後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉詔譯
釋迦牟尼佛初轉法輪ｏ度阿若憍陳如ｏ最後說法度須跋陀羅ｏ所應度者皆已度訖ｏ於娑羅雙樹間將入涅槃ｏ是時中夜寂然無聲ｏ為諸弟子略說法要ｏ汝等比丘ｏ於我滅後ｏ當尊重珍敬波羅提木叉ｏ如闇遇明ｏ貧人得寶ｏ當知此則是汝大師ｏ若我住世無異此也ｏ持淨戒者ｏ不得販賣貿易ｏ安置田宅ｏ畜養人民奴婢畜生ｏ一切種殖及諸財寶ｏ皆當遠離如避火坑ｏ不得斬伐草木ｏ墾土掘地ｏ合和湯藥ｏ占相吉凶ｏ仰觀星宿推步盈虛曆數算計ｏ皆所不應ｏ節身時食清淨自活ｏ不得參預世事通致使命ｏ呪術仙藥ｏ結好貴人親厚媟嫚ｏ皆不應作ｏ當自端心正念求度ｏ不得苞藏瑕疵ｏ顯異惑眾ｏ於四供養知量知足ｏ趣得供事不應稸積ｏ此則略說持戒之相ｏ戒是正順解脫之本ｏ故名波羅提木叉ｏ依因此戒ｏ得生諸禪定及滅苦智慧ｏ是故比丘ｏ當持淨戒勿令毀犯ｏ若人能持淨戒ｏ是則能有善法ｏ若無淨戒ｏ諸善功德皆不得生ｏ是以當知ｏ戒為第一安隱功德之所住處
汝等比丘ｏ已能住戒當制五根ｏ勿令放逸入於五欲ｏ譬如牧牛之人執杖視之ｏ不令縱逸犯人苗稼ｏ若縱五根ｏ非唯五欲將無崖畔不可制也ｏ亦如惡馬不以轡制ｏ將當牽人墜於坑陷ｏ如被劫害苦止一世ｏ五根賊禍殃及累世ｏ為害甚重ｏ不可不慎ｏ是故智者制而不隨ｏ持之如賊不令縱逸ｏ假令縱之ｏ皆亦不久見其磨滅ｏ此五根者ｏ心為其主ｏ是故汝等當好制心ｏ心之可畏ｏ甚於毒蛇ｏ惡獸怨賊ｏ大火越逸ｏ未足喻也ｏ動轉輕躁ｏ但觀於蜜不見深坑ｏ譬如狂象無鈎ｏ猿猴得樹騰躍跳躑ｏ難可禁制ｏ當急挫之無令放逸ｏ縱此心者喪人善事ｏ制之一處無事不辦ｏ是故比丘ｏ當勤精進折伏其心
汝等比丘ｏ受諸飲食當如服藥ｏ於好於惡勿生增減ｏ趣得支身以除飢渴ｏ如蜂採花ｏ但取其味不損色香ｏ比丘亦爾ｏ受人供養取自除惱ｏ無得多求壞其善心ｏ譬如智者籌量牛力所堪多少ｏ不令過分以竭其力
汝等比丘ｏ晝則勤心修習善法無令失時ｏ初夜後夜亦勿有廢ｏ中夜誦經以自消息ｏ無以睡眠因緣令一生空過無所得也ｏ當念無常之火燒諸世間ｏ早求自度勿睡眠也ｏ諸煩惱賊常伺殺人ｏ甚於怨家ｏ安可睡眠不自驚寤ｏ煩惱毒蛇睡在汝心ｏ譬如黑蚖在汝室睡ｏ當以持戒之鉤早摒除之ｏ睡蛇既出乃可安眠ｏ不出而眠是無慚人也ｏ慚恥之服ｏ於諸莊嚴最為第一ｏ慚如鐵鉤ｏ能制人非法ｏ是故比丘ｏ常當慚恥ｏ無得暫替ｏ若離慚恥則失諸功德ｏ有愧之人則有善法ｏ若無愧者ｏ與諸禽獸無相異也
汝等比丘ｏ若有人來節節支解ｏ當自攝心無令瞋恨ｏ亦當護口勿出惡言ｏ若縱恚心則自妨道ｏ失功德利ｏ忍之為德ｏ持戒苦行所不能及ｏ能行忍者乃可名為有力大人ｏ若其不能歡喜忍受惡罵之毒如飲甘露者ｏ不名入道智慧人也ｏ所以者何ｏ瞋恚之害能破諸善法ｏ壞好名聞ｏ今世後世人不憙見ｏ當知瞋心甚於猛火ｏ常當防護無令得入ｏ劫功德賊無過瞋恚ｏ白衣受欲非行道人ｏ無法自制ｏ瞋猶可恕ｏ出家行道無欲之人ｏ而懷瞋恚ｏ甚不可也ｏ譬如清冷雲中霹靂起火ｏ非所應也
汝等比丘ｏ當自摩頭ｏ已捨飾好著壞色衣ｏ執持應器以乞自活ｏ自見如是ｏ若起憍慢當疾滅之ｏ謂長憍慢尚非世俗白衣所宜ｏ何況出家入道之人ｏ為解脫故自降其心而行乞耶
汝等比丘ｏ諂曲之心與道相違ｏ是故宜應質直其心ｏ當知諂曲但為欺誑ｏ入道之人則無是處ｏ是故汝等ｏ宜應端心以質直為本
汝等比丘ｏ當知多欲之人多求利故ｏ苦惱亦多ｏ少欲之人無求無欲ｏ則無此患ｏ直爾少欲尚應修習ｏ何況少欲能生諸善功德ｏ少欲之人則無諂曲以求人意ｏ亦復不為諸根所牽ｏ行少欲者ｏ心則坦然無所憂畏ｏ觸事有餘常無不足ｏ有少欲者則有涅槃ｏ是名少欲
汝等比丘ｏ若欲脫諸苦惱ｏ當觀知足ｏ知足之法即是富樂安隱之處ｏ知足之人ｏ雖臥地上猶為安樂ｏ不知足者ｏ雖處天堂亦不稱意ｏ不知足者雖富而貧ｏ知足之人雖貧而富ｏ不知足者常為五欲所牽ｏ為知足者之所憐愍ｏ是名知足
汝等比丘ｏ若求寂靜無為安樂ｏ當離憒閙ｏ獨處閑居ｏ靜處之人帝釋諸天所共敬重ｏ是故當捨己眾他眾ｏ空閑獨處思滅苦本ｏ若樂眾者則受眾惱ｏ譬如大樹眾鳥集之ｏ則有枯折之患ｏ世間縛著沒於眾苦ｏ譬如老象溺泥不能自出ｏ是名遠離
汝等比丘ｏ若勤精進則事無難者ｏ是故汝等ｏ當勤精進ｏ譬如小水常流則能穿石ｏ若行者之心數數懈廢ｏ譬如鑽火未熱而息ｏ雖欲得火ｏ火難可得ｏ是名精進
汝等比丘ｏ求善知識ｏ求善護助而不忘念ｏ若不忘念者ｏ諸煩惱賊則不能入ｏ是故汝等ｏ常當攝念在心ｏ若失念者則失諸功德ｏ若念力堅強ｏ雖入五欲賊中不為所害ｏ譬如著鎧入陣則無所畏ｏ是名不忘念
汝等比丘ｏ若攝心者心則在定ｏ心在定故能知世間生滅法相ｏ是故汝等ｏ常當精勤修集諸定ｏ若得定者心則不亂ｏ譬如惜水之家善治堤塘ｏ行者亦爾ｏ為智慧水故ｏ善修禪定令不漏失ｏ是名為定
汝等比丘ｏ若有智慧則無貪著ｏ常自省察不令有失ｏ是則於我法中能得解脫ｏ若不爾者ｏ既非道人又非白衣ｏ無所名也ｏ實智慧者ｏ則是度老病死海堅牢船也ｏ亦是無明黑闇大明燈也ｏ一切病苦之良藥也ｏ伐煩惱樹者之利斧也ｏ是故汝等ｏ當以聞思修慧而自增益ｏ若人有智慧之照ｏ雖無天眼而是明見人也ｏ是為智慧
汝等比丘ｏ若種種戲論其心則亂ｏ雖復出家猶未得脫ｏ是故比丘ｏ當急捨離亂心戲論ｏ若汝欲得寂滅樂者ｏ唯當善滅戲論之患ｏ是名不戲論
汝等比丘ｏ於諸功德常當一心ｏ捨諸放逸如離怨賊ｏ大悲世尊所欲利益皆以究竟ｏ汝等但當勤而行之ｏ若在山間ｏ若空澤中ｏ若在樹下ｏ閑處靜室ｏ念所受法勿令忘失ｏ常當自勉精進修之ｏ無為空死後致憂悔ｏ我如良醫ｏ知病說藥ｏ服與不服ｏ非醫咎也ｏ又如善導ｏ導人善道ｏ聞之不行ｏ非導過也ｏ汝等若於苦等四諦有所疑者ｏ可疾問之ｏ無得懷疑不求決也
爾時世尊如是三唱ｏ人無問者ｏ所以者何ｏ眾無疑故
爾時阿〔少∕兔〕樓馱觀察眾心而白佛言ｏ世尊ｏ月可令熱ｏ日可令冷ｏ佛說四諦不可令異ｏ佛說苦諦真實是苦ｏ不可令樂ｏ集真是因ｏ更無異因ｏ苦若滅者即是因滅ｏ因滅故果滅ｏ滅苦之道實是真道ｏ更無餘道ｏ世尊ｏ是諸比丘於四諦中決定無疑ｏ於此眾中所作未辦者ｏ見佛滅度ｏ當有悲感ｏ若有初入法者ｏ聞佛所說ｏ即皆得度ｏ譬如夜見電光即得見道ｏ若所作已辦ｏ已度苦海者ｏ但作是念ｏ世尊滅度ｏ一何疾哉
阿〔少∕兔〕樓馱雖說是語ｏ眾中皆悉了達四聖諦義ｏ世尊欲令此諸大眾皆得堅固ｏ以大悲心復為眾說
汝等比丘ｏ勿懷憂惱ｏ若我住世一劫會亦當滅ｏ會而不離ｏ終不可得ｏ自利利人法皆具足ｏ若我久住更無所益ｏ應可度者ｏ若天上人間皆悉已度ｏ其未度者ｏ皆亦已作得度因緣ｏ自今已後ｏ我諸弟子展轉行之ｏ則是如來法身常在而不滅也ｏ是故當知ｏ世皆無常ｏ會必有離ｏ勿懷憂也ｏ世相如是ｏ當勤精進早求解脫ｏ以智慧明滅諸癡闇ｏ世實危脆無牢強者ｏ我今得滅如除惡病ｏ此是應捨罪惡之物ｏ假名為身ｏ沒在生老病死大海ｏ何有智者得除滅之ｏ如殺怨賊而不歡喜
汝等比丘ｏ常當一心勤求出道ｏ一切世間動不動法ｏ皆是敗壞不安之相ｏ汝等且止ｏ勿得復語ｏ時將欲過ｏ我欲滅度ｏ是我最後之所教誨