或極樂滅ｏ或極捨滅ｏ如是循環ｏ窮盡七際ｏ現前銷滅ｏ滅已無復ｏ由此計度死後斷滅ｏ墮落外道ｏ惑菩提性ｏ是則名為第九外道ｏ立五陰中死後斷滅ｏ心顛倒論
又三摩中諸善男子ｏ堅凝正心ｏ魔不得便ｏ窮生類本ｏ觀彼幽清常擾動元ｏ於後後有生計度者ｏ是人墜入五涅槃論ｏ或以欲界為正轉依ｏ觀見圓明生愛慕故ｏ或以初禪ｏ性無憂故ｏ或以二禪ｏ心無苦故ｏ或以三禪ｏ極悅隨故ｏ或以四禪ｏ苦樂二亡ｏ不受輪迴生滅性故ｏ迷有漏天ｏ作無為解ｏ五處安隱為勝淨依ｏ如是循環ｏ五處究竟ｏ由此計度五現涅槃ｏ墮落外道ｏ惑菩提性ｏ是則名為第十外道ｏ立五陰中五現涅槃ｏ心顛倒論
阿難ｏ如是十種禪那狂解ｏ皆是行陰用心交互ｏ故現斯悟ｏ眾生頑迷ｏ不自忖量ｏ逢此現前ｏ以迷為解ｏ自言登聖ｏ大妄語成ｏ墮無間獄ｏ汝等必須將如來語ｏ於我滅後ｏ傳示末法ｏ遍令眾生覺了斯義ｏ無令心魔自起深孽ｏ保持覆護ｏ銷息邪見ｏ教其身心ｏ開覺真義ｏ於無上道不遭枝歧ｏ勿令心祈得少為足ｏ作大覺王清淨標指
識
阿難ｏ彼善男子修三摩提行陰盡者ｏ諸世間性ｏ幽清擾動同分生機ｏ絛然隳裂沈細綱紐ｏ補特伽羅ｏ酬業深脈ｏ感應懸絕ｏ於涅槃天將大明悟ｏ如雞後鳴ｏ瞻顧東方ｏ已有精色ｏ六根虛靜ｏ無復馳逸ｏ內外湛明ｏ入無所入ｏ深達十方十二種類ｏ受命元由ｏ觀由執元ｏ諸類不召ｏ於十方界ｏ已獲其同ｏ精色不沈發現幽秘ｏ此則名為識陰區宇ｏ若於群召ｏ已獲同中銷磨六門ｏ合開成就ｏ見聞通鄰ｏ互用清淨ｏ十方世界及與身心ｏ如吠琉璃ｏ內外明徹ｏ名識陰盡ｏ是人則能超越命濁ｏ觀其所由ｏ罔象虛無ｏ顛倒妄想ｏ以為其本
阿難當知ｏ是善男子窮諸行空ｏ於識還元ｏ已滅生滅ｏ而於寂滅精妙未圓ｏ能令己身根隔合開ｏ亦與十方諸類通覺ｏ覺知通曶ｏ能入圓元ｏ若於所歸ｏ立真常因ｏ生勝解者ｏ是人則墮因所因執ｏ娑毗迦羅所歸冥諦ｏ成其伴侶ｏ迷佛菩提ｏ亡失知見ｏ是名第一立所得心ｏ成所歸果ｏ違遠圓通ｏ背涅槃城ｏ生外道種ｏ阿難ｏ又善男子窮諸行空ｏ已滅生滅ｏ而於寂滅精妙未圓ｏ若於所歸覽為自體ｏ盡虛空界十二類內所有眾生ｏ皆我身中一類流出ｏ生勝解者ｏ是人則墮能非能執ｏ摩醯首羅ｏ現無邊身ｏ成其伴侶ｏ迷佛菩提ｏ亡失知見ｏ是名第二立能為心ｏ成能事果ｏ違遠圓通ｏ背涅槃城ｏ生大慢天我遍圓種
又善男子窮諸行空ｏ已滅生滅ｏ而於寂滅精妙未圓ｏ若於所歸有所歸依ｏ自疑身心從彼流出ｏ十方虛空ｏ咸其生起ｏ即於都起所宣流地ｏ作真常身無生滅解ｏ在生滅中ｏ早計常住ｏ既惑不生ｏ亦迷生滅ｏ安住沈迷生勝解者ｏ是人則墮常非常執ｏ計自在天ｏ成其伴侶ｏ迷佛菩提ｏ亡失知見ｏ是名第三立因依心ｏ成妄計果ｏ違遠圓通ｏ背涅槃城ｏ生倒圓種
又善男子窮諸行空ｏ已滅生滅ｏ而於寂滅精妙未圓ｏ若於所知ｏ知遍圓故ｏ因知立解ｏ十方草木皆稱有情ｏ與人無異ｏ草木為人ｏ人死還成十方草樹ｏ無擇遍知ｏ生勝解者ｏ是人則墮知無知執ｏ婆吒霰尼ｏ執一切覺ｏ成其伴侶ｏ迷佛菩提ｏ亡失知見ｏ是名第四計圓知心ｏ成虛謬果ｏ違遠圓通ｏ背涅槃城ｏ生倒知種
又善男子窮諸行空ｏ已滅生滅ｏ而於寂滅精妙未圓ｏ若於圓融根互用中ｏ已得隨順ｏ便於圓化一切發生ｏ求火光明ｏ樂水清淨ｏ愛風周流ｏ觀塵成就ｏ各各崇事ｏ以此群塵ｏ發作本因ｏ立常住解ｏ是人則墮生無生執ｏ諸迦葉波并婆羅門ｏ勤心役身ｏ事火崇水ｏ求出生死ｏ成其伴侶ｏ迷佛菩提ｏ亡失知見ｏ是名第五計著崇事ｏ迷心從物ｏ立妄求因ｏ求妄冀果ｏ違遠圓通ｏ背涅槃城ｏ生顛化種
又善男子窮諸行空ｏ已滅生滅ｏ而於寂滅精妙未圓ｏ若於圓明ｏ計明中虛ｏ非滅群化ｏ以永滅依ｏ為所歸依生勝解者ｏ是人則墮歸無歸執ｏ無想天中諸舜若多ｏ成其伴侶ｏ迷佛菩提ｏ亡失知見ｏ是名第六圓虛無心ｏ成空亡果ｏ違遠圓通ｏ背涅槃城ｏ生斷滅種
又善男子窮諸行空ｏ已滅生滅ｏ而於寂滅精妙未圓ｏ若於圓常ｏ固身常住ｏ同於精圓ｏ長不傾逝ｏ生勝解者ｏ是人則墮貪非貪執ｏ諸阿斯陀求長命者ｏ成其伴侶ｏ迷佛菩提ｏ亡失知見ｏ是名第七執著命元ｏ立固妄因ｏ趣長勞果ｏ違遠圓通ｏ背涅槃城ｏ生妄延種
又善男子窮諸行空ｏ已滅生滅ｏ而於寂滅精妙未圓ｏ觀命互通ｏ卻留塵勞ｏ恐其銷盡ｏ便於此際坐蓮華宮ｏ廣化七珍ｏ多增寶媛ｏ恣縱其心生勝解者ｏ是人則墮真無真執ｏ吒枳迦羅成其伴侶ｏ迷佛菩提ｏ亡失知見ｏ是名第八發邪思因ｏ立熾塵果ｏ違遠圓通ｏ背涅槃城ｏ生天魔種
又善男子窮諸行空ｏ已滅生滅ｏ而於寂滅精妙未圓ｏ於命明中分別精麤ｏ疏決真偽ｏ因果相酬ｏ唯求感應ｏ背清淨道ｏ所謂見苦斷集ｏ證滅修道ｏ居滅已休ｏ更不前進ｏ生勝解者ｏ是人則墮定性聲聞ｏ諸無聞僧ｏ增上慢者ｏ成其伴侶ｏ迷佛菩提ｏ亡失知見ｏ是名第九圓精應心ｏ成趣寂果ｏ違遠圓通ｏ背涅槃城ｏ生纏空種
又善男子窮諸行空ｏ已滅生滅ｏ而於寂滅精妙未圓ｏ若於圓融清淨覺明ｏ發研深妙ｏ即立涅槃而不前進ｏ生勝解者ｏ是人則墮定性辟支ｏ諸緣獨倫不迴心者ｏ成其伴侶ｏ迷佛菩提ｏ亡失知見ｏ是名第十圓覺曶心ｏ成湛明果ｏ違遠圓通ｏ背涅槃城ｏ生覺圓明不化圓種
阿難ｏ如是十種禪那ｏ中塗成狂ｏ因依迷惑ｏ於未足中生滿足證皆是識陰用心交互ｏ故生斯位ｏ眾生頑迷ｏ不自忖量ｏ逢此現前ｏ各以所愛先習迷心ｏ而自休息ｏ將為畢竟所歸寧地ｏ自言滿足無上菩提ｏ大妄語成ｏ外道邪魔所感業終ｏ墮無間獄ｏ聲聞緣覺ｏ不成增進ｏ汝等存心秉如來道ｏ將此法門ｏ於我滅後ｏ傳示末世ｏ普令眾生ｏ覺了斯義ｏ無令見魔自作沈孽保綏哀救ｏ銷息邪緣ｏ令其身心入佛知見ｏ從始成就ｏ不遭歧路ｏ如是法門ｏ先過去世恒沙劫中ｏ微塵如來ｏ乘此心開ｏ得無上道ｏ識陰若盡ｏ則汝現前諸根互用ｏ從互用中ｏ能入菩薩金剛乾慧ｏ圓明精心ｏ於中發化ｏ如淨琉璃ｏ內含寶月ｏ如是乃超十信ｏ十住ｏ十行ｏ十回向ｏ四加行心ｏ菩薩所行金剛十地ｏ等覺圓明ｏ入於如來妙莊嚴海ｏ圓滿菩提ｏ歸無所得ｏ此是過去先佛世尊ｏ奢摩他中ｏ毗婆舍那ｏ覺明分析微細魔事ｏ魔境現前ｏ汝能諳識ｏ心垢洗除ｏ不落邪見ｏ陰魔銷滅ｏ天魔摧碎ｏ大力鬼神ｏ褫魄逃逝ｏ魑魅魍魎ｏ無復出生ｏ直至菩提ｏ無諸少乏ｏ下劣增進ｏ於大涅槃心不迷悶ｏ若諸末世愚鈍眾生ｏ未識禪那ｏ不知說法ｏ樂修三昧ｏ汝恐同邪ｏ一心勸令持我佛頂陀羅尼咒ｏ若未能誦ｏ寫於禪堂ｏ或帶身上ｏ一切諸魔ｏ所不能動ｏ汝當恭欽十方如來ｏ究竟修進最後垂範
消除五陰妄想法要
阿難即從座起ｏ聞佛示誨ｏ頂禮欽奉ｏ憶持無失ｏ於大眾中重復白佛ｏ如佛所言五陰相中ｏ五種虛妄為本想心ｏ我等平常ｏ未蒙如來微細開示ｏ又此五陰ｏ為併銷除ｏ為次第盡ｏ如是五重ｏ詣何為界ｏ惟願如來發宣大慈ｏ為此大眾清淨心目ｏ以為末世一切眾生ｏ作將來眼
佛告阿難ｏ精真妙明本覺圓淨ｏ非留死生及諸塵垢ｏ乃至虛空ｏ皆因妄想之所生起ｏ斯元本覺妙明真精ｏ妄以發生諸器世間ｏ如演若多ｏ迷頭認影ｏ妄元無因ｏ於妄想中立因緣性ｏ迷因緣者ｏ稱為自然ｏ彼虛空性ｏ猶實幻生ｏ因緣自然ｏ皆是眾生妄心計度
阿難ｏ知妄所起ｏ說妄因緣ｏ若妄元無ｏ說妄因緣元無所有ｏ何況不知ｏ推自然者ｏ是故如來與汝發明ｏ五陰本因ｏ同是妄想ｏ汝體先因父母想生ｏ汝心非想ｏ則不能來想中傳命ｏ如我先言心想醋味ｏ口中涎生ｏ心想登高ｏ足心酸起ｏ懸崖不有ｏ醋物未來ｏ汝體必非虛妄通倫ｏ口水如何因談醋出ｏ是故當知ｏ汝現色身ｏ名為堅固第一妄想ｏ即此所說臨高想心ｏ能令汝形真受酸澀ｏ由因受生ｏ能動色體ｏ汝今現前順益違損ｏ二現驅馳ｏ名為虛明第二妄想ｏ由汝念慮ｏ使汝色身ｏ身非念倫ｏ汝身何因隨念所使ｏ種種取像ｏ心生形取ｏ與念相應ｏ寤即想心ｏ寐為諸夢ｏ則汝想念搖動妄情ｏ名為融通第三妄想ｏ化理不住ｏ運運密移ｏ甲長髮生ｏ氣銷容皺ｏ日夜相代ｏ曾無覺悟
阿難ｏ此若非汝ｏ云何體遷ｏ如必是真ｏ汝何無覺ｏ則汝諸行念念不停ｏ名為幽隱第四妄想ｏ又汝精明湛不搖處ｏ名恒常者ｏ於身不出見聞覺知ｏ若實精真ｏ不容習妄ｏ何因汝等ｏ曾於昔年睹一奇物ｏ經歷年歲ｏ憶妄俱無ｏ於後忽然覆睹前異ｏ記憶宛然ｏ曾不遺失ｏ則此精了湛不搖中ｏ念念受熏ｏ有何籌算
阿難當知ｏ此湛非真ｏ如急流水ｏ望如恬靜ｏ流急不見ｏ非是無流ｏ若非想元ｏ寧受妄習ｏ非汝六根互用開合ｏ此之妄想無時得滅ｏ故汝現在見聞覺知中串習幾ｏ則湛了內罔象虛無ｏ第五顛倒微細精想
阿難ｏ是五受陰ｏ五妄想成ｏ汝今欲知因界淺深ｏ唯色與空ｏ是色邊際ｏ唯觸及離ｏ是受邊際ｏ唯記與忘ｏ是想邊際ｏ唯滅與生ｏ是行邊際ｏ湛入合湛ｏ歸識邊際ｏ此五陰元ｏ重疊生起ｏ生因識有ｏ滅從色除ｏ理則頓悟ｏ乘悟併銷ｏ事非頓除ｏ因次第盡ｏ我已示汝劫波巾結ｏ何所不明ｏ再此詣問ｏ汝應將此妄想根元ｏ心得開通ｏ傳示將來末法之中諸修行者ｏ令識虛妄ｏ深厭自生ｏ知有涅槃ｏ不戀三界
持誦功德
阿難ｏ若復有人ｏ遍滿十方所有虛空ｏ盈滿七寶ｏ持以奉上微塵諸佛ｏ承事供養ｏ心無虛度ｏ於意云何ｏ是人以此施佛因緣ｏ得福多不
阿難答言ｏ虛空無盡ｏ珍寶無邊ｏ昔有眾生施佛七錢ｏ捨身猶獲轉輪王位ｏ況復現前虛空既窮ｏ佛土充遍ｏ皆施珍寶ｏ窮劫思議ｏ尚不能及ｏ是福云何更有邊際
佛告阿難ｏ諸佛如來ｏ語無虛妄ｏ若復有人ｏ身具四重十波羅夷ｏ瞬息即經此方他方阿鼻地獄ｏ乃至窮盡十方無間ｏ靡不經歷ｏ能以一念將此法門ｏ於末劫中開示未學ｏ是人罪障ｏ應念銷滅ｏ變其所受地獄苦因ｏ成安樂國ｏ得福超越前之施人ｏ百倍千倍千萬億倍ｏ如是乃至算數譬喻所不能及
阿難ｏ若有眾生ｏ能誦此經ｏ能持此咒ｏ如我廣說ｏ窮劫不盡ｏ依我教言ｏ如教行道ｏ直成菩提ｏ無復魔業ｏ佛說此經已ｏ比丘ｏ比丘尼ｏ優婆塞ｏ優婆夷ｏ一切世間天人阿修羅ｏ及諸他方菩薩二乘ｏ聖仙童子ｏ并初發心大力鬼神ｏ皆大歡喜ｏ作禮而去